An Reifirméisean san Eoraip

Faoi dheireadh na Meánaoise an Eaglais Chaitliceach a bhí ar cheann de na heagraíochtaí is saibhre agus is cumhachtaí san Eoraip. Ach bhí an chumhacht chun solais go: an pobal, agus an simplí agus uasal, níos maturely míshástacht leis an omnipotence na chléir, a raibh mar thoradh ar deireadh thiar sa ghluaiseacht chun an atógáil an séipéal - an Reifirméisean.

cúiseanna

Faoi dheireadh righi naoú haois XV chun cinn i go leor tíortha Eorpacha. Kings, ag brath ar an arm agus an maorlathas, bhí míshásta leis an idirghabháil na Popes ina ngnóthaí. Ní raibh A n-monarchs treoir luachmhar ag teastáil. ríthe taibhsí agus saibhreas na hEaglaise Caitlicí, a bhí ar cheann de na húinéirí talún is mó san Eoraip. Tá, más rud é amháin é! Ar tithing, íoc as seirbhísí agus a dhíol indulgences chléir tuillte suim mhór airgid go "snámh" sa Róimh i bhfad i gcéin. Seo monarc, ar ndóigh, ní raibh cosúil le.

Ní dhéanann daoine Gnáth cosúil ord rialta eile. Sa chéad áit, an costas ard na searmanais agus tobhaigh éagsúla. Dara dul síos, an teanga adhartha - thuig nach bhfuil gach duine cad a bhí á labhairt ag an sagart ar a Laidin. Ach fiú níos mó ní raibh sé cosúil leis an bhfíric go bhfuil an séipéal beannaithe éagothroime atá ann cheana. Iompaigh sé amach go raibh fear de bhunadh humble ar feadh an tsaoil a bheith duine ar bith, fiú amháin más rud é go pulls sé daoine níos saibhre. Nó fhulaingt is brí le bulaíocht ag siúd atá i gcumhacht amháin toisc go bhfuil sé chomh, deir siad, níos mó ná mar a tuaradh.

Tús an Reifirméisean

Is é an míshástacht mó leis an Eaglais Chaitliceach ar a dtugtar sa Ghearmáin ilroinnte. Dá bhrí sin, tá sé léi agus thosaigh an Reifirméisean san Eoraip. In 1517, tá diagacht ollamh óg Martin Luther crochta ar dhoras na heaglaise Palace de 95 achoimrí - a dtuairimí ar orduithe séipéal. Ba é an chúis leis an díolachán rampant na n indulgences. Bhí na doiciméid, i dtéarmaí nua-aimseartha, faisnéis maidir le loghadh na bpeacaí. Déantar iad a dhíol ag na manaigh, tá camchuairt tríd an nGearmáin. De bharr na indulgences Phápa beartaithe a atógáil an séipéal Naomh .. Peadar sa Róimh. Luther dhaoradh go léir na horduithe. Chreid sé go raibh an Pápa aon cheart chun pardons a eisiúint. Labhair Luther amach chomh maith i gcoinne na searmanais lush, mhanachais agus celibacy, a thug sagairt. Go raibh an Bíobla intuigthe do Gearmánaigh gnáth, ní raibh a fhios Laidin, d'aistrigh sé isteach ina dteanga dhúchais.

seanmóireacht trom Luther stiúir Pápa Bhí Leo X imní. Spreag sé dó a thréigean a chuid tuairimí, agus nuair a dhiúltaigh sé, dhearbhaigh sé heretic agus excommunicated. Ach ní raibh Luther deterred - a mhalairt ar fad, fuair tarbh Phápa, Strac sé é a shreds. Ag an lae inné ollamh le feiceáil neart de lucht tacaíochta, lena n-áirítear go leor tionchar. Ceann de na prionsaí na Gearmáine hid sé ina chaisleán, áit ar scríobh Luther oibreacha diagachta. Idir an dá linn, an Reifirméisean san Eoraip a fhorbairt ag éirí. Luther chuma leanúna a thairiscint chun dul ar chéim eile trí chomhionannas uilíoch leagan síos. A n-cheannaire Tomas Myuntser stiúir fhás an éirí amach i gcogadh peasant. prionsaí na Gearmáine defeated go tapa ar na reibiliúnaithe armtha go dona, nach bhfuil ina húinéir cúrsaí míleata. Bhí an éirí amach faoi chois brutally. Tar éis sin, an Reifirméisean sa Ghearmáin ritheadh ar deireadh isteach i lámha an uasal tuata.

Don streachailt idir an dá shéipéal

Ghlac True, nach bhfuil na aristocracy Luther an smaoineamh go dearfach. Idir Caitlicigh agus Protastúnaigh (mar a bhí lucht leanúna ar a dtugtar an fhoirceadal nua) bhuail suas an streachailt armtha. Mhair sé ar feadh i bhfad agus dar críoch Augsburg domhan a fuarthas amach go bhfuil gach Prionsa féin an ceart chun a chinneadh cad a bheidh ar an reiligiún ina tiarnaisí. Ba é an smaoineamh a atógáil an séipéal tógálach, agus go luath an Reifirméisean san Eoraip leathadh ó dheas ó Ghearmáin, an Eilvéis, an Fhrainc, na tíortha Lochlannacha. San Ísiltír, Protastúnaigh áitiúla revolted i gcoitinne i gcoinne riail na Spáinne agus neamhspleáchas a bhaint amach.

Dtús, d'fhorbair an Reifirméisean i Sasana. Rí Anraí VIII éilíonn go bhfuil an Pápa, ionas gur thug sé dó cead a bhean a scaoileadh uaidh uair amháin. Dhiúltaigh sé, agus an monarc dhearbhú go bhfuil an Eaglais English thuilleadh ag brath ar an Róimh. Mar sin, i 1534 an ceann na cléire sa tír seo, agus chomh maith leis an úinéir ar na maoine eaglais, bhí sé rí. Is léir go raibh diúltú an Phápa ach leithscéal gach rud dó a chuid féin ar an séipéal a urghabháil. Agus bhí sé déanta go han-tapa. Tá an chuid eile den Eaglais Anglacánach, mar a thugtar anois, a bhí le fada nós Chaitliceach.

Mar sin féin, faoi lár an chéid XVI tháinig an chléir Chaitliceach chun na beatha, agus an Reifirméisean san Eoraip chun freastal friotaíocht láidir. Tháinig ar thús cadhnaíochta an streachailt in aghaidh na Protastúnaigh an t -ordú na hÍosánaigh, a bunaíodh i 1540 a lucht leanúna a bunaíodh san Eoraip líonra de scoileanna, a thug oideachas den scoth agus dílseacht a inculcate do na mic léinn na hEaglaise Caitlicí. Níor ghlac an hÍosánaigh leisce ort agus espionage, entangle a ngníomhairí gach cúirt ríoga. Tá na bearta sin Tá cead den chuid is mó chun stop a chur leis an Reifirméisean. Ach an chumhacht a bhí ar an Eaglais Chaitliceach a thuilleadh go raibh.