An fhealsúnacht na Schopenhauer obair dheonach agus purposelessness na beatha daonna

Réamhtheachtaithe Artura Shopengauera áitigh mar gheall ar an bhrí a bheith ann an duine, wondering: "? Cad chuige a dhéanann muid beo" Áitíonn roinnt daoine gurb é atá sa chuspóir de shaol an duine i creideamh i nDia, labhair daoine eile mar gheall ar an forbairt an dúlra, d'áitigh daoine eile lucht go bhfuil an bhrí na beatha ar an ngá atá síocháin a fháil, agus roinnt dared fiú a rá go bhfuil an cuspóir na beatha síoraí í ag lorg.

An illusion na críche sin sa saol

Cad é neamhghnách sa fhealsúnacht Artura Shopengauera? Ós rud é go raibh sé inis den chéad uair mar gheall ar an bhfuil an duine senseless. Tá cónaí orainn ár saol i suaitheadh, chaos suthain, sna fadhbanna beaga agus bás, ní fiú tar éis am chun breathnú ar ais agus féach an rud atá déanta i mo shaol. Rud ar a dtugaimid an cuspóir na beatha, ach amháin chun freastal ar a gcuid mianta Petty féin, a bhaint amach a ardaíonn féinmheas agus a dhéanann muid níos lustful. Sonas, a labhraíonn muid an oiread sin mar gheall ar an bhrí na beatha unattainable. Ní bhaineann na eagla leanúnach an bháis agus an smaoineamh ar an brevity na beatha ar ár gcumas a scíth a ligean agus sílim sonas. Is í an fhealsúnacht Schopenhauer go linn a chruthú ach an illusion é, a bhuíochas sin do reiligiún agus creideamh i an sprioc ríthábhachtach. Arthur Schopenhauer, bhí a bhfuil a fhealsúnacht socraithe ar phrionsabail dheonach, ar cheann de bhunaitheoirí an treocht sa Ghearmáin. Is é a bunúsach go bhfuil an domhan rialuithe aon duine, a Dhia, de réir reiligiún, ní féidir linn a chosaint agus a pobal. Mar a oiread agus d'fhéadfadh sé fuaim brónach, ach tá an domhan rialaigh ag chaos - timeless, unrecoverable ag aon ríomhaireachtaí loighciúil. Níl fiú an aigne an duine in ann a subdue an chaos. Níl ach an toil, an uacht an duine agus an fonn an fórsa go mbogann an chaos.

"Saol - níl fulaingt, toisc go bhfuil an chúis fulaingt ár mian"

Tá an prionsabal bunaithe ar an Bhúdachais, toisc go cuimhin gach duine a n-ascetic saol. An fhealsúnacht a deir Schopenhauer, tar éis an luaidhe ar ár mianta, ní féidir linn a fháil tuiscint ar sonas. Fiú amháin a bhaint amach a gcuid éachtaí, nach mbeadh an duine a bhraitheann ar an SOILSE, ach amháin an léirscrios ar an anam. I bhfad níos measa, más rud é ghnóthú an fonn a bhaint amach agus theip, agus an cumha a sé Tugtar léargas dúinn ag fulaingt. Agus cad é, i ndáiríre, is é ár saol? Ón an dúil a bheith gar do dhuine, rud éigin a cheannach ar an rud is gá a fháil ...

Ag fulaingt ó chailliúint an duine riachtanais a dhéanamh linn mar ba mhaith linn a bheith leis, chun teagmháil leis, chun breathnú isteach ina súile.

Fhaigheann fealsúnacht Schopenhauer ar bhealach amach as an fulaingt: an tréigean na mian leis. Asceticism preached ag Buddhists, a deir go fáil réidh an cumas a mhian, plunge muid isteach ar staid na nirvana. I bhfocail eile, i stát ar a dtugtar "rud ar bith." Is é an nirvana rud ar bith, gan rud ar bith, agus nach mian rud ar bith. Ach arís an cheist: "Conas is féidir le fear beo is féidir cosc a chur ort a iarraidh?" Tar éis an tsaoil, an fórsa go mbogann daonnachta compels dúinn a tóg amach as an leaba ar maidin, agus tá sé seo freisin an uacht, an dúil. Cad atá fágtha sa domhan, má tá duine sásta a stopadh? Beidh Cad é an saol mór?

Cuireann fealsúnacht Schopenhauer chun oiliúint féin agus cleachtas meditation mar bhealach chun tréigean na mian leis. Cuidíonn Meditation ach ar feadh tréimhse a plunge isteach i stát de sin ar a dtugtar "nirvana". Ach má iarrann tú manach Buddhist: "An bhfuil tú a bhainistiú a thabhairt suas ar an gcumas a iarraidh?" Ní dócha go bhfuil ag chroí cheist seo a fhreagairt. Tar éis an tsaoil, cén fear nach ndéanann a mian, ní chiallaíonn sé go bhfuil sé scortha mhian ...