Christian Church sa Mheán-Aois Luath. Stair na hEaglaise Críostaí

An reiligiún oifigiúil an Impireacht Rómhánach nuair a tháinig an Chríostaíocht an Rialóir Constantine I Mór (272-337). In 313, ceadanna sé go hoifigiúil sa bhfuil ina dtíortha reiligiún, d'eisigh foraithne chothromú na cearta na Críostaíochta le reiligiúin eile, agus i 324 bhí sé an reiligiún oifigiúil an Impireacht Rómhánach aontaithe. In 330, ar athraíodh a ionad Constantine a caipitil go dtí an chathair na Byzantium, a bheidh ina onóir a athainmniú Constantinople.

An tréimhse ama ar an Eaglais Luath-Chríostaí

In 325 ag Nicaea (anois an chathair na Iznik, an Tuirc) i seilbh an chéad chomhairle éacúiméineach, i gcás ina bhfuil an dogma bhunúsach de Críostaíochta bheith glactha, agus dá bhrí sin deireadh a chur le díospóidí maidir leis an reiligiún oifigiúil. An eaglais Chríostaí luath, nó an aois apostolic, freisin chríochnaíonn, a bheith ann don Chomhairle an Nicaea. Tá dáta tosaigh a mheastar a bheith 30 bliain ar an AD I haois, nuair a measadh go raibh an Chríostaíocht nascent sect de Giúdachas. An géarleanúint na Críostaithe nach thosaigh as na Gentiles, is é sin na Giúdaigh. An chéad mairtíreach na hEaglaise Críostaí Archdeacon Stephen cuireadh chun báis ag na Giúdaigh i '34.

Cos ar bolg Críostaithe agus deireadh a chur le ciapadh

Le linn an eaglais luath Chríostaí a bhí am de cos ar bolg na Críostaithe ar thaobh na emperors na Rómhánach Impireacht. Ba é an chuid is mó déine "géarleanúint Diocletian" a mhair ó 302 311 bliain. Seo rialóir Rómhánach atá leagtha amach a mhilleadh go hiomlán an creideamh nascent. Diocletian féin a fuair bás i 305, ach lean a ghnó ré do heirs. Cuireadh dleathach "géarleanúint Mór" fíorasc a eisíodh sa bhliain 303.

Stair na hEaglaise Críostaí a thuilleadh a fhios ciapadh - Críostaithe sacrificed deich, forcing a dteaghlaigh isteach sa réimse leis na leoin. Cé go gcreideann roinnt eolaithe an líon na n-íospartach de géarleanúint Diocletian áibhéalacha, tá sé fós ar a dtugtar go bhfuil an figiúr mórthaibhseach - 3500 duine. Tortured agus a dhíbirt an righteous a bhí i bhfad níos mó. Konstantin Veliky deireadh a chur stiogma agus ba bhun le borradh cheann de na reiligiúin mhóra an chine daonna. Thabhairt stádas speisialta chun Críostaíochta, urraithe Constantine forbairt reiligiún mear. Byzantium éiríonn an chéad ionad na Críostaíochta, agus ina dhiaidh sin ar an chaipitil na Orthodoxy, ina bhfuil, mar atá i roinnt eaglaisí eile, canonized an rialóir STS. Níor naomh Caitliceach san áireamh.

An Nasc na n-amanna

Breis faoi na síntiúis mháthair Constantine, Empress Helena, chun séipéil a thógáil. Nuair a tógadh Constantine Hagia Sophia i Constantinople - an chathair, ainmnithe in onóir an emperor. Ach an-an chéad agus mheas álainn Iarúsailéim séipéal, ar a bhfuil an Bíobla labhraíonn. Mar sin féin, nach bhfuil go leor de na chéad foirgnimh agus creidimh a chaomhnú. An séipéal is sine Chríostaí sa talamh, bhí cónaí suas go dtí an lá inniu, tá sé suite i gcathair na Fraince Poitiers, an baile is mó de chuid na Roinne Vienne. Tá sé Baptistery Ioanna Krestitelya, a tógadh sa IV haois. Is é sin, fiú sular thosaigh sé an stair an luath-Meánaoiseanna, ar lena linn a tháinig an tógáil séipéil, temples agus ardeaglaisí forleathan.

tréimhse stairiúil Rich

Tá sé Creidtear gur mhair an Mheán-Aois Luath 5 céadta bliain ó titim ar an Impireacht Rómhánach an Iarthair in 476 go dtí deireadh an X haois. Ach creidim roinnt eolaithe go bhfuil an tús na chéad tréimhse an Mheán-Aois bhí sé 313 bliain - am a gcríochnóidh an géarleanúint na leanúna an reiligiún Críostaí.

An tréimhse is deacra de stair, lena n-áirítear titim ar an Impireacht Rómhánach, an tionscnaimh Mór Imirce, Byzantium, a neartú an tionchar a imirt ar an ionradh Muslim na hArabaigh sa Spáinn ag brath, go hiomlán ar an reiligiún Críostaí. Ba Eaglais sa Mheán-Aois Luath na príomhinstitiúidí polaitiúla, cultúrtha, oideachais agus eacnamaíochta mór gcineadh gcomhlán agus phobail na hEorpa. Bhí gach scoil á reáchtáil ag eaglaisí, mainistreacha bhí na hionaid chultúrtha agus oideachais. Lena chois sin, cheana féin sa mhainistir IV haois a bhí go léir an-saibhir agus cumhachtach. Mar sin féin, an séipéal ní hamháin Chuir go réasúnta, go maith, síoraí. Cruelly géarleanúint easaontú faoi. Scriosta na altars págánacha agus temples, na éiricigh scriosta go fisiciúil.

Faith mar bulwark an stáit

Christian Church sa luath Mheán-Aois, bhí a chéad bláthanna, agus deireadh na tréimhse, roinnt ar an talamh a cailleadh. Agus ina dhiaidh sin, sna tréimhsí seo a leanas na Meánaoise, ardú nua ar an reiligiún Críostaí. Ag tús an chéid V Éire anois ar cheann de na hionaid na Críostaíochta. stáit Frankish, tá leathnú go mór ina chríoch agus an cineál Clovis Merovingian, ghlac leis an reiligiún nua. Sa V haois leis an Rialóir chríoch an stáit Frankish bhí sé cheana 250 mainistreacha. Éiríonn an Eaglais an eagraíocht is cumhachtaí leis an phátrúnacht iomlán de Clovis. Christian Church sa Mheán-Aois Luath Bhí ról chomhdhlúthú. Tóg bpobal creideamh rallied ar fud an séipéal ar an orduithe an monarc, bhí an tír i bhfad níos láidre agus impenetrable do naimhde seachtracha. Ar na cúiseanna céanna, an creideamh nua agus bhain se an chuid eile den Eoraip. Sa naoú haois IX, bhaist Rus. Bhí an Chríostaíocht a fháil ar neart, tá sé threáitear na hÁise isteach agus suas an sruth ó na Níle (chríoch na Súdáine nua-aimseartha).

modhanna brutal

Ach ar chúiseanna éagsúla - idir cuspóir (Ioslam é a fháil neart) agus suibiachtúla (réimeas sliocht Clovis, fuair teideal "ríthe leisciúil," thit an stáit Frankish) - tá an Chríostaíocht ghéilleadh go sealadach ar a seasaimh. áitiú HArabaigh hachomair mar chuid de Leithinis na hIbéire. An-lagaigh an papacy. Bhí Christian Church sa Mheán-Aois Luath an idé-eolaíocht creidimh feudal. Rugadh i ré ársa a bhí fós ann, ag a Chríostaíocht tháinig an cradle na feudalism, ag freastal air go dílis, údar cos ar bolg agus éagothroime shóisialta "Beidh an Tiarna." D'fhonn a choinneáil ar an mais i aighneacht, mbainfear leas an Eaglais imeaglú, go háirithe an eagla an saol eile. seirbhísigh insubordinate Arna dhearbhú an diabhal, heretics, rud ba chúis ina dhiaidh sin le cruthú an Inquisition.

An ról dearfach na heaglaise

Ach an Eaglais Críostaí sa Mheán-Aois Luath ar an gcumas chun réidh coimhlintí sóisialta, difríochtaí agus antagonisms. Ceann de na tenets is mó de na hEaglaise - roimh Dhia, tá gach comhionann. Ní raibh an eaglais oscailte naimhdeas don peasants, a bhí an lucht oibre is mó den tsochaí feudal. D'iarr sí do trócaire i dtreo an imeallaithe agus an chois. Ba é seo an seasamh oifigiúil na heaglaise, fiú amháin más rud é uaireanta hypocritical.

Sna Luath Meánaoiseanna le aineolas beagnach iomlán den daonra, in éagmais aon mhodh cumarsáide eile, bhí an séipéal an ról atá ag an lárionad cumarsáide - anseo do dhaoine a théann, anseo go bhfuil siad in iúl agus d'fhoghlaim go léir an nuacht.

Fhorchur brutal na Críostaíochta

Stair eaglais Chríostaí, mar aon chreideamh mór eile, unusually saibhir. Gach na masterpieces na healaíne agus litríochta ar fud an aois cruthaíodh le tacaíocht na hEaglaise, as a cuid riachtanas agus a n-ábhar. Tionchar é agus na beartais na stáit, cuid acu atá an Crusades. Mar sin féin, thosaigh siad sa naoú haois XI, ach sa tréimhse ó V a ghabhann leis X haois, bhí leathadh an Chríostaíocht, ní hamháin le cumhacht an áitimh agus misinéirí nó cúinsí eacnamaíocha. Tá ról an-tábhachtach a bhí ag airm. Brutally repressed an Gentiles le linn bunaíodh é, tá an creideamh Críostaí an-choitianta, lena n-áirítear an conquest an Domhain Nua, bhí a fhorchuirtear le beaignití.

Leathanach i stair an chine daonna

Tá Wars iomlán ar an stair iomlán de na Meánaoiseanna. Meánaoiseanna Luath, nó an tréimhse feudal luath - am nuair ina thús agus déanta feudalism mar fhoirmiú polaitiúil sóisialta. Faoi dheireadh na talún feudalisation X haois dar críoch beagnach. In ainneoin go synonymous leis an téarma "feudalism" freastal go minic mar obscurantism agus cúlmhaireacht, tá sé sa séipéal na tréimhse seo, bhí gnéithe dearfacha a chuireann le forbairt fhorásach na sochaí, a ba chúis le teacht chun cinn an Renaissance.