Cultúr Seandálaíochta Rúisis

Is cultúr seandálaíochta bailiúchán de artifacts a bheith páirteach i suíomh agus ré ar leith. An t-ainm a fuair sí ar bhonn na sainghnéithe ornament a úsáidtear ar chríoch ar leith. Is é an téarma "cultúr" sa tseandálaíocht beagán difriúil ón sainmhíniú nglactar leo go ginearálta. Is féidir é a úsáid ach amháin má thugann na torthaí na n-eolaithe smaoineamh ar cad a bhí cineál daoine saol cúpla míle bliain ó shin.

Áirítear cultúr Seandálaíochta Rúisis céimeanna éagsúla forbartha. Gach ceann acu Gabhann ó amháin go ceann eile. Mar gheall ar an bhfíric go bhfuil an t-gcríoch na tíre go cothrom mór, ag an am céanna d'fhéadfadh sé beo treibheanna nach a bhaineann le cultúir éagsúla, rud is cúis nach bhfuil na stíleanna maireachtála céanna.

Cultúr srednekamennogo haois

A leithéid de rud mar an cultúr seandálaíochta Mhéisiliteach, i ndáiríre, as láthair. Ag an am seo nach bhfuil na treibheanna roinnte eatarthu féin. Daoine a bheith ag iarraidh a maireachtáil, agus ní raibh aon difríocht i conas a rinne siad é. D'iarr duine éigin ar aghaidh de réir a chéile leis an gcleachtas feirmeoireachta, lean éigin chun fiach, agus roinnt ainmhithe tame, a leagtar ar an luas ar an bhfeirmeoireacht ainmhithe nua-aimseartha. Mar sin féin, ní féidir le tréimhse ama recline hiomlán, ós rud é is é do leagadh síos bunchloch do bhunú go leor sibhialtachtaí.

Ag an bpointe seo, bhí an chéad cineálacha na gcultúr seandálaíochta. Eolaithe agus seandálaithe chreidiúint, go mór iad a dheighilt go chomh luath. Ach leagadh an tús. Gach fine amach as a gcuid iar gaolta a bhí scartha, ar fhorais éagsúla, cibé an bhfuil sé ina stíl mhaireachtála, taobh eitneach na heisiúna nó, mar shampla, na modhanna adhlactha de na sinsear marbh. Ach ní féidir an chéim atá i gceist in aon chás a mheas faoina luach, mar go mbeidh a chuid staidéar cuidiú ceisteanna a bhaineann leis an tharla an barra dhiaidh a fhreagairt.

Tripolskaya civilization

cultúr seandálaíochta Tripolskaya dar dáta ar ais go dtí Eneolithic (5-2 Mílaoise RC. E.). Fuair sé a ainm ón gceantar inar aimsíodh na chéad séadchomharthaí. Tharla sé i Trypillya sráidbhaile.

Is fiú a lua go i thart ar an 18ú haois ar chríoch na Rómáine, a rinneadh tochailtí linn a fuarthas amach an cultúr Cucuteni. fuair a ainm freisin tríd an sráidbhaile, in aice leis a fuair an artifacts a bhaineann leis. Ar dtús bhí shíl sé nach ionann an dá chultúr. Ní raibh sé go dtí chomh fada agus na heolaithe i gcomparáid na cuspóirí agus séadchomharthaí aimsíodh. Iompaithe sé amach go kukutentsy agus tripoltsy - na daoine céanna.

Na artifacts amach tá cead eolaithe a thabhairt i gcrích go raibh an cultúr seandálaíochta mheas an ceann is mó ar chríoch na Rúise agus san Eoraip, níos mó ná an daonra ag an bhuaic 15 míle duine.

Maidir leis an saol seo sibhialtachta, tharla sé ar an mbealach céanna mar atá in áiteanna eile i rith na Aois Cloch. I dtreo dheireadh na tréimhse thosaigh daoine chun féachaint ar an chré, anois nach n-úsáidtear ach amháin chun críocha tí, ach freisin ornáideacha. Ó sé a tháirgtear deilbhíní agus táirgí potaireacht eile.

dolmainí

Níl cultúr seandálaíochta Dolmen tionchar go háirithe ar fhorbairt treibheanna, atá lonnaithe ar chríoch na Rúise nua-aimseartha. Thosaigh sé sa India fud an Mílaoise RC 10ú. e., ach thosaigh daoine a n-aistear go dtí an taobh thiar i bhfad níos déanaí. Tharla sé seo sa 3ú Mílaoise RC. e., dolmainí roinnte ansin ina dhá chuid. An chéad Chuaigh mé go dtí an taobh an Chugais, an dara - san Afraic, go háirithe san Éigipt. Ar chríoch na Rúise ag an am sin bhí smacht ag sibhialtachta eile, agus mar sin bhí na treibheanna ann ach chun cur leis an oidhreacht chultúrtha. Maidir leis an fhorbairt san Éigipt, is anseo a bhí siad in ann a oscailt go hiomlán.

Ainm an cultúr seandálaíochta a fhaightear ón Briotánaise, agus ciallaíonn "tábla cloch". In ainneoin an bhfíric nach raibh an tionchar ar an gceantar Slavacha ard, an tiúchan is mó de shéadchomharthaí suite in aice leis an chósta na Mara Duibhe sa réigiún Krasnodar. Is dócha go suíomhanna eile ach ní raibh a maireachtáil go dtí an lá atá inniu ann.

I Fuarthas amach go raibh dolmainí raidhse de chloch agus cré-umha táirgí, na hábhair a úsáidtear, ní hamháin le haghaidh táirgeadh na n-uirlisí agus seilg, ach freisin jewelry. Cuid mhaith acu a shuífear go díreach sna huaigheanna. Siad, go teagmhasach, ar a dtugtar freisin dolmainí, toisc go bhfuil na treibheanna. Bhí na reiligí cosúil leis pirimidí na hÉigipte. An chuid is mó taighdeoirí a ligean isteach ar an bhféidearthacht gur tógadh cuid de na dolmainí chun críocha creidimh nó cultúir, ní sochraide. Tá sé seo mar gheall ar an bhfíric go bhfuil go minic ar na foirgnimh féin a aois níos mó ná sin le fáil in a n-iarsmaí. Dá bhrí sin, is dócha go bhfuil sé leagtha na sibhialtachta dolmain an bunús le haghaidh na pirimidí, a chaomhnú agus meas ag go leor ar an lá seo.

cultúr Catacomb

Catacomb cultúr seandálaíochta tháinig go dtí críoch Slavacha san oirthear, bhí sé amach den chéad uair sa 19ú haois. A theacht chun cinn agus bláthanna dáta ón tréimhse luath de cré-umha. Roinnt foinsí éileamh go dhírigh an chuma ar na treibheanna Catacomb go ginearálta ar an Aois Copper. I focal, a shonrú ar an dáta cruinn an chultúir go dtí seo theip.

Níl na treibheanna chun cinn thar na teorainneacha na hEorpa, agus mar sin tá a n-iarmhairt ar fhorbairt sibhialtachtaí in aice láimhe ach superficial. Ainm an cultúr seandálaíochta a fhaightear tríd an modh adhlactha, a raibh méid ollmhór difríochta. Mar shampla, má táimid i gcomparáid leis an Catacomb agus yamnye treibheanna, ansin a bhí an adhlacadh seo caite go leor chun tochailt poll beag. Tá críochnúlacht an adhlacadh an chéad bhí suite ar an leibhéal de 3-5 méadar. Ina theannta sin, tá na mullóg minic craobhacha éagsúla, chuaigh siad go domhain san taobh nó díreach. Tá sé Creidtear go Adhlacadh sna catacombs nó daoine ón teaghlach céanna nó an chéim nó an stádas céanna.

treibheanna fearais Catacomb freisin go leor i bhfad difriúil. An gcéad dul síos, tá siad nach raibh beagnach bhfuil bun cothrom. Mar sin féin, is féidir é seo a mhíniú ag an bhfíric nach bhfuil na treibheanna a thuiscint go fóill gach ceann de na áisiúlacht táirgthe, nó ní raibh siad go mbeadh deiseanna den sórt sin. Dara dul síos, bhí go léir na miasa cruth squat. Fiú má tá tú ag piocadh suas le pitcher a airde - an-bheag. Bhí ornament primitive ann freisin. Cosúil le gach tribes an t-am, bhí sé i gcrích le cabhair ó imprisean corda. Adorned gan ach an chuid uachtarach den táirge.

Rinneadh na gunnaí déanta den chuid is mó de sileacain. Úsáideadh an t-ábhar i dtáirgeadh na saighde, sceana, daggers agus mar sin de. Roinnt aos ceirde oilte i tribes a úsáidtear an t-adhmad le haghaidh táirgeadh potaireacht. Tá Cré-umha a úsáid ach amháin le haghaidh táirgeadh jewelry.

Cultúr na Rúise ar an Chré-Umhaois

Ar an drochuair, an cultúr seandálaíochta an Chré-Umhaois theip sa Rúis chun teacht ar an buaic is airde, ach i bhforbairt fhoriomlán ní féidir neamhaird a dhéanamh den tréimhse scála. Dátaí sé ar ais go dtí 4-3 Mílaoise RC. e. An Rúiseach ag an am sin ag gabháil d'fheirmeoireacht. A bheag nó a mhór faoi smacht ag cóireáil foraoise, ach de réir a chéile thosaigh daoine a fhorbairt ar an saothrú na talún chomh torthúil.

Tá léim beag i dtógáil tithe. Má in airde lonnaíochtaí níos luaithe tógála tithíochta ach amháin sna gleannta, ach anois tá siad ag bogadh go dtí na cnoic. Chomh maith leis sin tosaíonn neartú primitive d'fhoirgnimh.

cultúr seandálaíochta Cré-Umhaoise difriúil lonnaíochtaí Maikop. Níos déanaí roinnte i coimpléisc éagsúla. An is fairsinge ar gcríocha faoi fhorghabháil iad chonablach agus an cultúr Andronovo.

cultúr Maikop

Dátaí cultúr seandálaíochta Maikopskaya aois cré-umha go luath, bhí sé sa 3ú Mílaoise RC. e. sa Chugais Thuaidh. De na séadchomharthaí aimsíodh agus artifacts, is féidir linn a thabhairt i gcrích go raibh an daonra ag gabháil le tógáil eallaigh agus talmhaíocht. Cultúr tháinig sa iarthuaisceart agus i lár an Chugais. Gné shainiúil de na treibheanna ársa i dtáirgeadh na n-uirlisí agus earraí tí. Mar sin féin, in ainneoin an cuma as dáta de na táirgí seo, an civilization forbartha de réir a chéile. Lena chois sin, tá sé ar aon bhealach níos lú ná an chuid eile den níos nua-aimseartha don huirlisí ama.

Ina theannta sin, a bhuíochas sin do fionnachtana seandálaíochta, is féidir linn a thabhairt i gcrích nach raibh an cultúr seandálaíochta Maikop ar a buaic teorainn a mballraíocht críochach ach an Chugais Thuaidh. Tá rianta de é i tSeisnia, ar Leithinis Taman, suas go dtí Dagestan agus an tSeoirsia. Dála an scéil, ar na teorainneacha na dúichí dhá chultúir éagsúla (Kura-Araxes agus Maikop) le fáil, níl interlacing orthu. Roimh na torthaí teorann, chreid eolaithe go tharla an chéim i gceist ar siúl ag amanna éagsúla. Agus cé nach bhfuil míniú réasúnach maidir le meascadh na gcultúr.

cultúr conablaigh

cultúr seandálaíochta Conablach ú dar dáta 2-1 millennia RC. e. Measadh go raibh Críoch na treibheanna a sách leathan, scaipeadh é ó cheantar Dnieper chuig an Urals, ón KAMA do bhruacha na Dhubh agus Chaisp Mhuir. Fuair sé a ainm mar gheall ar an raidhse de struchtúr logáil. Ní raibh fanacht gan aird agus sochraide deasghnátha, reiligí, cabins logáil thuas a tógadh de ghnáth.

Bhí lonnaíochtaí treibhe suite go díreach in aice leis an abhainn, de ghnáth ar ardáin cábaí. Is minic go bhfuil siad treisithe le díoga agus ramparts. Ní chuirimid a neartú ar an struchtúr, ach le cosaint maith seachtracha nach raibh gá a dhéanamh. Mar a luadh, bhí na foirgnimh go léir déanta as adhmad, uaireanta fhorlíonadh le tógáil ar mheascáin cré.

cultúr seandálaíochta Conablach sheas amach, cosúil le daoine eile an oiread, ag na modhanna adhlactha. Murab ionann agus a chuaigh roimhe, thionlacan na treibheanna an duine aonair éagtha, tá uaigheanna mais fíor-annamh. Adhlacthaí grúpaí in aon áit amháin ar feadh 10-15 claífoirt. Tá gné saintréith de chuid an suíomh na marbh - ar a thaobh, ceann ar an taobh ó thuaidh. I measc roinnt adhlacthaí an cremated marbh agus dismembered. D'fhéadfadh sé seo a bheith ceachtar ceannairí treibhe nó an lucht.

Sa cookware cothrom-bottomed tiubha a úsáidtear le linn cultúr conablaigh. Ar dtús iarracht é a mhaisiú ar an ornament. Níos déanaí rinne na potaí nó ar choimeádáin gnách. Más rud é go raibh patrún, bhí sé réidh nó fiaclacha. An gné choitianta in aon miasa maisiú - an barrachas na foirmeacha geoiméadrach. Annamh a fheictear comharthaí aisteach, a tréith taighdeoirí is don scríbhneoireacht primitive.

Ar dtús, bhí na gunnaí déanta as breochloiche agus cré-umha, ach ag céim dhéanach cheiliúradh theannta iarainn. Bhí Gníomhaíocht eacnamaíochta eallach, ach tá talmhaíocht níos coitianta.

cultúr Andronovo

Eascraíonn Andronovo cultúr seandálaíochta a ainm ó áit ar an chéad torthaí a bhaineann le sé le fáil. Arna dhátú an tréimhse 2-1 Mílaoise RC. e. Na treibheanna ina gcónaí thart ar an sráidbhaile nua-aimseartha de Andronovo (Krasnoyarsk Críoch).

Tá Gné shainiúil den chultúr a mheastar a bheith eallach. Daoine caorach phóraítear, bán-stocaí toisc capaill Hardy agus tairbh-heavyweights. Leis na hainmhithe, d'éirigh leo a fhorbairt go tapa. Tugann roinnt scoláirí go ndeachaigh Androns go dtí an India agus a leagan an tús ar a civilization féin.

Androns ina gcónaí i dtosach sa Urals, agus ansin bhog siad go dtí tSibéir, áit ar lean cuid acu a dturas i dtreo Chasacstáin. Go dtí seo, in ainneoin an raidhse de torthaí agus artifacts éagsúla, na taighdeoirí ní féidir an t fáth a shocraigh na treibheanna ar a leithéid de imirce ar scála mór.

Má táimid i gcomparáid go léir an cultúr seandálaíochta na Rúise ina gcónaí sa Chré-Umhaois, tá sé Androns bheith ar an chuid is mó a chomhrac. Chruthaigh siad an charbad agus d'fhéadfadh stailc ag trúpaí nó fiú lán-chuimsitheach lonnaíochtaí níos tapúla ná aon duine eile. Bhí sé dócha a mhíníonn an imirce, mar gheall ar sa tóir a bhí siad ag iarraidh teacht ar talamh níos compordaí do shaol níos fearr. Agus má tá tú a - agus iad a bhuachan.

Pit Cultúr Grave

Ag deireadh an Chré-Umhaois thagann i gcultúr seandálaíochta bhfeidhm Yamnaya. Ar chríoch na Rúise amharc na treibheanna ag teacht anoir, agus a gné shainiúil - ar eallach luath. A lán daoine atá ag tosú ar fhorbairt le talmhaíocht, cibé mar a chuaigh láithreach go dtí an pórú ainmhithe. Ba é an t-ainm ar an gcultúr mar gheall ar na claiseanna adhlactha. Bhí siad simplí agus primitive, ach tá sé a n-idirdhealú agus.

Ag an bpointe seo tá an cultúr seandálaíochta Yamnaya an chuid is mó staidéar. Tulacha suite ar an bairr Plateau, rinne siad oiread agus is féidir a bhaint as an abhainn. Is dócha go bhfuil aon uair an lonnaíocht a bhí faoi uisce i rith na tuilte, agus mar sin go bhfuil daoine a bheith níos cruinne. Is annamh a braitheadh adhlactha díreach in aice le haibhneacha. Cuireadh Gach na huaigheanna feadh an chúrsa, i ngrúpaí beaga (thart ar 5 básanna). D'fhéadfadh an t-achar ó áit adhlactha amháin go ceann eile a bheith an-éagsúil, ó 50 go 500 méadar.

Fearais yamnye treibheanna déanta as cré. Mar a tharla sa ré roimhe sin, bhí sé ina soithí cothrom-bottomed de mhéideanna éagsúla. Bhí amphorae ollmhór, a gráin agus leachtanna, chomh maith leis na potaí beaga stóráil supposedly. ar na miasa ornáide i bhfeidhm le cordaí láidre, agus bhí a n-imprisean an decor ar fad.

Léirithe ó saighde breochloiche, haiseanna agus uirlisí eile. Ba chóir a thabhairt faoi deara nach cruthaíodh an poll dug ag fear de láimh leagan primitive do dhruileáil, a mheá síos le cabhair ó clocha, más rud é go raibh talamh soladach.

Tribes a úsáidtear i monarú adhmaid agus é a rinne siad ina sofaisticiúla go leor ar a struchtúr ama. Ba shínteán, sleds, báid agus cairteacha bheaga.

Sa staidéar, faoi deara go léir na taighdeoirí poll aitheantais treibheanna cultúr meon freagrach i leith na comhlachtaí na marbh, mar sin tá siad i leith, ní hamháin ábhar, ach freisin luachanna spioradálta. Ina theannta sin, leathnú na pobail a dtionchar lonnaíochtaí in aice láimhe.

Is dócha go bhfuil an carpat nach rinneadh i dtosach chun críche ionsaitheach. Androns gheall, cosúil le go leor cultúr eile, bhí pastoralists, bhí ceaptha meaisíní primitive sórt sin chun cabhrú leo in ainmhithe féaraigh. treibheanna Níos déanaí fuair chariots táirgiúlachta i réimse míleata, ná mar a thóg láithreach bhuntáiste.

cultúr Imenkov

Dátaí cultúr seandálaíochta Imenkov ar ais go dtí go luath sna Meánaoiseanna (4-7 ú haois). Bhí sé suite ar chríoch na nua-aimseartha réigiún Tatarstan, Samara agus Ulyanovsk. Chomh maith leis sin, tá naisc géiniteach le cultúir eile, a bhí sa chomharsanacht.

Chomh luath agus a tháinig an chríoch an chultúir ar an Bulgars, chuaigh Imenkovs mó ar an taobh thiar. Tar éis roinnt ama bhog siad go dtí leibhéil nua forbartha - thionscain daoine Volyntsevo. An chuid eile den measctha leis an daonra, agus ar deireadh thiar caillte ar fad a gcuid carnadh cultúrtha agus eolas.

Tá cultúr seandálaíochta Imenkov áit speisialta i bhforbairt na ndaoine Slavacha. Meastar go bhfuil sé na treibheanna thosaigh an chéad a chleachtadh feirmeoireacht céachta. Le linn an phróisis bhí in úsáid acu céachtaí primitive, a bhí ferrules seasta a. Lena chois sin, i mbun an phróisis a bhailiú na Imenkovs fómhar úsáid freisin sách nua-aimseartha don Uirlisí ama - corráin iarainn agus speala. Stóráil gráin dírithe i dtreo an poll dug-i pantry, akin siléir nua-aimseartha. Tharla fómhar Meilt siúl ag an muileann sa leagan láimhe.

Imenkovs fhorbairt go tapa, ní hamháin laistigh dá treibheanna féin. Bhí ceardlanna ina miotail leáite chinneadh, cuid de na seomraí atá deartha go speisialta le haghaidh ceardaithe. D'fhéadfaidís a tháirgeadh na miasa, nó leideanna d'céachtaí, ar nós deimhis bearradh. An tionchar dearfach ar na treibheanna a bhí ar sráidbhailte máguaird, ag tairiscint a gcuid eolais, trádáil teicneolaíocht, talmhaíocht agus bhfeirmeoireacht ainmhithe. Dá bhrí sin, níor chóir go ceann beag is fiú na Imenkovs oidhreacht chultúrtha, ní hamháin Rúiseach, ach i dtíortha comharsanacha freisin.

Mar a fheiceann tú, tháinig go leor de chultúr seandálaíochta na Slavs go dtí an chríoch na Rúise nua-aimseartha as an taobh thoir nó thiar. Sa chéad chás, d'fhoghlaim daoine foirmeacha nua agus tréithe na talmhaíochta, scileanna bhfeirmeoireacht ainmhithe máistreacht. Chuidigh náisiúin an Iarthair chomh maith i bhforbairt na n-arm fiaigh agus feithiclí a chomhrac. Rud amháin atá áirithe - go bhfuil gach cultúr nua éis cur go mór leis an dul chun cinn ginearálta meabhrach na bpobal ar fad, is cuma cén cineál nuálaíochta a bhfuil sé deonaithe.