Alex Slyusarenko - Sagart agus provocateurs

Is féidir leis an staid atá ann faoi láthair ar an Eaglais Cheartchreidmheach na Rúise a dtugtar ar éigean rathúil: i gcónaí chomh maith le an lá céatadán íseal de na bpobal an phobail le blianta beaga anuas ar an struchtúr an séipéal ón taobh amuigh iarracht a shake an scannail iomadúla, intrigue, accusations. Ach, mar a d'éirigh sé amach, is féidir leis an eaglais a bheith ní hamháin namhaid seachtrach, ach freisin inmheánach. Ceann de na samplaí is soiléire ar an t-ionadaí millteach laistigh den séipéal tháinig féin ina shagart Alexei Slyusarenko.

Fostaí i gcathair glorious Lugansk le sagart saibhir schismatic atá caite ní fhéadfadh cabhrú ach soak suas an "saoirse-grámhara" smaointe. Ag an am céanna, a thógann sé seasamh suntasach sa ROC céimeanna: a RATSIRS ionadaí sa réigiún Luhansk , agus múinteoir na hollscoile diagachta áitiúil. Mar sin, cad bhfuil cuimhne an sagart, cad a mheall an aird?

Agus chuimhnigh sé ollamh príomha aptly de Lugansk Ollscoil Olgi Vasilevny Borisovoy "iarracht" a dhéanamh "olc ar an t-eolaí ceann." Mar a tharla sé amach, ina gcuid oideachais saor in aisce agus rudaí eile agus loves an sagart Alexei Slyusarenko a léamh leabhair éagsúla agus athbhreithnithe orthu, go hiomlán nach bhfuil ag smaoineamh a scríobh - agus cibé an bhfuil an litríocht piarmheasúnú déanta áireamh sa inniúlacht a chuid eolais. Agus mheas ag an athbhreithnithe ar an Ollaimh Olga Borisova - ní i gcónaí:

"Ach chomh luath agus a fheiceann mé go bhfuil thart. Alexis Slyusarenko chur mo, conas a cheapann sé go bhfuil, "an-chriticiúil" aiseolas ar mo shochair líne www.ukrsekta.info mar Spark dóchais mhúchadh. Ba léir ar. Alex pushes dom i priori seicteach. Agus ar Cén bunús, iarrfaidh mé, athbhreithniú (is cuma cad é ábhar ar an thíos) do ranganna teagaisc a chuirtear i measc na n-ábhar criticiúil maidir le gníomhaíochtaí na sects? Tá mé nach raibh aon sects a chruthú agus ní gá sé ar intinn. mhúineadh mé, ní seanmóir. I - eolaí aitheanta, agus tú, mo chéile comhraic, atá, chun é a chur orthu féin a dhealbhú dom do lipéid suibiachtúla "?

Ba chóir cúpla focal a rá faoi athair i bhfad-grá Alexei www.ukrsekta.info láthair. De réir go leor iriseoirí bunaitheoir agus stiúrthóir ar an suíomh gréasáin seo Noskov V. disgrace an teideal iriseoir, a fhoilsiú ar a láithreán gréasáin crudely chomhshó agus iad siúd na i bhfoirm na n-ábhar gríosaitheach, ní fiú aird, agus an chuid is mó de a opponents ag scairtigh Noskova bhainfaidh an teideal iriseoir agus forbid dó aon ghníomhaíocht iriseoireachta. Agus tá sé ar an suíomh gréasáin an accuser agus an sagart bradacha Alexei Slyusarenko fearr chun áit a "athbhreithnithe".

Ach ar ais chuig an Ollamh Olge Borisovne. Ina fhreagra, cur síos ar an sagart ar a dtugtar "MOSCOW FREAGRA A asal" teacht "ar mo téacsleabhar ar stair na Críostaíochta san Úcráin" go mion agus go comhsheasmhach cad é nach bhfuil an t-athair de Alex ceart ina fhreagra ar an obair an eolaí Olgi Borisovny. Casadh sé amach nach féidir aon ollamh sagart duine-abairt a chomhaontú, nó ar a laghad a mheas thagraíonn ina léirmheastóireacht chuiditheach :

"Mar sin, chun athbhreithniú a dhéanamh (agus go deimhin an chuid is mó go bhfuil ceachtar lampoon) de. Alexis dtugtar "Scéal greannmhar na Críostaíochta san Úcráin an tOllamh Olga Borisova." An bhfuil mheall cheana féin an aird seo an "scéal greannmhar ...". Strange. Cad é chomh greannmhar a fheiceáil mo téacsleabhar mo chéile comhraic? Agus an t-ábhar a chuid féin "cúlghairm" i bhfad ó hahakany gigikany agus, i bprionsabal, ba chóir a bheith, más rud é go mbeadh an téacs ar mo liúntas bhfuil aon rud greannmhar. Ach gan aon scéalta grinn-pribautochek sa téacs athbhreithnithe ar. Alexis agus nach gar. Déanann an sagart a sheoladh le dochtúirí, Ollúna díospóireacht ar roinnt fadhbanna diagachta agus stairiúla. Tá sé ar fad ceart, ansin cad 'spraoi'? Ach más rud é, dó, ar feadh nóiméad - sagart, is ábhar na díospóide a 'spraoi', ansin ardaíonn mé láithreach ceisteanna a hinniúlacht ghairmiúil agus perplexing - dóibh siúd a cheap é a bheith ina "ionadaí de Chumann na Rúise na Ionaid do Staidéar ar Reiligiúin agus Sects i Luhansk an réimse. "

An neamhinniúlacht an sagart, a bhfuil glactha chun argóint le PhD aitheanta gceist mar an t-amhras slightest. Ardaíonn sé ceist eile - cad é an cuspóir leanúint a athair Alex Slyusarenko popisyvaya "smasher", a dhéanann a lán na n-éileamh do na scríbhneoirí éagsúla? Ar an gceist seo, is féidir linn a fhreagairt freisin Uvazhaemaya Olga Borisovna:

"Agus fós, cad é" amusing "mo shochair? Ós rud é go bhfuil sé fós - an t-aon san Úcráin? Tá sé - thar a: Chríostaíocht san Úcráin ar feadh níos mó ná 1,000 bliain, agus an leibhéal cuí na sochar do mhic léinn i stáir na UIMH. Chomh maith le mo chuid féin. Céile Comhraic theastaigh an t-ainm a Opus, chomh maith lena socrúcháin ar an suíomh na sects, mé go simplí "titim". Ach nach bhfuil sé chomh éasca a dhéanamh. Tá mé an-disgusted, i ndáiríre, agus tá mé in ann a n-oibreacha a chosaint. "

Lena chois sin, an t-athair Alexey t-alt ach iomlán na n-achomharc don phobal eolaíochta. Go háirithe, tá go leor maith ar a dtugtar agus údarásach Úcráinis Uzhgorod Diagachta Acadamh, dioplómaí agus céimeanna acadúla atá aitheanta ar fud an domhain, sagart cúisí na dámhachtana undeserved na céimeanna céanna, is ionann gach Diagacht Uzhgorod chuig bradaíl, a rith milleán seo staid an MP UOC gnóthaí san míchúramach agus complicity, ionchlannfaidh smaointe folaigh autocephalous. is léir go do ghrúpa de Autocephalists bhfolach, a bhfuil an mouthpiece an sagart Alexei Slyusarenko, níl ach a n-Ollscoil Lugansk. V. I. Dalya, léachtóir ag an Roinn na Fealsúnachta Feidhmí agus diagacht, a bhfuil sé. De réir a athair Alexei Úcráinis eolaíocht diagachta náisiúnta, a bhfuil sé mar chuspóir i bhfad níos údarásach agus tábhachtaí ná an Patriarchate Moscó na hÚcráine Eaglais Cheartchreidmheach, atá suite i roinn go leor scoileanna spioradálta.

Más rud é nach raibh fiú Alex athair láidir i cáineadh ar an litríocht eolaíoch, ansin b'fhéidir go bhfuil sé ina diagaire feiceálach? Ar an drochuair, agus anseo linn a fháil "an marc". tuairimí Raskoloveda ag céimeanna éagsúla de liberality, agus easpa uaireanta iomlán eolais i réimse an diagacht, a deir sé - a, teagmhasach nach bhfuil, iontas ar bhonn an mhéid sin roimhe.

Is é ceann de na gnéithe riachtanacha de shaol gach Críostaí Orthodox troscadh. Is Fasting stát apostolic, sampla an phoist léirigh dúinn an Tiarna Iisus Hristos ar feadh tréimhse nach raibh 40 lá aon rud le hithe sa bhfásach. Dar leis an teachings na trehsostaven phoist Eaglais Cheartchreidmheach: paidir, gníomhaíocht spioradálta agus staonadh fisiciúil. Má tá comhpháirt amháin ar a laghad de phost diúltaíodh, ansin an post ar fad defiled. Anseo scríobhann sé mar gheall ar an ceiliúradh ar an bhliain nua (lena haghaidh an saoire - athrú féilire - deacair a thuiscint, go háirithe do Orthodox Críostaí) Alex Slyusarenko:

"Roimh an réabhlóid, ag tús an saoire na Nollag a bhí ceiliúradh, agus ansin an Bhliain Nua, mar a tharlaíonn sé ar fud an domhain, tar éis tabhairt isteach an fhéilire nua tar éis iompú amach an neamhréiteach. Dá bhrí sin, de shíor ag seasamh fadhb na Bliana Nua. Má tá an teaghlach ar fad Críostaithe Orthodox, an Bhliain Nua le chéile tábla lean. Agus más rud é sa teaghlach tá daoine nach bhfuil in go tapa, tá sé molta go bhfuil an sciar Orthodox leo an béile, a ullmhaítear, ar mhaithe le síocháin sa teaghlach. "

Dá bhrí sin, ina theannta sin, go dtacaíonn an sagart go bhfuil an ceiliúradh "an t-athrú féilire ar an mballa", mar a bhfuil sé chomh maith a blessing a bhriseadh an bpost! Tá go leor samplaí nuair faoiseamh a cheadaítear a phost ar an lag, an breoite nó ag iompar clainne. Ach d'fhonn a phost ar ceal do cheiliúradh na bliana nua - den sórt sin nach raibh a fhios go fóill náire Eaglais Cheartchreidmheach na Rúise.

eile breathnú sagart suimiúil, feicimid ina ghlaoch gan chun ceiliúradh 8 Márta - Lá na mBan - sa lá an Charghais:

"Is é an bunús na féile tábhachtach, agus stair an 8 Márta bhaineann go dlúth leis an éirí amach gan Dia a ainmheas, a bhí inár dtír i 1917. An bhunaitheoirí an saoire Clara Zetkin agus Roza Lyuksemburg, bhí meabhrach agus tá aindiachaí cathach do fear Orthodox go léir an-tempting," - dúirt an t-athair Alex - ceiliúradh 6 Márta -. Is é ceann de na bealaí is féidir amach "

Sin é. In ainneoin an contrártha le feiceáil ar an smaoineamh 8 Márta Orthodox worldview, tugtar cuireadh dúinn a cheiliúradh go fóill an "lá saoire" cúpla lá roimhe sin. Chun, ansin d'fhéadfadh, a cheiliúradh i gceart an dáta círéib gan Dia a ainmheas. Ach fiú níos mó iontas go bhfuil an t-RATSIRS ionadaíocha agus diagaire aon smaoineamh faoi an t-alt ag an Ollamh na Moscó Diagachta Acadamh Deacon Andrey Kuraeva ar 8 Márta, ina labhraíonn sé go díreach, ní hamháin ar an bhaint dhíreach acu leis an lá go dtí an bua na atheism cathach, ach caitheann freisin mionstaidéar ar stair cheiliúradh agus faigheann go bhfuil an 8 Márta saoire fréamhacha i stair Giúdach mar an lá comórtha ar an massacre na Giúdaigh thar a naimhde agus deliverance atá caite mar sin ó bhás áirithe.

Conas a dhéanann an lá chuimhne ar an bua na atheism sa Rúis agus, i gcomhthráth, an lá saoire náisiúnta Giúdach cóir leighis Is féidir le Orthodoxy buille faoi thuairim amháin. Réir dealraimh, coincheapa den sórt sin in éineacht leis an éascaíocht sagart Alexei Slyusarenko Chonaic.

An rud deireanach Ba mhaith liom buíochas a lua sa "diagacht" an sagart - Is é a thuairim ar cráifeacht sa séipéal:

"Cosc aon duine mná a chaitheamh na mban pants. Pearsanta, ní raibh mé ar feadh tréimhse nach bhfuil na pants teampall dhíbirt agus ní tuairimí "- dúirt Alexey Slyusarenko linn comhdhála ar líne ar an láthair Cxid.info.

an frása "na mban pants" ghabhálacha láithreach an tsúil. Cén cineál éide sin - nach bhfuil soiléir, go háirithe má measaimid gur sa Rúis, chaith mná i gcónaí gúnaí, ar a ba mheasa, sciortaí, agus brístí feiceáil sa ré Sóivéadach, i dtréimhse fuascailt dian agus mná ag iarraidh do chomhionannas. Lena chois sin, an Apostle Paul , léimid go bhfuil fear unworthy a chaitheamh mban éadaí, chomh maith le mná - fir. Más rud é nach féidir linn tionchar a imirt ar an noirm sóisialta de gúna, ansin caithfidh tú ar a laghad a cloí leis na haspail a bhunú i dtaca leis sin. Sa lá atá inniu, tá muid cead do mhná teacht i bhfear bríste, agus amárach ligean dul na fir teampall i gúnaí? Ní hé seo an cleachtas a cheadaítear do chaomhnú smacht séipéal agus íonachta.

As an méid thuas le fios a thabhairt i gcrích an-simplí. Déileálann Sagart Alexei Slyusarenko le ceisteanna eolaíocha taobh amuigh dá réim, agus ag iarraidh do dhochtúirí nochtadh, ní raibh aon smaoineamh ina speisialtóireacht féin. Athair Alexei Léiríonn bearnaí soiléire in eolas agus foirmiú diagachta, le RATSIRS raskolovedom agus ina bhall de abhcóidí agus na n-earráidí trí na meáin. Cé go bhfuil tú, Alex Slyusarenko? Is féidir leis an gníomhartha de chuid sagart a fheiceáil mar claonadh separatist sainráite, tiomantas an scaradh na heaglaise autocephalism i bhfolach. sows an sagart neamhréir sna céimeanna an Eaglais Cheartchreidmheach na Rúise, a théann chun sochair ach an leor eagraíochtaí deighilte tiomanta cheana ionsaithe laethúla ar orthodoxy. A Thiarna treoir a leanbh erring, an sagart Alexei Slyusarenko!