An fhealsúnacht Descartes

An fhealsúnacht na Rene Dekarta - is é sin as a tháinig rationalism. Cuireadh an fealsamh ar a dtugtar freisin mar matamaiticeoir mór. Go leor smaointeoirí bhfuil a n-argóintí atá bunaithe ar na smaointe a scríobh uair amháin Descartes. "Prionsabail na Fealsúnachta" - ceann amháin de chuid treatises is cáiliúla.

Gcéad dul síos, tá Descartes clú ar an bhfíric go gcruthófar an tábhacht a bhaineann an aigne sa phróiseas foghlama, chun cinn an teoiric a rugadh na smaointe, an fhoirceadal tsubstaint agus a modhanna tréithe. Tá sé freisin an t-údar an teoiric dualism. I gcur chun cinn an teoiric, theastaigh uaidh a réiteach na idealists agus materialists.

An fhealsúnacht Descartes

Ós rud é go bhfuil an aigne bhonn an eolais agus a bheith, d'áitigh Descartes mar seo a leanas: an domhan iomarca feiniméin agus rudaí atá dodhéanta a thuiscint, a dhéanann sé saol deacair, ach tugann sé an ceart amhras a ainmniú mar gheall ar an bhfíric go is cosúil go simplí agus éasca. Ón seo, is féidir linn a thabhairt i gcrích go amhrais faoi i gcónaí agus i ngach cás. Is amhras ar mhaoin de smaoinimh - ar féidir leo a bheith in amhras go bhfuil, in ann a cheapann. Ag smaoineamh ar féidir ach duine a bhfuil i ndáiríre, agus dá bhrí sin, is é an smaoineamh bunaithe ar a bheith ann agus eolas. Ag smaoineamh - is é seo an obair an chúis. Ón seo, is féidir linn a thabhairt i gcrích go bhfuil sé go bhfuil an aigne an fhréamh de gach.

Bheadh I staidéar ar an fhealsúnacht a bheith ina fealsamh thug an coincheap bunúsach a bheadh go tréitheach an bunúsach de bheith. Tar éis breithniú fada, a thógann sé ar an coincheap na substainte. Is rud is féidir a bheith ann gan cabhair lasmuigh - - Substaintí ie chun a bheith ann de shubstaint ní gá aon rud eile seachas é féin. Cur síos orthu ar mhodh amháin substainte d'fhéadfadh a bheith. Go bhfuil sé ar a dtugtar Dia. Dia síoraí, dothuigthe, uilechumhachtach agus glan bhunchúis gach.

Tá sé an cruthaitheoir a chruthaigh an domhain, atá comhdhéanta freisin de shubstaint. Is féidir conjured iad substainte ann freisin leo féin. Tá siad féin a choinneáil ach amháin i gcomparáid le daoine eile agus le Dia - díorthaigh.

Roinneann fealsúnacht Descartes 'an tsubstaint tánaisteach ar:

- ábhar;

- spioradálta.

béim sé freisin na tréithe an dá chineál na substainte. Le haghaidh ábhar - is díol spéise do na spioradálta - smaoineamh. Deir fhealsúnacht Descartes 'go bhfuil fear, agus ar an spioradálta agus substaintí ábhartha. I bprionsabal, seo seasann sé amach i measc na créatúir eile. Bunaithe ar an tagann, an smaoineamh dualism, is é sin, an dúbailteacht de dhéantús an duine. Descartes deir go ndéanann sé aon chiall a chuardach le haghaidh freagra ar an gceist, cad é an bhunchúis: an aigne nó ábhar. Agus, dá bhfuil baint acu ach amháin i nduine, agus mar an dualistic - ní féidir leo a bheith ach an bhunchúis. Tá siad i gcónaí taobh éagsúla den á chéanna. Is é an gaol soiléir.

ceisteanna eolais Ag cur ceiste, tá Descartes is mó béim ar an modh eolaíoch. Chreid sé gur baineadh úsáid as an modh seo i matamaitic, fisic agus eolaíochtaí eile, ach nach bhfuil sé in úsáid i fealsúnachta. I bhfocail eile, chreid sé go bhfuil sé indéanta rud éigin gur nua in úsáid chun a fháil amach. Mar modh eolaíoch úsáid sé an asbhaint.

folaíonn fealsúnacht Descartes 'an fhoirceadal smaointe innate. Is é an pointe ar fad go bhfuil roinnt eolais sa phróiseas foghlama, ach tá roinnt go bhfuil soiléir agus nach gá chun staidéar a dhéanamh nó cruthúnas. Tá siad ar a dtugtar axioms. Is féidir leis na coincheapa a axioms nó boinn tuisceana. Samplaí coincheapa:

- Dia;

- an anam;

- uimhir.

Samplaí de thairiscintí:

- a bheith agus gan a bheith ag an am céanna go bhfuil sé dodhéanta;

- an t-iomlán i gcónaí níos mó ná an chuid;

- Is féidir aon rud a tharlóidh ach rud ar bith.

Tabhair faoi deara go bhfuil an fhealsúnacht an tacaí praiticiúla, eolas nach bhfuil teibí. Chreid sé go gcaithfidh nádúr an duine a fheabhsú.