Fealsúnacht na Rúise roimh thús an chéid XIX

Rugadh fealsúnacht na Rúise i gcomhthéacs na Slavacha smaoinimh Oirthir Críostaí diagachta. Is féidir é a roinnt ina tréimhse ón XI a ghabhann naoú haois XVII, tar éis a thagann an ré na Rúise Enlightenment (haois XVII-XVIII), agus ar deireadh, an naoú haois déag, an ceann is cáiliúla agus thug an domhain go leor ainmneacha suntasaí. Roimh an chéid fhan dearmad undeservedly, nó ar a laghad ní raibh a mhealladh aird i bhfad. Mar sin féin, tá an tréimhse seo an-spéisiúil.

Cé go raibh tionchar láidir fealsúnacht dtús na Rúise ag diagacht Byzantine, áfach, bhí sí in ann a theanga choincheapúil féin agus conclúidí praiticiúla a fhorbairt. Is samplaí de seo an-maith ar a dtugtar "Word ar Dhlí agus cairde" Chathrach Illariona, dar dáta haois XI - léirmhíniú OT, déanta suas de "solas" ceiliúradh coincheap ar an "dorchadas"; agus "Teagasc" Vladimir Monomakh an chéid XII, a bhfuil an cód eitice iompair an tuath (oibreacha maith, aithrí agus déirce). Forbraíodh "despotism patriarchal". Sna Meánaoiseanna, mar domhan aitheanta chruthú Dé, an stair agus an réaltacht máguaird fheictear mar réimse de ghrásta streachailt agus wiles an diabhal.

D'fhreagair smaointeoirí creidimh na Rúise don Gréige hesychasm reflections féin ar "adh, paidir mheabhrach." Bhí sé ina dhiaidh sin don chéad uair a ardaíodh an fhadhb an duine sa fhealsúnacht na Rúise. Bhí fhoirceadal an iomláine an duine, a aithníodh san ecstatic, ar an anailís de chuid paisin agus peacaí de "Go bunúsach" agus "fuinnimh" go "bhfuil Dia in iúl trí chruthú, agus mar sin leis an duine -. I gcuimhne" Ann sa Rúis agus fealsúna Críostaí unorthodox, agus fiú an ghluaiseacht ar fad, ar a dtugtar "heretical" - Strigolniki, atá i gcomparáid le Cathars an Iarthair agus Waldenses, agus neamh-possessors, a, a seal, bhí sruthanna reformist Eorpacha eile.

Ós rud é an t-am ar Ivana Groznogo fealsúnacht na Rúise a thógann ar chineál polaitiúil. Is féidir é seo a fheiceáil ón gcomhfhreagras an rí agus a chara-namhaid de Prince Kurbsky. A ionadaithe ag tosú le labhairt ar an teicneolaíocht na rialú agus an ealaín na rialtais, an gá atá le "opekaniya" daoine tríd an (rúnda) Comhairle Stáit. A bhuaic geopolitical shroich sé i dtreo na scríbhinní Abbot Philotheus, a thagraíonn go dtí an Rúis mar an Tríú Róimh, "agus an ceathrú a bheith ina n-aonar." Bhí fealsúnacht tuata údar autocracy neamhtheoranta mar ann freisin Ivan Peresvetov agus Ermolay Erazm. Patriarch Nikon iarracht a shamhlú an chumhacht spioradálta thar an tuata, "an modh Laidin", agus Yuri Krizanic iarr um aontú na Slavs in aghaidh na Gréige agus an bhagairt na Gearmáine.

fealsúnacht na Rúise, ar ndóigh, bhraith an tionchar ar an Iarthar na hEorpa agus fiú Fond faisin ag an am na fadhbanna, mar shampla, mar gheall ar an gaol leis an Greco-Roman cultúr ársa. Tá sé seo tipiciúil le haghaidh deireadh na XVII haois XVIII, nuair nach bhfuil aon athbheochan smaointeoireachta tuata. Gcéad dul síos, san am sin a chruthú agus borradh na hOllscoile Moscó, nuair a thosaigh an teagaisc a aistriú ón Laidin go Rúisis. Bhí réaltra iomlán de fealsúna an Enlightenment, ar nós Feofan Prokopovich, Stefan Jaworski, Shcherbakov, Kozelskiy, Tretyakov, Anichkov, Baturin, a rinne a chuid iarracht féin le gnéithe de chultúr ársa agus Críostaí synthesize.

Is féidir le fealsúnacht na Rúise ar an Enlightenment bheith bródúil as ionadaí den sórt sin mar Mikhail Lomonosov. A bheith ina fear de bhunadh humble, bhain sé céim amach ó Acadamh St Petersburg agus tháinig chun bheith ina Polymath fíor, scríobh roinnt saothar, idir Meicnic, fisic agus mianadóireacht agus dar críoch le nótaí polaitiúil an "caomhnú agus fás de na daoine Rúise." Roinnte sé go leor forásach as a chuid ama, Breathnaíonn go eolaíocht, lena n-áirítear an prionsabal "neamh-isteach" den diagacht i ar airíonna fisiciúla fealsúnacht nádúrtha, d'ábhair agus domhantarraingthe, nach bhfuil ag brath ar an beidh Dhiaga, an "dlíthe an dúlra" agus struchtúr an domhan ábhar "de corpuscles" (a bhfuil an oirchill an teoiric molekuryarnoy adamhach struchtúr na cruinne), agus mar sin de. Lomonosov admired na smaointe Giordano Bruno ar an iolrachas na saol agus aitheantas a thabhairt don dlí imchoimeádta an ábhar agus fuinnimh. A bheith ina fear na hintleachta urghnách, d'fhág sé a shliocht ar exhortation mór: "Tá an taithí de níos mó ná míle tuairimí, ach úsáid neumeyuschih gcúis sin, tá taithí useless."