Saoirse agus freagracht mar an aontacht na contrárthachtaí

Saoirse agus freagracht - cad é an bhrí na coincheapa tugtha i gcrích? Is saoirse aighnis sainmhíniú go leor leathan ar cad hinniúlachtaí an duine agus fealsúnachta Canónta, atá bunaithe i bhfad níos mó ná treatise saoithe Athenian. Chun a bheith saor in aisce - mar sin tá suite go beacht sa mhéid is go dtugann sé deis an deis chun é seo nó an duine sin. Ach ag an am céanna, tá sé deacair gan a bheith caillte sna sainmhínithe, ag iarraidh a idirdhealú a dhéanamh ar thréithe "saoirse ó" agus "saoirse."

An chéad foirmeacha an spás Anarchy i gcrích, scaoileadh an t-ainmhí agus an dúil daonna do chaos. An dara tréith, i gcodarsnacht leis sin i gceist, an tsaoirse atá cumhdaithe in ndoiciméid dhlíthiúla go leor. Ceadaíonn sé duit a taitneamh a bhaint as na cearta doshannta dhíorthaítear ó bhreith, gan sárú ar spás pearsanta daoine eile. Dá bhrí sin, más rud é an chéad sainmhíniú chaotic agus ní ghlacann an taxonomy, i gceist leis an dara freagracht coinníollach ar an duine aonair as a gcuid gníomhartha, smaointe agus gníomhais.

Ach an cheist maidir le téama faoi bhreithniú sa lá atá inniu - saoirse agus freagracht, agus rud a thugann an sainmhíniú ar an gcéad dul síos, leanann sé as an gcéanna agus a thabhairt ar an dara. Freagracht, sa chiall chúng an focal tuiscint, teoranta le dlí agus moráltacht an fhéidearthacht an duine a bheidh freagrach as na gníomhartha arna ndéanamh. Ach má tá an tréith dlíthiúil gach níos mó nó níos lú soiléir, ansin cad faoi mhoráltacht? Tá Saoirse agus freagracht leis an tuiscint morálta agus eiticiúil doscartha, neamhspleách ar a chéile coincheapa eile. Agus, dá réir sin, tá siad gach duine beag beann ar a gcumas, inniúlacht dhlíthiúil agus gnéithe dlíthiúla eile. Mhorálta an gcéanna - tá sé i bhfad níos leithne i réimse an raon feidhme, más rud é amháin mar gheall ar, murab ionann agus an dlí mheasann sí an duine a bheith ón taobh istigh, rud a thugann cur síos iomlán ar gach gníomh i gcrích nó nach bhfuil i gcrích laistigh dá féidearthachtaí Chonaic.

Chomh luath agus is léir go bhfuil an téama an cheist ilchineálach agus débhríoch. Tar éis an tsaoil, saoirse agus freagracht, is cúis le gach ceann eile, tá comheisiatach fealsúnachta.

Mar shampla, oifigeach póilíní sa tóir ar choirpigh armtha agus a agus daoine eile 'saol a chosaint, tá sé gach ceart a mharú dó, agus dá bhrí sin ní bhaineann sé thar na cearta a dheonaítear dó de réir dlí.

Ach crosa an gníomh céanna den lıne póilíní ar an tionchar atá ceadaithe ar shaoirse an duine a maraíodh, agus dá bhrí sin go morálta mó ná fiú na teorainneacha a cheadaítear, a chuir ar chumas an chuideachta dó. Ag an am céanna, ó thaobh an tsochaí chéanna, beidh na póilíní a bheith ceart. Dá ndà © anfadh, cosaint, mharú na gardaí ar an dlí, an tsochaí go bhfuil an dúnmharú a mheas mar imthoisc tromaithe agus iomarcach i ndáil leis an killer-íospartach ceart ...

Ba chóir a thabhairt faoi deara gur chóir go mbeadh saoirse agus freagracht a bheith doscartha, ní hamháin faoi chuimsiú an smachta reachta agus an choinsiasa daonna. Réir bhrí na coincheapa sin, ní mór a n-tuiscint ceart a instilled tuismitheoirí agus institiúidí oideachais ón am breithe an duine agus a fhoirmiú mar dhuine aonair. Seachas sin, "a bheith saor in aisce" a bheadh a choibhéis "chun succumb Anarchy", agus beidh ach cille bheidh mar thoradh dosheachanta le iompar claonta de dhéantús an duine agus go mbeadh a chur i mbaol, ní hamháin dó ach don tsochaí i gcoitinne an fhreagracht.