An coincheap de "Chonaic", airíonna agus leibhéil Chonaic. Cá háit a chur ar ár n-intinn?

Cá háit a chur ar ár n-intinn? Cad é atá ann? Conas a oibríonn sé agus idirghníomhaíonn le ár comhlachtaí? Nach bhfuil na ceisteanna nua. Wondered siad fiú mar na scoláirí ársa mar Hipeacraitéas. Agus fiú sna laethanta sin tháinig sé ar an tuairim go bhfuil gach próisis mheabhrach a ghintear go díreach san inchinn. Is orgán casta daonna agus is é an áit ina chuirtear ár Chonaic a fórsaí dúinn chun cónaí go hiomlán, a oibriú, a anailísiú agus a léiriú sraith iomlán de ghníomhartha sin ní féidir linn smaoineamh fiú.

Bunús an gcoincheap

Ar an gcéad dul, shocraigh muid chun cur síos go mion cad é mar an gcéanna go bhfuil an Chonaic. Nuair a rugadh ar an téarma, cad é an pointe i d'infheistigh sé nó go bhfuil na taighdeoirí aitheanta mar chuid daoine gnáth? An coincheap de Chonaic, mar a luaitear thuas, bhí an chuma i ré ársa. Fealsúna nach bhfuil a fhios nuair a tharraingt ar a chuid eolais phenomenal, a thabhairt go soiléir ar an eolas ar an bhfíric go feictear gach duine ar fud an domhain ar bhealach éagsúil. idirdhealú siad pictiúr chuspóir ag an comhthimpeallach, a, mar a bhí sé le feiceáil ach leis na déithe, agus suibiachtúla. Ba é an dara léirmhínithe oiread agus is daoine atá ina gcónaí ar an phláinéid. Ar bhonn a theagasc agus treatises, agus tá coincheapa ar nós ann, réaltacht, dearcadh, agus go leor eile.

bréagnú na heolaíochta

Ina dhiaidh sin, a chur chun cinn Plato léirmhíniú an-difriúil an bhfeiniméan seo. Is é an coincheap de Chonaic ina n-oibreacha bunaithe go hiomlán ar canónacha reiligiúnach. Chreid sé go bhfuil fear a cruthaíodh i íomhá agus likeness Dé, agus a Chonaic, is gá ach amháin don tseirbhís, atá lonnaithe i gcroílár. Tá sé Tá, ar ndóigh, tá scartha ón gcomhlacht. A chomharba Críostaí - Foma Akvinsky - bunaithe ar na hoibreacha de na rinne Ina gconclúidí maidir leis nuair a chur ar ár n-intinn. D'áitigh sé freisin go bhfuil sé scartha ó na flesh, agus tá sé ar cheann leis an anam. Is é an rud greannmhar go raibh an teoiric tógadh suas agus Descartes. Mar sin féin, rinne sé roinnt saintréithe, bhí ar a dtugtar "dualism" sa todhchaí. Ba é an líne bun go comhdhéanta de dhá chuid fear - chorp agus anam. Tá siad idirghaolmhar, agus a fhaigheann comharthaí ón gcéad dara, rud a choigeartú an riachtanais agus ar mian leis.

fealsúna nua-aimseartha agus a gcuid tuairimí

Is iad ár lucht muiníneach go bhfuil an áit ina chuirtear ár Chonaic inchinn ábhartha. Is rialaíonn an comhlacht ar fheidhmiú na cinn eile, tá cinn smaointe, impulses, ní mór, a ghineann bearta riachtanacha (bia, gnéas), agus an níos mó "domhain" ó thaobh na fealsúnachta (léamh, líníocht, ag taisteal agus mar sin de. D. ). Ach ansin go léir stumble ar pitfall mór: chun staidéar Chonaic fhadhb unsolvable. Má tá an tsubstaint ceangailte go dlúth leis an inchinn, ní bheidh sé staidéar dtí an ceann deireanach, ní bheidh muid ag dul ar aghaidh.

Níos mó cur chuige i domhain ar an bhfadhb

Tá roinnt taighdeoirí ar nós J. Searle agus T. Nagel, in easnamh ar fad dhálaí foircneacha agus nochtann pictiúr an-difriúil. An coincheap de Chonaic go bhfuil sé ionadaíocht mar sraith de feidhmeanna mheabhrach, atá bunaithe ar bitheolaíochta. Dá bhrí sin, dealraíonn sé go bhfuil an tsubstaint - tá sé rud éigin i bhfad níos mó ná fheidhm na hinchinne amháin. Cuimsíonn Chonaic an gcorp an duine go hiomlán, lena n-áirítear gach cainéal céadfach, na gnéithe na n-orgán, matáin agus inchinn. I dtaca leis seo, Nagel agus Searle é a roinnt ina dhá chuid - an aontacht agus suibiachtúlacht.

aontacht

San áireamh sa chatagóir maoine den sórt sin de Chonaic, léirmhíniú mar chomparáid idir na fíricí agus an cruthú de na pictiúr. Mar shampla, a aimsiú muid féin in áit nua, áit a bhfuil ár n-aird mheall ag luamh álainn. admires fear an long, radharc a chailleadh ar na sonraí go léir eile atá thart timpeall air. Ag an am céanna, nach bhfuil sé ag féachaint ar an mbád, atá i bhfolús nó sa stiúideo, i gcás na ballaí, urláir agus síleála péinteáilte sa dath céanna. Feiceann sé é sa chúlra na farraige, nailed chun an ché, atá le feiceáil ar fud crainn, gaineamh agus mar sin de. Agus seo go léir, nach bhfuil ionadh, mar go bhfuil na coinníollacha seo tipiciúil le haghaidh an luamh. Ach má luaitear sé i ndáiríre é sa stiúideo, bheadh a intinn a bhraitheann sé mar rud aisteach. Nó a mhalairt, más rud é go raibh in ionad an luamh trucail, leath chuaigh san uisce, bheadh sé ba chúis go leor imoibriú éagsúla, ach ní admiration.

suibiachtúlacht

I bhfad níos deacra é an fhadhb de Chonaic suibiachtúla. Tá a bunúsach ar an bhfíric go bhfuil freisin feictear gach duine againn, agus ní hamháin fear, ach ainmhí léir ar a mbealach féin. Ós rud é go na dathanna agus na fuaimeanna na daoine go léir (nó gach madra) a fheiceáil ar an gcéanna, a bunaíodh le fisiceoirí. Tá Solas ná fuaim a tonn féin go bhfuil chomh bailí le haghaidh ár néaróin. Ach anseo an chiall go táimid ag infheistiú i scáth ar leith, ar bhealach amháin nó nóta eile sounded ar pianó, difriúil go bunúsach. Is féidir linn a úsáid ach go hindíreach ar bhonn na taithí a fhaightear duine eile, bunaithe ar a chuid scéalta, a arís bhraitheann muid tríd an priosma ar a dtaithí féin. Is féidir le rant ar an ábhar seo a bheith ar feadh laethanta, mar gheall ar i mbeagán focal deirimid go bhfuil an ghné suibiachtúla de Chonaic go fóill do thaighdeoirí ar Mystery.

Tá beagán de na mór inneachar sár-

Go duine céanna nó aon ghnóthachain chréatúr beo eile mar gheall ar an bhfíric go bhfuil sé endowed le Chonaic? Cén fáth go bhfuil an comhábhar é mar chuid riachtanach de dúinn, gan nach féidir a bheith ann saol iomlán? Den chuid is mó Tá an croílár Chonaic ar an bhfíric go raibh maith agat dó, a bheith againn ar dhuine. Ní chuireann sé comhdhéanta de sraith de na próisis bitheolaíocha sin á rialú ag na néaróin inchinn agus poured dúinn i bhfoirm mianta agus riachtanais fhisiciúla. Ar feadh an tsaoil, tá sé ag athrú de shíor agus líonadh le cuimhne, taithí, taithí nua agus eolas. Cruthanna Chonaic ár samhlaíocht agus worldview. Go raibh maith agat a thabhairt dó, is féidir linn a bheith ina dhuine suimiúil, is féidir eolaithe a chur i láthair iad féin i bhfianaise fabhrach. Déanann Chonaic sé indéanta, ní hamháin chun measúnú a dhéanamh pictiúr comhshaoil, ach freisin glacadh le tú féin. Go raibh maith agat a thabhairt dó, is mian linn go bhfuil muid atá againn.

"Tá an réimse seirbhísí"

Anois a chur orainn le breathnú níos dlúithe ar na gnéithe is mó de Chonaic.

• Is é an chéad cheann díobh seo an ghníomhaíocht - aon duine ar an eolas go bhfuil sé ina chónaí sa saol seo agus ní mór gníomhú.
• Roghnaíocht - ní féidir linn a bhraitheann an domhan ar fad nó na cruinne ina iomláine. Gach duine againn go bhfuil puzzled shíor ag an fhadhb seo ar leith.
• Ginearálú - anailís a dhéanamh ar ina aigne imeachtaí áirithe, gníomhartha, rudaí, táimid ag díriú ar na essentials, agus i pictiúr iomlán de phointí saorga chaill nó ag déanamh áibhéil.
• Ionracas - is é seo cad a dhéanann sé indéanta a bhrath ciallmhar na rudaí a bhfuil ina n-áiteanna, agus lucht coimhdeachta thart timpeall orthu.
• Seasmhacht - oiriúnaithe ag taithí agus cuimhne (ní ionsaí a rake, nó an bóthar deichiú sheachbhóthar a mhalairt, etc ...).
• Is Chonaic substaint éagobhsaí - dinimiceas. Undergoes sé meiteamorfóis literally gach lá.
• A riocht - Caighdeán is suimiúla. Gach duine againn feictear subjectively an domhain. Is féidir leis an chuimhne mheabhlaireachta na súile agus cluasa. Agus go léir mar gheall ar ár n-intinn, tá tairisigh áirithe go bhfuil dearcadh ceart na réaltachta.

An scáthán ar ár n-anam

Na treatises fealsúnacha agus reiligiúnacha cinneadh a leithdháileadh leibhéil éagsúla de Chonaic. De réir na saoithe, a bhaint amach is féidir leis an doimhneacht a bunúsach a trí meditation. Ní bheidh muid delve isteach gcleachtas Buddhist, ach amháin a mheas an dá thaobh den mona - a Chonaic ciallmhar agus subconsciousness. Is é an chéad leibhéal ríthábhachtach do bheith ann go hiomlán an duine aonair ina dtimpeallacht. Tagann an eitleán mar a thugtar air comhfhiosach dearcadh, anailísiú, a phróiseáil faisnéise, agus mar thoradh air sin - an tógáil breise ar an tuairim phearsanta an domhain. Chomh tábhachtach céanna an fho-chomhfhiosach. Tá sé i ngníomh go minic le linn codlata, ach is minic a oibríonn sa stát Airdeallach an duine. Murab ionann agus an aigne, nach bhfuil an caighdeán, mar an anailís, mar is féidir linn a tháirgeadh pictiúr chaotic gur mian leat a dhíchriptiú. I roinnt boinn diallais fear síciatrach é a saol ar an subconscious. Is é seo an chúis atá lena neamhdhóthanacht.

canónacha Buddhist

Chun foghlaim faoi cad é an saol de Chonaic, is gá a chur i bhfeidhm le beagán de Búdachas, go mbeidh muid ag déanamh anois.

1. An domhan de ifreann - ní ar an saol i ndiaidh an bháis agus go bhfuil fear i bhfíor-am. Thar a brúite riocht, anguish fhisiceach agus mheabhrach as a mian leat a bás.
2. World ocras - staid intinne nuair is mian le duine i gcónaí rud éigin, agus tá a chuid saint aon teorainneacha.
3. eallach World - beo tar éis na instincts, nach bhfuil níos mó.
4. Domhanda Demon Asura - Saol daoine ionsaitheach agus sotalach a bhfuil seans maith go leithleas, foréigean, magadh agus díspeagadh níos laige.
5. World - phost Láir, a oscillates idir réaltachtaí maith agus olc. Anseo beo againn, ag baint suilt as an bpróiseas, obair agus páistí ag fás.
6. Domhanda na bhFlaitheas - ar staid aigne nuair a bhíonn duine i gcónaí overwhelmed le háthas. Is maith leis gach nóiméad, breith ar an láthair, agus i gcónaí dearfach.
7. Domhanda éisteacht le guth - ansin athbhreithniú ar leibhéil Chonaic ar gá feabhas a. Daoine atá sa phost seo, a léamh i gcónaí leabhair, dul i domhain an chineáil gníomhaíochta chineál éigin, ag foghlaim, chothú.
8. Domhanda duit féin ag dul a enlightenment - tá gach rud simplí. Léiríonn sé daoine a iad féin a fhorbairt, gan cabhair ó meantóirí.
9. World Bodhisattvas - íobairtí fear d'aon ghnó é féin ar mhaithe le daoine eile.
10. Buddhas Domhanda - devoid mian, riachtanais agus saint. Tá ag gach duine a bhaineann leis, nach bhfuil a fhios ag fulaingt, tá sé i gceist ach thart mhaithe le daoine eile, ar son cad a dhéanann sé ar fad.