Crois Pectoral. Croí a chnoc

Sa Rúis is eol duit an íomhá a bhaineann leis an sagart Orthodox: fear le gruaig fhada, féasóg mór, i ndán dubh atá cosúil le hoodie. Is siombail thábhachtach eile den chéim sagartach ná trasna ar an gciste nó an bolg. Go deimhin, i léiriú na ndaoine, is é an chros a dhéanann sagart duine spioradálta, ar a laghad sa chiall sóisialta. Is tréith thábhachtach é seo den tseirbhís reiligiúnach agus déanfar é a phlé thíos.

Priestly Cross i Nua-chleachtas Eaglais Cheartchreidmheach na Rúise

Is é an chéad rud le rá ná go n-úsáidtear go minic le trasna pectoral an sagart, a bhfuil a fhios go maith sa Rúis, in eaglaise traidisiún na Gréige san Oirthear. Bhí sé féin agus inár dtír ina tréith an sagart nach fada ó shin - i ndeireadh na gcéadta bliain XIX-luath XX. Roimhe seo, níor chaith an sagart an croí pectoral. Agus má chuireann siad ar aghaidh, níl ach cúpla ann le haghaidh ócáid speisialta.

Sa lá atá inniu ann, tugtar an t-ábhar seo do gach sagart láithreach ar ordú, mar chuid de na dílsí éigeantacha agus insignia ó ionadaithe eile ón ordlathas. Le linn na seirbhíse, caitheann cléire é ar bharr dílsí speisialta, agus ag amanna rialta - thar a gcuid gúna nó cáisín. Tá cineálacha éagsúla de chrosanna pectoral ann: airgead, óir agus le ornáidí. Ach pléifear é seo thíos.

Encolpion - sinsear an chrosta sagartúil

Is rud é an chéad shinsearair den chros sagart nua-aimseartha atá ar a dtugtar an t-inneall. Is áirse é, is é sin, bosca beag ar an taobh tosaigh a léiríodh sa t-am ársa carmais - monogram d'ainm Íosa Críost. Beagán ina dhiaidh sin, in ionad í, cuireadh íomhá den chros ar an gclúdach. Bhí an cuspóir seo caite ar an gciste agus bhí ról árthaigh aige ina bhféadfaí rud éigin de luach a fholach: lámhscríbhinní de leabhair, cáithnín de chuid fágtha, comhdháil naofa, agus mar sin de.

An fhianaise is luaithe de encolpion, ní mór dúinn, is leis an IV haois - ar an ábhar a scríobh an patriarch de Constantinople, John, ar a dtugtar i measc lucht séipéal mar Naomh Ioann Zlatoust. Sa Vatacáine, le linn tochailt adhlacadh áitribh Críostaí, fuarthas roinnt de na háiteanna, chomh maith nach raibh níos óige ná an 4ú haois.

Níos déanaí, rinneadh iad a chlaochlú ó choscáin dronuilleogacha log i gcrosanna log, agus iad ag feidhmiú. Mar sin féin, thosaigh siad faoi réir próiseála ealaíne níos críochnúla. Agus go luath glacadh leo mar thréithe na dínit eipplice agus na n-imitheoirí Byzantine. Is é seo an saincheaptha a glacadh ina dhiaidh sin Rithe Rúisis agus easpaig a mhair an Impireacht Rómhánach. Maidir leis an gceannas, níor chuir an tUasal Peter the Great deireadh leis an traidisiún seo. Sa séipéal, bhí cuid de na manach, agus uaireanta fiú laimeanna, ag caitheamh na gcrosanna. Go minic tháinig an t-ábhar seo ina tréith d'oilithrigh.

Dáileadh na gcrosanna

I ngaireadh an 18ú haois níl úsáid as beagnach i ngach áit. Ina áit sin, thosaigh siad ag úsáid crosa miotail gan cavities taobh istigh. Ag an am céanna, tugadh an ceart chun croise pectoral a chaitheamh ar easpaig. Ag tosú sa daichead déag den chéanna chéanna, tugtar an stádas seo sa Rúis sa tóir ar shagart manachaigh, ach amháin má tá siad ina mbaill den tSionóid Naofa.

Ach bliain ina dhiaidh sin, eadhon i 1742, fuair na hailtimandróirí go ginearálta an deis a bhí le trasna pectoral a chaitheamh. Tharla sé de réir an sampla de Chathair Kyiv, inar scaipeadh an cleachtas seo go neamhspleách fiú sula gceadófar go foirmiúil é.

An ceart chun cros a chaitheamh ag sagairt bán

Bán, chléir .i pósta fuair an ceart a chaitheamh tras pectoral ag deireadh an chéid XVIII. Ar ndóigh, níor lig muid é seo ar fad ag an am céanna. Ar dtús, thug an Impire Paul an tréith seo isteach mar cheann de na duaiseanna eaglaise do na sagairt. D'fhéadfaí é a fháil ar aon fhiúntas. Mar shampla, tugadh patrún speisialta den chros do go leor sagart i 1814 mar onóir an bua dhá bhliain roimhe sin ar arm na Fraince. Ó 1820 tugadh na crosaigh do na cléigigh sin a rinne a gcuid aireacht thar lear nó ag an gcúirt impiriúil. Mar sin féin, d'fhéadfaí na cearta chun an rud seo a chaitheamh a bhaint, má sheirbheáil an cléir ina áit ar feadh níos lú ná seacht mbliana. I gcásanna eile, d'fhan an chros pectoral leis an sagart go deo.

Crois mar chomhartha sainiúil ar scoláireacht chléir na Rúise

San XIX - luath haois XX, bhí taithí suimiúil a thabhairt do na sagairt crosa de réir céim chun cinn, bhí siad. Ag an am céanna, bhí an croí pectoral ag brath ar dhochtúirí eolaíochta. Agus bhí na hiarrthóirí agus na máistrí sásta leis na hítimí seo, agus iad ag gabháil leis an gcluasóg ar choléar a gcuid cassocks.

De réir a chéile, bhí gnáthchrosanna pectoral ag baint le gach sagart i séipéal na Rúise. Ba í an t-Impire Nóta II an ghné dheireanach faoin bpróiseas seo, a d'ordaigh foraithne speisialta in onóir a chróinithe chun na sagairt go léir a bhronnadh leis an gceart croí airgid ochtphointe a chaitheamh den phhatrún bunaithe. Ó shin i leith, tá sé ina thraidisiún inalienable d'Eaglais Cheartchreidmheach na Rúise.

Cineálacha crosa

Mar a luadh thuas, crosnaíonn sé difriúil óna chéile. Is tréith í an chiste Nikolaev airgid thuasluaite a thosaíonn cléire a ghairm mar chléire. I gcás seirbhísí don eaglais nó sinsearachta d'fhéadfadh sé bhronnadh ar an ceart a chaitheamh óir tras ceithre-Léirigh. Feidhmíonn an sagart leis go dtí go mbeidh sé ardaithe go dtí céim na n-aindrise. Nuair a tharlaíonn sé seo, tá an deis aige an duais eile a fháil - trasna pectoral le ornáidí.

Is iondúil go mbíonn an éagsúlacht seo i gcroílár mór le clocha lómhara agus, i bprionsabal, ní bhíonn sé difriúil ó rud ar bith a bhaineann leis na easpaig. De ghnáth ar an dámhachtain seo i réimse na críochnaíonn jewelry cíche. Uaireanta, áfach, tugtar ceart do roinnt sagart dhá chros a chaitheamh ag an am céanna. Duais eile, an-annamh - cros órga an patriarch. Ach bronntar an onóir seo ach cúpla. Ó 2011 i leith, bhí an chuma, nó ina áit sin, ar ais trasna pectoral, ar a dtugtar an dochtúir. Tugann siad, faoi seach, sagairt a bhfuil dochtúireacht acu i ndiagacht.

Croí a chnoc

Maidir leis an chros, a bhfuil caite freisin ar an cófra, ansin tá sé a thugtar do gach Críostaí nua-baisteadh. De ghnáth, tá sé caite faoi éadaí, toisc nach ornament é, ach siombail d'aitheantas creidimh. Agus d'iarr sé ar a gcéad dul i gcuimhne dá úinéir ar a chuid dualgas Críostaí.