Fadhbanna a bhaineann le humanization agus humanization an oideachais

Ós rud é go raibh gá an sochaí na Rúise nua-aimseartha samhail nua comhtháite humanization oideachais, go leor a rá na húdair. Níl an athstruchtúrú radacach ar an gcóras oideachais náisiúnta, shárú ar an ngéarchéim soch-eacnamaíoch a dhéanamh gan an cuimsiú iomlán i rithim habitual de shaol na sochaí sa phróiseas.

Cad é an humanization agus humanization i bpáirt?

Go dtí seo, bíonn forbairt an oideachais nua-aimseartha humanization ach de bheagán. Lightening an ngéarchéim airgeadais ar an gcoincheap humanization agus humanization an chéid seo a bhfuil clú agus ábharthacht ollmhór. Dála an scéil, creidim roinnt taighdeoirí go bhfuil le feiceáil ar na téarmaí sa litríocht chomh identically is comhionann leis an. In ainneoin a n-cé chomh gar is riachtanach, tá go leor difríochtaí eatarthu.

Ag labhairt di ar humanization oideachais, ba chóir é a thuiscint ag an focal, ní hamháin ar an dearbhú na daonnachta sa chaidreamh idir na heintitis gcóras, ach freisin ar na treoshuímh chéad tosaíocht atá acu an príomh-luachanna morálta. Honor, ionracas, coinsiasa, freagracht, compassion, ceartas, agus ní mór níos mó go pointe áirithe freastal bunphrionsabail an bpróiseas humanization an oideachais.

Tá sé tábhachtach freisin a thabhairt faoi deara ar an ngá atá le dul i bhfód ar limistéir daonnúla cultúrtha an ábhar séimeantach de, ní hamháin na ceantair sna heolaíochtaí sóisialta. Baineann humanization ard-oideachais theicniúil agus sna heolaíochtaí nádúrtha a thabhairt isteach gníomhaíochtaí gairmiúla speisialtóirí aon réimse, daoine saol laethúil, ar an saol. An fhadhb, mar gheall ar a glacadh leis an bpróiseas, is é an t-sochaí na Rúise go deacair, is iad na daoine ar aireachtáil na luach conas a thuill an eolais ar leith de na daonnachtaí. Tar éis an tsaoil, i ndáiríre, folaíonn oideachas ealaíon liobrálacha teoiric agus scileanna chun na tascanna ar bhonn an bagáiste eolais, a atáirgeadh.

Cén próiseas nebhodim de humanization?

Dála an scéil, nach dtuigeann go léir go bhfuil an t-humanization an oideachais atá dírithe ar an foirmiú na dearcadh morálta agus fulangach i leith dearcaidh agus dearcadh go hiomlán neamhionanna. Gcéad dul síos, is féidir leis cabhrú i ndáiríre a oscailt agus do dhaoine a dhiúscairt a ghníomhachtú gníomhaíocht intleachtúil.

Dara, tá an treocht de humanization oideachais nua-aimseartha a chruthú bhlaosc de spioradáltacht. Tá an dá choincheap féidir le fáil i an gar shéimeantach dá chéile, mar gheall ar an t-ingearchló smaoinimh, spreagadh pious ar a gcuid gníomhartha agus ar mian gné dhílis dá dtéarmaí. Cuidíonn oideachas healaíona liobrálacha a shárú an roinn daonna, is é an fachtóir fhréamh i go leor iarmhairtí sóisialta diúltacha.

An tríú dul síos, humanization agus humanization an oideachais sa scoil ard chun cuidiú i bhforbairt aon ghairm, chomh maith le máistreacht a cuid scileanna. Go háirithe, dtéann sí i gcion ar an ghníomhaíocht na speisialtóirí, luchtaithe ag comhlíonadh feidhmeanna riaracháin.

Na míbhuntáistí a bhaineann leis an easpa smaointeoireachta daonnúla

Má thógaimid san áireamh na scoileanna sóisearacha agus lár, is féidir an gá atá le cur i bhfeidhm bríomhar de na humanization an oideachais in obair oideachais na n-institiúidí a chosaint trí liosta de na cúiseanna go maith. Ós rud é an stát na Rúise, mar atá i go leor cumhachtaí ar domhan eile fós, an t-ardú inexorable i tóir a bhí ar Cruelty agus mímhoráltacht, ach díriú ar an chóireáil daonnachtúil daoine eile cabhróidh chun déileáil leis na ailments daonna coitianta. Ar ndóigh, an iompar frithshóisialta i bhformhór na gcásanna de bharr chaos teicniúil, polaitiúla, dlíthiúla, cultúrtha, eitice agus morálta agus síceolaíoch.

Sách in iúl iad féin, agus fadhbanna den sórt sin ar humanization agus humanization an oideachais, mar bhacainní ar oideachas leordhóthanach mar gheall ar an láithreacht na nósanna authoritarian, cleachtais agus traidisiúin i bhfeidhmiú an chórais. Mar shampla, a dhéanamh an chuid is mó coláistí oiliúna rialtais oiliúint speisialtóirí caol le "caith" cineál smaointeoireachta. Tá siad in ann a dhéanamh na cúraimí raon beag de aon-chéim, treoshuíomh gairmiúla, ach gan imeacht ón chomhthéacs ginearálta seo nó réimse.

Taighdeoirí a chreidiúint, go bhfuil na cúiseanna na deacrachtaí agus fadhbanna sa gheilleagar, polaitíocht, éiceolaíocht, agus réimsí sóisialta teip na céimithe ollscoile nach bhfuil sa lá atá inniu ag smaoineamh ar an mbealach céanna.

Na hiarmhairtí diúltacha a fhorbairt sféar eolaíoch agus teicniúil

Idir an dá linn, tá éileamh láidir agus treochtaí sa phróiseas humanization a bhaineann le riosca suntasach a chruthú thall agus abhus de thionscadail eolaíoch agus teicniúil nuálacha. Sa chás seo, tá dóchúlacht mhór de chóireáil "fios gnó" ar ghnóthachtálacha i gcoinne sibhialtachta nua-aimseartha. Cibé rud a bhí sé, ach gan a fhorbairt spioradálta, mhorálta agus intleachtúil na sochaí nua-aimseartha Ní féidir a bheith ionadaithe nó fás gairmiúil, ná táirgiúlacht an-iomaíoch, ná an ghlóthach a dhuine singil-minded muiníneach.

Mhaíomh go raibh an humanization agus humanization - Tá dhá thaobh den bhonn céanna ar a dtugtar "próiseas oideachais agus oideachais." Seachas na coincheapa chun córas sóisialta cuimsitheach a chur i láthair agus Atosaigh ní bheidh an córas ar fad oideachais éireoidh go simplí.

J. Friedman, oideachasóir-aitheanta go maith agus speisialaithe i réimse na socheolaíocht, fiú i lár an chéid seo caite dúirt go bhfuil an dul chun cinn agus nuálaíocht theicniúil tionchar diúltach ar fhaisnéis, smaointeoireacht dull, taispeáin tionscnamh agus deireadh a chur le mothú freagrachta. Na meaisíní agus robots tar éis teacht a chur in ionad gníomhaíochtaí simplí daonna, de réir dó, tá hiomalartuithe fondúireachtaí daonchairdiúla.

Resist éifeachtaí teicneolaíochta dochúlaithe ar na gnéithe spioradálta, morálta agus sóisialta den tsochaí chomhaimseartha a bheith ag baint úsáide as an antidote. Tá humanization agus humanization an oideachais na mbeart an- chuirfidh cosc ar an tionchar diúltach chun cinn sa teicneolaíocht daonnachta a deform. Tá mion suimiúil ar an bhfíric gur labhair an socheolaí Friedman faoi na saintréithe a ré, ní a thugann le tuiscint fiú cé chomh hábhartha bheidh sé ag obair tar éis tréimhse leathchéad bliain-ama.

An difríocht idir an dá threo os coinne an oideachais

Cur i bhfeidhm ag na tascanna cuí leibhéal cosc bac suntasach - neamhréireacht na gcultúr teicniúla agus daonna. Codarsnacht agus na neamhréireachtaí i na saintréithe bunúsacha na gceantar seo cur le foirmiú na cineálacha neamhionanna de Chonaic, loighic, ag smaoineamh, iompar, eitic corparáideach agus rialacháin, i bhfad níos mó.

Go dtí seo, tá roinnt prionsabail bhunúsacha ar a bhfuil an córas oideachais atá ann faoi láthair go muiníneach:

• leanúnachas =
• humanization;
• idirnáisiúnú;
• ríomhairiú;
• humanization.

Bunaithe ar na pointí, is féidir linn a fheiceáil go bhfuil treochtaí fite fuaite chun cinn eolaíoch agus teicneolaíoch agus na saintréithe na n daonnachtaí. Más rud é an mais sa chéad Gineann, caighdeánaithe, aireachtáil foirmiúlach de rudaí, imeachtaí, táirgí, smaointe, mothúcháin, etc, a fhorbraíonn an dara na treochtaí na coigiltis aonair, neamh-reentrant. Mar sin, tá sé éasca a thabhairt i gcrích go bhfuil an fhorbairt eolaíocha agus teicneolaíocha feiceáil diúltach ar an gcomhpháirt daonnúla den phróiseas oideachais.

Gnó agus daonnachta: na contrárthachtaí agus castacht

Idir an dá linn chultúir achrann fócais daonnúla agus teicniúil nach bhfuil an aincheist amháin sa tsochaí agus i réimse an oideachais go háirithe. Is é an fhadhb géarmhíochaine an contrárthacht idir na tréithe a bhaineann le geilleagar margaidh agus ina chomhchuid thábhachtach den choincheap na daonnachta mar moráltachta. Níl ach roinnt údar tharraingt ar aird ar an bhfíric go bhfuil a bheith ina dhuine a bhfuil ardcháil mhorálta, spioradáltacht agus humanismo Is coinníollacha trádála deacair go leor.

Just a shamhlú: margadh fear réasúnta agus macánta. Conas is féidir an dá coincheapa as lámh a chéile? An rún a rath i réimse an chaidrimh mhargaidh bunaithe ar phrionsabal simplí: infheistiú níos lú agus níos mó brabúis a fháil, is é sin, beag thabhairt - i bhfad a ghlacadh. Fear Decent, oideachas agus daonna, ar a mhalairt, ag iarraidh a bheith measartha, a thabhairt do níos mó agus a ghlacadh níos lú. Gach roghnaíonn conas chun cónaí: i mhoráltacht nó saibhreas.

Ach is dócha, roimh urramú na luachanna morálta agus daonna i gcúrsaí gnó Ba chóir go athbhreithniú statesmen moráltacht.

Na cúiseanna leis an dodhéanta a humanization iomlán agus humanization

Go dtí seo, ritheann an tsochaí humanization droch oideachais. iad seo a leanas comharthaí seo:

• Tá gá, fonn agus tionscnamh de máistreacht ar an chultúr daonnúla na ndaoine óga go hiomlán as láthair;
• Tá luas an daonlathú i réimse na Rúise an oideachais ró-íseal i láthair mhais na contrárthachtaí;
• Níl gairm na múinteoireachta rá, ó thaobh na mac léinn.

Deimhním Arís agus arís eile a rinne staidéar socheolaíocha an treocht na n-iontrálaithe leis an rogha na gairmeacha cosúil eacnamaí, dlíodóir, cuntasóir, bainisteoir. Ag labhairt na céimeanna innealtóireachta, nach bhfuil siad a roghnaíodh mar sin is minic, ach i gcomparáid leis an gradam íseal na gairme na dochtúirí agus múinteoirí atá níos ar an éileamh. Is féidir le drogall ar dhaoine a staid faoi mhíbhuntáiste sna córais a chur i leith a shaol a chaitheamh réimse an oideachais nó cúraim sláinte. Is useless chun labhairt faoi an t-athchóiriú ar na meicníochtaí bunúsacha do chur i bhfeidhm na seirbhísí oideachais agus leighis, más rud é nach bhfuil an t-ardú i stádas sóisialta na gairme a tharlóidh.

A maith ar a dtugtar scríbhneoir Bealarúisis Alexiyevich faoi deara arís agus arís eile go bhfuil, ina thuairim, an chuid is mó dúr, bainistíocht oideachais cad is féidir a réiteach ach - is é an deireadh a humanization an oideachais. Go deimhin, pleananna na n-ollscoileanna na stáit iar-Shóivéadacha de réir a chéile oiliúint agus oibre, lena n-áirítear agus an Rúis, liosta iomlán na n-ábhar ousted tugadh treoir nó, sa chás is fearr, a stripped-síos clog ar a gcuid staidéir.

Is iad na hiarmhairtí ar an easpa humanization san oideachas

Gach seo mar thoradh ar an bhfíric go bhfuil sa lá atá inniu sochaí na Rúise nach bhfuil an cult an eolais agus foghlaim curtha le chéile go fóill. Tá humanization agus humanization an oideachais mar chóras hiomlánaíoch ceapadh aon mheicníocht chun cur i bhfeidhm teicneolaíochtaí sóisialta agus oideolaíocha, an tábhacht a bhaineann le ar féidir a ath-mheas.

Go raibh maith agat leo, an bhféidearthacht a fháil ar oideachas liobrálach léiríonn na riachtanais agus ar shuimeanna na rannpháirtithe sa phróiseas foghlama. In ainneoin an bhfíric go mbeidh an t-easpa cur i bhfeidhm éifeachtach an t-armas an gcoincheap oideachais mar thoradh ar gan amhras ar deireadh an sreabhadh humanization. Dá bhrí sin, is é an tasc is mó atá sainithe agus atá in ann cabhrú torthaí cuí a bhaint amach - an foirmiú agus tabhairt isteach na dteicneolaíochtaí sóisialta agus oideolaíocha.

Ciallaíonn humanization an oideachais, tá sé níos éasca a thuiscint má mheasann againn ar an ról atá ag na meáin shóisialta le linn an phróisis, mar gheall ar an gcóras oideachais - institiúid sóisialta tábhachtach. Go dtí seo, timpeallacht shóisialta fhabhrach inár dtír a ainm, a bheith macánta, ní féidir liom leomh.

Easpa spéise an stáit i humanization dhéanamh

Is féidir le Rúis a fhoghlaim ó thíortha ina bhfuil ábhar agus comhábhar mhorálta an caighdeán maireachtála i bhfad níos airde. I coincheap stáit gnó is sibhialta na hEorpa agus fiontair áirítear ní amháin ar an tóir ar bhrabús, ach freisin ina chomhpháirt sóisialta: .. Concern do dhaoine, compord a sholáthar, coinníollacha maidir le forbairt, etc Ar ndóigh, "an t-rots iasc as an ceann", de réir taighdeoirí. comhlachtaí poiblí riaracháin sampla a ghníomhaíochtaí féin a léiriú gur féidir le daoine airgead a shábháil ar. A tearcmhaoiniú ollmhór na n-earnálacha sóisialta éagsúla, lena n-áirítear oideachas, sláinte, cultúr agus mar sin de., Tá sé aon rún.

Tugann sé seo ach ceann amháin i gcrích: nach bhfuil an acmhainneacht daonna meas ag an staid dínit. Dá réir sin, bac humanization agus humanization ar struchtúr sóisialta an uimhir atá ar iarraidh de dhaoine gairmiúla cáilithe. cinntí bainistíochta Tábhachtach go minic droch oideachas oifigigh, é sin féin ina bhagairt ar an t-ordú sóisialta gnáth.

An scoilte sa timpeallacht shóisialta

Mar gheall ar an easpa meicníochtaí atá ann cheana chun tús a chur leis an humanization oideachais kriminalizovannost timpeallacht shóisialta ag leibhéal criticiúil. Deimhnítear seo leis an líon ard na bpríosúnach i bpríosúin Rúisis. Tá na rátaí arda i measc daoine fásta agus do dhéagóirí araon. Is é an chúis atá leis an easpa choiriúlacht leanaí a cláir iomlána frith-alcól, frith-thobac agus oideachas óige frith-drugaí. Tá leanaí idir 10 go 14 bliain d'aois go háirithe i mbaol na andúil drugaí. Cuid mhaith acu a fháil amach cad an bhiotáille, ní clostrácht.

Is é an úsáid díobhálach do rannchuidíonn chorp agus inchinn ghníomhaíocht an pháiste alcól a ionsaí agus dearcadh neamhleor an linbh domhain. De ghnáth, tá na páistí ag tosú alcól agus drugaí a thig faoi tionchar diúltach ar an slua déagóirí a ghlacadh. Chun leasanna den chineál céanna a sheachaint i tuismitheoirí a bpáistí féin ar a bheith in ann a chomhordú go héifeachtach an t-am príobháideach agus spás a linbh.

Is humanization oideachais dara leibhéal ina fhachtóir rabhadh breise do mhic léinn. tumtha siad ceann ar dtús isteach sa staidéar a dhéanamh ar ábhair shuimiúla go leor, ní bheadh aisling am a chaitheamh sa frithshóisialta na cuideachta. Tá sé aon chomhtharlú eagna tíre deir: "Gach na fadhbanna a bhaineann le déanamh rud ar bith."