Foirmiú, Scéal
Ceres - an bandia an tionscnaimh den saol agus ar thorthúlacht
Róimh Ársa militarized thar-rialaithe nach bhfuil ró-bothered chun teacht suas le n déithe beathaisnéis suimiúil agus eachtraíochta. Just a grab an Ghréig agus a iompar na dealbha de gods Gréigis dó féin, agus ag an am céanna rug siad a gcuid scéalta iontach. Caitlicigh, a bhí i gceannas adhartha i Laidin, léigh na téacsanna Laidine agus tugadh isteach le linn ar fud an domhain Renaissance le déithe Rómhánach. Dá bhrí sin, níl a fhios againn, Phoebe, agus Apollo, ní Artemis agus Diana, mar shampla. Tá scéal den chineál céanna a tharla leis Ceres, bandia Italic ar thorthúlacht, a tháinig ina dhiaidh an saol álainn ar an Demeter Gréige. Chun a tháinig slán na dealbha marmair de Ceres tús le cóipeanna de na Gréige Demeter. Seo sampla - an dealbh de bandia thorthúlacht Ceres.
creidimh Cló Iodálach Ársa
Ba é an cult na talún tábhachtach do go leor phobail na antiquity. An raibh aon eisceacht pobail iodálach a bhí ina gcónaí ar an Leithinis na hIbéire. Ceres - an bandia an domhain agus ar thorthúlacht na Róimhe - ar cheann de na deities is sine. Agus ar dtús raibh a bhaineann sé in intinn na ndaoine hIodáile leis an bandia níos ársa an Tellus domhain. Ag tús Ceres Bhí cuspóir amháin - a chosaint barra gráin.
Fiestas in onóir na goddesses ársa
Bandia le feiceáil den chéad uair, mar a mholtar san Iodáil, an tSicil, an domhain is thorthúil (Tellus). Ceres, bandia, fuair torthaí, gráin den chuid is mó. Sa lá is tábhachtaí, ar nós an chéad lá de treabhadh agus cur, mar a bhí sé ar saoire, atá ag brath ar an aimsir, agus dá bhrí sin in ann bogadh agus a bheith pianbhreitheanna fionraithe, Ceres, fuair an bandia Tellus íobairtí fola. Chun iad muc a maraíodh níos minice, ach tharla sé sin agus ba diúil. Glaodh Laethanta Saoire Cerealia agus a thosaíonn thart (thabhairt foinsí éagsúla dátaí beagán difriúil) Aibreán 11-12. Bhí siad ar a dtugtar Ludi Tserealis agus bhí an-iontach (baiting tharla de sionnaigh, mar shampla). Feirmeoirí a fháil duine féin suas i éadaí bána ar a gceann wreaths agus féastaí ar siúl agus ceiliúradh atá leagtha ar feadh ocht lá. Faoin 19 Aibreán, buaice siad in onóir Ceres, Liber (Gréigis Dionysus) agus an Libéir (coirt). Chun na críche sin ar Chnoc Aventine tógadh é an eaglais idir 493 agus 495 RC. e. Ceres, bandia na pleibigh, bhí dhá cheann déag de ainmneacha breise éagsúla:
- Hostess.
- Chloe.
- An té a thugann bronntanais don talamh.
- An ceann a thugann úlla.
- Neamhthrócaireach.
- Te agus daoine eile.
ceangal acu le chuimhneacháin éagsúla obair allamuigh
temples
An gcéad dul síos, bhí teampall sa Róimh, ar Chnoc Aventine. Agus bhí dealbh de an deity. Anois an dealbh de Ceres, tá an bandia na torthúlachta sa Róimh lonnaithe i Ard-Mhúsaem na Róimhe. Níos cruinne, nach bhfuil sé seo dealbh, agus cóip marmair Rómhánach le bust Demeter, 4ú haois RC. e.
Ba é an teampall eile i Paestum.
Tá an Sanctuary freisin i Lavinio. Fuair siad pláta práis leis an téacs, a dhearbhaíonn conas a cócaireacht an insides na n-ainmhithe, ansin iad a thabhairt chuig an bandia.
An cumasc de Ceres agus Demeter
Ó na foinsí ársa tá sé ar eolas go bhfuil i 496 RC. e. go raibh teip barr mór. Ar an ócáid, na máistrí na Gréige sa Róimh, a tógadh teampall atá tiomnaithe do na triad ina bhfuil Demeter, Dionysus agus Kore. déithe nua astu, mar a luadh cheana, leis an sean agus fuair ainmneacha Rómhánach.
Dá bhrí sin, chomhcheangal na cults Italic ársa le Gréige agus bhí doscartha in aigne na bhfeirmeoirí, is é an pleibigh, a revered mó go láidir an bandia, an saol-a thabhairt.
Similar articles
Trending Now