Seo ar fad - mo talún dúchais!

Gach seo - mo talún dúchais!

Is é an coincheap an motherland ilghnéitheach i T.Travnika filíochta mar an file féin. Sa dán "Homeland" Terentiy Ras kryvaet an chastacht agus layering ar "Dere-Vín fál" agus "botháin le zadranennoyu díon" roimh "KI-de Inis agus tunic", "divination agus bludgeon" - "Is é seo go léir mo motherland ". Téann an coincheap bhfad níos faide ná na teorainneacha réamh-ú Russia dúradh:

Níos mó le rá: ón nGrian - an tríú,
Le teidil i cúig litreacha - Domhan,
Ceann an séú cuid den talamh -
Gach seo - mo motherland!

Ón dialann an fhile:

"Conas a thosú homeland?" - cé chomh fíor agus tábhachtach cheist, cad iad na focail iontach, cad iontas-áirítear amhrán! Agus, i ndáiríre, áit a dtosaíonn sí Xia? An cheist do gach duine againn agus an freagra - i gcás gach duine againn ... dom, cas i n-oibreacha leis an ábhar seo, b'fhéidir mhaith ar bith eile, tá sé riachtanach mháthair a chapaillíní. Cé chomh minic is féidir liom a rá na focail seo, ní hamháin ina taisteal nó i chuimhneacháin de scíthe secluded, ach freisin in aon expressive, staid mhothúchánach eile. Cá mhéad freagraí a bhí mé i bhfad ró mheandarach fíneáil-alt a bhí chuir mé na freagraí ar an gceist thábhachtach, agus go léir an chuma fíor, gach iomchuí, gach otve-aspirants, ach ní go hiomlán. Ar chúis éigin go bhfuil sé i gcónaí ar staid sa anam, a dúradh liom nach mór dúinn smaoineamh freisin caithfimid comprehend freisin rud éigin. Níl a fhios agam conas a chur in iúl dó, ach ar bhealach mé faoi deara go an freagra, casadh sé amach, mo cheist seo i ngach ceann de mo aois le beagán difriúil, b'fhéidir a fhorlíonadh nua-aimsithe le taithí na mblianta, athruithe sé. Tá rud éigin i gcónaí, ach rud éigin a tugadh isteach, ach leanann an pobal i dtéarmaí an motherland fóill. Mar sin, léir mar an gcéanna a thosú Homeland? Leis an "Pictiúr i do primer", le cairde maith, leis an t-amhrán mo mháthair ... nó as seo go léir ag an am céanna, agus le rud éigin an-éagsúil, elusive? ..
Bain triail as an cheist seo a fhreagairt. Geallaim duit, beidh sé deacair, an-deacair. Tá sé mar sin ar-vetit ruathar ar an gceist ná tú go bhfuil, mar shampla, gníomh, cairdeas, creideamh, sonas, grá ... Ach nach bhfuil an cheist anois faoi sin, tá sé anois mar gheall ar a dtír: teach, teaghlach, tír .. b'fhéidir ar an talamh nó cré .. B'fhéidir an domhain, ach tá Snatch la de chríoch dhúchais, mar gheall ar an cheist sounded an mbealach: cén fáth ar-Chin homeland? Froze mé ... go ponder, éist go cúramach peering, ag lorg, lorg an freagra ... tuiscint réir bhrí na véarsaí scríofa UILE-, a gcuid féin, duine éigin eile, a lán de seo agus tá go leor le otve-ter. Mar sin, cén fáth go bhfuil sé chomh deacair a cheist seo a fhreagairt? B'fhéidir go bhfuil sé mar atá tú anseo, tá tú i an homeland, tá tú i ngrá é, tá tú ag an tús? ..
Emigration, nostalgia ... D'iarr mé cairde, Pokey-nuvshih homeland, "transplanted" mar a dtugtar siad iad féin-vayut. Chuirtear, agus d'fhreagair mé, fhreagair go críochnúil agus go minic den chineál céanna a tharla ina gcuid freagraí, fhreagair, cuimhneamh óige, an chéad imprisean óige beoga: mam, daid, sa chlós cúil, scoil, cluichí ... agus gach rud i óige. Tá sé seo go minic rás-scéal dar críoch go tobann, ach ba léir go dtosaíonn an motherland le rud éigin tábhachtach i óige. Nó b'fhéidir tá sí, agus a thosaíonn? Le gach go bhfuil ag tarlú chugainn ag an óige Shem?
Agus ansin tá a fhios agam, tá a fhios agam ar fad ar tobann, mar inspioráid dom an tuiscint, Tuigim nach bhfuil sé ach leanbh, agus a tharlaíonn go chéad teagmháil - mar leanbh. An é sin mar sin, i ndáiríre rialacha an chéad tuiscint, an chéad chruinniú de anamacha na páistí ar oscailt, ar an anamacha na neamh-shaobhadh-zhennoy fásta, ar a coinbhinsiúin agus tá rud éigin a cheapadh chun a thosú agus gach duine againn a bhfuil a chuid féin po-gleo? Más amhlaidh, ansin sásta, geal, atá lán de mhothúcháin íon Cuimhne óige aon leis an trickle, an tús, nó in áit ar cheann de na prionsabail is tábhachtaí a chumasc i bhfad níos déanaí le chéile agus foirm i ngach duine againn go hálainn, abhainn leathan, a bhfuil muid a glaoch homeland agus go mbeidh orainn a bheith ina uiscí na beatha ... B'fhéidir go bhfuil an fáth go bhfuil sé seo chomh tábhachtach sin, tá go minic iarrtar-cheist VAI anam mhachnamhach. Anois rá liom ar bhealach eile: cá háit le tosú ... leat? Nach bhfuil Homeland? A Homeland, do homeland? Déan ... mar leanbh a bhfuil tú?

Samhradh 2004

A iontach agus grá ó chroí a ghabháil as an tír dhúchais an fhile in iúl seasamh sibhialta ard ar an ndáil-NIJ le gach rud ag dul ar sa Rúis, rud a léiríonn an cruthaitheacht a ré ama. "Daiseáil ionad" ina dhiaidh 90s go luath an chéid XX, nuair a thit an tAontas Sóivéadach, go léir a pian agus mearbhall ar banditry, a chlúdaíonn an tír leis an ceann nuair a gushed an "teorainneacha oscailte" agus sruth salach debauchery olc agus permissiveness T.Travnik in iúl sa dán, scríofa i dhá bhliain go dtsat seacht. Ina dhiaidh sin, dán seo bhí amhrán cáiliúil "Vladimirka" go minic chun báis inniu ag amhránaithe agus baird óga, agus díreach grá-telyami ceol fileata. Léann tú faoi na hamanna, déanann fiche bliain ó shin agus ngan fhios plunge isteach an ag-mosferu na laethanta ina "Is é gach lá Críost céasadh-naetsya arís", nuair is féidir gach rud a cheannach agus a dhíol, "lítear de vodca - dhá" catty "agus an Soul - nó shisha ". soak am conv-tilis in amanna óil - "deoch maidin, puke an lae, go maith, ar a laghad, i lámha na fáinní, agus faoi clocha -. fhuil" Agus gan ach "ringer clog bodhar, a bheith ina teanga ... in caoin gcomhar lokolnom chinn go bás, mar sin fuaraithe Rus te a bháis." Línte léamh Searbh, dírithe chuig an "Lapotnikov uasal Rúisis le tua":

Hey, Lapotnikov uasal Rúisis le tua
Le anam boundless, ach béal darned -
Near Smolensk - robáil, a maraíodh in aice le Ryazan
Agus i pit theip faoi bhun an codladh tras meisce.

Cad a bhfuil sé, ina Travnik óg? Cé chomh sofhreagrach a mo-lodaya anam leis an saol? Sna blianta, an file riamh parted le gi-phacáistiú. Scríobhadh iad na céadta amhráin. Mar meabhraíonn sé Travnik "... ní raibh mé ag scríobh filíochta, agus go léir a thug an chumhacht de mú-cruachta dteangacha. Agus dúirt mé - ní raibh a scríobh dáin agus amhrán. Agus mé á scríobh na focail agus éisteacht leo chanadh cosúil le fuaim i Melo-di-. Níl gach dánta sung, nó a bheith beacht, ina séis istigh de filíochta, agus atá á chanadh, ansin luath nó mall bíonn sé ina amhrán. Má beidh tú ag titim isteach i lámha cumadóir cumasach, beidh sé iontach, agus fiú mór-madra é. Agus má bhí amhrán, an dán mar shaothar ealaíne disappears. Bain triail as agus na hamhráin tar-éisteacht dánta oibre Vladi-Domhain Vysotsky léamh, go maith, mar shampla, "má thagann cara amach a ..." nó cite amhrán Andrei Makarevich. An mbeidh singsong. Ní chuireann sé fuaim filíochta cheana féin, ach ... sung. Seo an méid a tharlaíonn sa saol na filíochta, a rugadh go ne-sen. I bhfad é reborn sa ealaín an focal, ach ní raibh ach na véarsaí agus dánta. Níl siad ag canadh, ag canadh siad - do-prescheno, is féidir iad a pronounced amháin agus tá sé seo a n-aidhm níos airde - a uttered sé ag mi ".
I 1994 scríobh T.Travnik ina "Litir chuig an motherland", "gan tine, gan pian, torn, ach i spotaí, ar fhoras Gor-ifreann suite i dathanna an am atá caite." Agus tá sé "nach bhfuil pléisiúr dom" - an file chéad-vorit den "margaí spirited" agus "aontaí dílleachta", nuair a chas an Rúis an tír in áit "geilleagar margaidh" sa mhargadh leanúnach agus go leor daoine, ní raibh go háirithe an ghlúin de 50-60 cinniúint cuireadh iachall ar leo trádáil chun maireachtáil - innealtóirí, múinteoirí, dochtúirí: - titim réamh-ghlactha agus tríocha daichidí náisiúnaigh. arsa an file faoi na rudaí a chonaic sé:

isklovana Cuimhne fad, a bunch de goidte,
Agus ar gach belfries glaoch sin groan.
tá an Rúis mo slán, mo cheol brónach ...
Cén fáth a bhí mé mar aoi, áit a rugadh é?


I go leor dánta de na 90-aí an XX haois, sa tréimhse na n-athruithe sóisialta agus stairiúla, '-ann i láthair Mo an íomhá ar an file-saoránach a chur in iúl a chuid línte filíochta a bhaineann le cúrsaí reatha. Sa dán "Saighdiúirí Stáin", "leis an gcogadh i tSeisnia," in iúl an file go hoscailte a dhearcadh ar an áitiúil con-flicts, cogaí agus a n-iarmhairtí, cráite agus Ros UIS. Sa dán "Rus", scríofa i mí Dheireadh Fómhair 1993, adeir an file, cruinn iompar an t-atmaisféar de na blianta sin, ar chumas na ndaoine Rúise ar a athbheochan:

Agus na daoine sa Rúis, mar an féar, mow ar a laghad,
Just a ligean ag fás - beidh gach a thuiscint agus maithiúnas a thabhairt.

"Fuair bás síos" nóchaidí mear, ach arís "nimhneach an anam a bhí aching anam go bhfuil anois" - na focail seo na nóchaidí, a iarraidh ar an lae inniu Rúis. Tá an tír athrú, athrú, agus táimid ag - bhí níos rathúla, ach tá an pian agus imní do thodhchaí na tíre Liu bimoy agus an cinniúint an anam an duine trioblóideacha de file agus poured ina línte cáiliúil, a ghairm de ina dhiaidh sin ag go leor mar shaincheist don tíre choinsiasa, agus zna-cheat agus ár a bhfuil tú:

Tá Country doomed chun báis
Sa chás nach bhfuil aon óige agus seanaoise níos boichte.

Sna dhá líne a chur in iúl an réaltacht iomlán an saol-dnyashney Russia: pinsean beggarly lena mbaineann na fir d'aois "maireachtáil" agus na liúntais olc céanna do leanaí a bhfuil soch-leochaileacht de dhaoine gairmiúla óga agus do dhaoine gar don aois scoir. Broken aois institiúid comharbas na glúine. Ach tá páistí ag nádúr dteastaíonn cúram a dtuismitheoirí, agus tuismitheoirí ina oche-dearg a bhfuil gá acu thaithí saoil agus ghaois an ghlúin níos sine. Infheistíocht a dhéanamh i leanaí an lae inniu Nye luachanna síoraí ghrá agus ag leagan i n-anamacha mar bhunús leis an luachanna spioradálta, cultúr morálta agus náisiúnta-tion, ar dtús traidisiúin Rúisis, ag cothú ard Chuv-mhínithe ar tírghrá dá dtír - infheistíonn an stát sa todhchaí na Rúise. Neglecting na riachtanais dhaoine scothaosta, an bonn a chuirimid ar a gcuid fréamhacha, déan dearmad go bhfuil na fréamhacha na gcrann saol a thabhairt gach rud. Wither, fréamhacha bás - bás agus an crann ar fad. Ivan Andreevich Krylov i scríbhneoir Rúiseach-spéir agus fabulist (1769-1844) Thug íomhá mór de muc, atá ag regaling dearcáin, mindlessly faoi-bonn fréamhacha na darach: "Baineadh úsáid ach dearcáin, fréamhacha agus ní mór dúinn ...". Sa dán "Fómhar - earrach ...", fiú an t-ainm dán seo - luach, a deir T.Travnik go bhfuil an "ciallóidh órga" ach ansin,

Sa chás go bhfuil deiseanna sa saol
Seiceáil tú féin i reverence
Agus leis an inspioráid a thosú.

Agus fós, alas, ag taisteal ar na bóithre na Rúise, an file leis an Stu GRU deir: "D'fhoghlaim mé grief oiread sin ón mbóthar, ag caint ar an saol le The Verge" agus "D'fhoghlaim an oiread sin deora searbh, dóchas agus ionchais folamh."
Mar file-shaoránach, T.Travniku claonadh Chuv-mhínithe ar freagracht ard a chuid léitheoirí, a mhuintir. "Agus más rud é go raibh mé as, mar sin táim -narodny I"! Ina línte filíochta luíonn ed-Kai fuinneamh agus neart firinscneach, tagann toughness amach treoirlínte eiticiúla, fidelity ard impeccable dhéanamh, rogha eaglasta. Sa dán "Rúis, tú neamhchiontach-ta", boldly, le searbhas a deir sé, go sa Rúis nua-aimseartha "nesmyshlon anseo gach cúigiú, gach tre-ú amach as gnó" agus iarrann an cheist: "Cé a bhfuil curtha ar Cuireann seo go léir nakedness foirfe "? Sa dán seo leabhar seo-Valenod tá gach líne ábhartha chun an lae inniu ciall Rúisis. I gceist mar gheall ar an cinniúint an fhile dá ghlúin, ar de chineál agus ar an motherland. Tá fuaim searbh Ar bhealach speisialta a tugadh isteach ag na "buzzwords" go bhfuil an file riamh é-úsáidtear ina n-oibreacha, ach anseo exposes iad mar caoin mar akulturny grotesque mar a disgrace náisiúnta:

Cé a bartered dhuit, an Rúis,
Chun "WOW léiríonn, agus deireadh seachtaine"?
Do mhac? Agus go deimhin, má tá na páistí?!
Bhí gafa Cé nóiméad,

Agus an Prionsa na biting isteach sa chorp,
Atá faoi láthair níos mó siopaí,
Ós rud é go bhfuil ár sinsear meas -
Soul an onóir ndaoine agus náire.

Cé mhéad fearg righteous agus pian a chur ar ka-zhdoe fhocal file an dán seo, ag meabhrú a chuid ency - malartóirí ar stóráil luach iontach "daoine anam", a "onóir agus náire". "Coinsiasa, Nobility agus bhua - anseo tá sé, ár n-arm naofa" - na focail seo de na Rúise sa, amhránaí-amhráin Bulat Okudzhava (1924-1997), a scríobh i 1988, agus sa lá atá inniu fuaime cosúil leis an forc carachtar-rialtasacha.
Ní féidir é fanacht indifferent chun an file agus an clogging an teanga Rúise i catchwords iasachta éagsúla agus ciseal-a-paraisítí. I "earra Anailíseacha chun an t-ainm a-leagan" Scríobhann T.Travnik publicist: "Is teanga táscaire foirfe ar ár stáit, ár saol mheabhrach. coarsens sé saol, crippled agus tá ár dteanga ann, ár gcumas a bhrath, a thuiscint agus tá a fhios. cultúr teanga, an tuiscint ar an focal, seilbh, a choimeád ar bun tuiscint ar fhreagracht féin as an méid thuas - tá treoir ar ár n-ann, ón mbealach go leor bealaí ag brath ar - cibé acu a théann ár bhforbairt blagoob éagsúil agus comhchuí, nó a shaobhadh, beidh rolla leis an gceann eile céad-agus Ron ar deireadh thiar, a gheobhaidh sé a repulsive, foirm gránna. Is é ár teanga bochtaithe, agus caillfidh muid an mothú na huaire-an níos mó, an níos soiléire in iúl ár mian le siolla garbh agus primitive. "
Focal fadhbanna fiailí in Rúisis file-naoimh an tsraith iomlán na ceachtanna teanga dánta 'hRUStSKOGO "i gcás Travnik le íoróin brónach stiúrann ceachtanna maidir focail is féidir a clog an teanga Rúisis. Agus lá atá inniu ann mo-tiomantas an gceacht seo nach bhfuil níos mó, mar gheall ar an siúlóid ina n-iomláine san fhoclóir ar-Shem na focail agus frásaí: "Tipo figured amach conas a chloisteáil", "corpus, darting ó faoi ár noses," Bhuel, "seasann comh-Thoroe minic nádúrtha "tá"; agus in ionad "cad" thrown tríd an leath clasping liopaí "Che", "Ceisteanna Coitianta". San t-alt céanna in iúl T.Travnik an smaoineamh "go bhfuil an léiritheach, níos barainní agus níos saibhre ná an teanga na ndaoine, is mó a chumas forbairt a chuid féin mar spásanna cultúrtha, sóisialta, agus intleachtúil." Bunaithe ar an tuiscint seo, caomhnú saibhreas agus féiniúlacht na teanga Rúisis mighty, a léiriú, is é an file a focal caomhnóir na háilleachta agus iomláine an theanga dhúchais, easpa measa a sheachaint dó, cumarsáid a dhéanamh le do léitheoirí Tá, ina bhfuil leabaithe an coincheap na luachanna síoraí ar maitheasa agus an ghrá. Is é an ard biotáille-gnó an focal na Rúise an droichead, a bhfuil comh-aontú dúinn le saol na sléibhe agus mar thoradh ar "foghlaim Rúisis-spéir leis an réalta sin go héasca a thuiscint." Sea, focal Rúisis-paraiméadar - fhios speisialta agus Travnik seo agus cuireann dúinn píosa eolais seo:

Ná i gcomparáid, ní a chur i gcomparáid
Russkoyazychie i véarsa.
Le aon rud do dhuine ar bith, ní fhéadfaidh gan toiliú féin
Bheadh sé dul san iomaíocht d'fhéadfadh.

Gach go bhfuil iomlán an ghrá,
Grá agus a chosaint!

Cad iad a chomhlánú agus cumhachtach dhá cheann sprice! Cad soiléireacht álainn agus fileata breathe na línte! Iontu Nochtann an file na rúin an chumhacht spioradálta an focal Rúisise: tá sé iomlán an ghrá - is é seo an chéad rún, ach an rún ar an bhfíric nach bhfuil an focal na Rúise ach iomlán an ghrá, tá sé - "grá agus a chosaint." Bunaithe ar an fhírinne Críostaí go bhfuil Dia - Tá grá, agus, ag léamh na línte seo trí úsáid a bhaint as an modh hermeneutic nochtann, an bhrí domhain istigh de na focail seo: "Gach go bhfuil an úsáid-Neno Dia, a Dhia . Agus a chosaint" Tar díreach tar éis na línte, eile: Dia stóráilte Rúis - gcroílár na Orthodoxy, an tír ó immemorial am a stóráil an Orthodox creideamh i nDia agus ina gcónaí i gcomhréir leis an Commandments Soiscéal. smaoineamh devel-wai fós níos mó sa treo seo, a oscailt agus Dru-Goy, brí níos pearsanta - i íonaithe ó éilliú an chroí dhaonna, Dia dtiocfaidh agus líonann sé an croí pléisiúir a twist, agus tá sé seo grá do dhaoine ó gach Trioblóidí agus Napas-dren in chosaint saol earthly. Sin an méid a léirigh cineál eolais a chur chugainn T.Travnik sa dá mór de réir bhrí na línte! Glacfar aghaidh an-thiocfaidh chun bheith soiléir conas saibhreas agus cumhacht an focal Rúisise den sórt sin.