Ardeaspag Seraphim Sobolev: beathaisnéis, wonders, grianghraf

lá Windy i Samhain 1920 imigh as Sevastopol ché cuirfiú long "Khersones", ag cur san eisimirce na ndaoine nach ndéanann ach inné i arm ag iarraidh chun cur i gcoinne an chaos déanamh. I measc na n-oifigeach a crowded ar an deic agus tuairimí a ghabhann imeacht isteach sa Trá gcéin, bhí fear ard de daichead in garb mainistreach - Easpag Seraphim (Sobolev).

Óige agus sna blianta de staidéar a dhéanamh ar thodhchaí an ascetic

Áit bhreithe Naomh Seraphim (Sobolev) 13 Nollaig, 1881 i Ryazan. I baisteadh naofa bhí sé ainmnithe Nicholas. Tar éis a fhaightear roimhe oideachais sa bhaile, sa bhliain 1894, bhí cláraithe déag Kohl sa scoil spioradálta Ryazan. Ós rud é sa tástáil iontrála dul thar sé a chuid eolais ar phiaraí, fuair an cigire féidir a chlárú Nicholas ag an am céanna sa dara rang.

An fear óg, cumasach ag aigne nádúr inquisitive agus buanseasmhacht, bhí sé éasca ar feadh sé bliana sa scoil, a bheith i measc na mac léinn is fearr ag deireadh an staidéir agus i 1904 tháinig sé ar an Petersburg St Diagachta Acadamh. Seo Tá a fhios againn go mór go bhfuil ach a chonair i gceist i saol chun freastal ar Dhia, léirigh mac léinn óg a mhian a bhriseadh leis ar fud an tsaoil vain agus a bheith ina manach. Ag deireadh mhí Eanáir 1908, cheana féin an bhliain seo caite ag an Acadamh, ghlac sé vows mainistreach leis an ainm Seraphim, in onóir an naoimh Dé Naomh Seraphim de Sarov, a lorg ar fud an fheachtais, agus in aghaidh na míosa ina dhiaidh sin oirníodh é leis an shagart.

Tús na gníomhaíochtaí reiligiúnacha gníomhach

I Meán Fómhair den bhliain chéanna Hieromonk Seraphim os cosaint an tráchtais. Bhí a théama roghnaigh sé an fhoirceadal humility i gcur i láthair na aithreacha naofa céadta bliain V-XV ar an mbonn a bhailiú na n-oibreacha le chéile, fuair teideal "Philokalia". Cheadaigh an Chomhairle Acadúil an Acadaimh, familiarized le hobair an céimí, d'aon toil é, agus an cathaoirleach an choimisiúin, fuair an tOllamh FF Bronzov sé riachtanach a dhéanamh leis an taifead doiciméid a cheadú go bhfuil an leibhéal na hoibre seo thar raon feidhme an tráchtas máistreachta.

An diagaire óg oscail hionchais gairm luath agus rathúil. Díreach tar éis dioplóma Hieromonk Seraphim (Sobolev) dírithe ar an obair oideolaíoch i Zhitomir, agus ansin i Kaluga, a fheidhmíonn oifig na scoile creidimh fheitheoir. Anois gach bliain bíonn sé an chéad chéim dréimire poist dó. I 1911, sé - an cigire seminary i Kostroma, agus i 1912 - an reachtaire na chliarscoil de Voronezh. Dá réir sin, ardaíonn sé agus ordained. I Voronezh, bhí sé Archimandrite. Mar aon leis an teagasc, an tAthair Seraphim (Sobolev), eagarthóir ar an nuachtán áitiúil "Deoise Gazette" ag gníomhú di.

Jobs seminary reibiliúnach

post Reachtaire bhí aige go dtí 1918, ach cheana féin ag tús na ngníomhaíochtaí tabhairt aghaidhe ar an chéad chomharthaí tubaiste sa todhchaí. Tá sé ar eolas go maith go bhfuil ceann de na fórsaí tiomána ar an mbóthar a threascairt na mic léinn sin atá ann faoi láthair sa monarcacht na Rúise a bhí.

Níl sé seo iontas. Óga, go héasca inchúisithe nua, uaireanta showy outwardly agus tarraingteach smaointe sóisialta, mic léinn a bheith go minic ina plaything i lámha na fiontaróirí polaitiúla. Oddly leor, ach tá sé i bhfeidhm go cothrom, ní hamháin do mhic léinn na n-ollscoileanna Sóivéadach, ach freisin do mhic léinn na scoileanna diagachta, ag glacadh páirt ghníomhach i stailceanna polaitiúla agus taispeántais.

Mic léinn Voronezh reachtaire seminary a bhí Archimandrite Seraphim (Sobolev) gan eisceacht. Thairis sin, fiú sular ceapadh don phost scoil "glorified" an iomlán na Rúise ag an bhfíric go ndearna chuid mac léinn iarracht ar an Reachtaire roimhe sin agus cigire. Litir ón Athair Seraphim duine dá chomhghleacaithe, ina bhfuil comhbhrón sé leis an reachtaire nuacheaptha, glaonna sé seo seminary "naibeznadozhneyshey" agus "rebellious".

heisimirce éigeantaí

I ndiaidh Réabhlóid Dheireadh Fómhair agus tús an Chogaidh Chathartha, Archimandrite Seraphim, d'éirigh ó dhleachtanna na Reachtaire agus comhoibriú briseadh leis na heagarthóirí ar "Deoise Gazette", a sheoladh chuig an taobh ó dheas na Rúise. Tá fuair sé faoina réir ag an struchtúr an údaráis eaglasta, déanta i 1919, a tionóladh i gcomhairle séipéal Stavropol. Ba é a chruthú mar gheall ar an bhfíric go raibh gearradh limistéir mhóra den ndeisceart na tíre amach as an cheannaireacht séipéal sinsearach de na taobh Chogaidh Chathartha.

I mí Dheireadh Fómhair, 1920 i Simferopol, faoi na gunnaí roar an Arm Dearg cinn, St Archimandrite Seraphim (Sobolev) bhí ardaithe leis an episcopacy. Ba é a consecration deiridh ar ithir bhaile. 14 Meán Fómhair, sheol sé do Constantinople. Fágadh daichead bliain den saol a caitheadh sa Rúis, chun tosaigh ar fanacht ar feadh na mblianta d'eisimirce.

I chladach aisteach

Ag an am sin bhí Constantinople thearmann do go leor a éalú as an Fury bua gan chéill agus merciless meisce na Bolsheviks, d'fhág an Rúis. Bheith i dtír iasachta, gan ceangail, gan a fhios agam an teanga, agus is minic a gan airgead, daoine ag teastáil i bhfocail sagart te agus ó chroí, an cumas a chompord agus neart a thabhairt dóibh siúd a d'fhág siad ina ndiaidh. Mar sin, an ceannaire spioradálta ina measc agus tháinig chun bheith ina Naomh. Seraphim (Sobolev) gafa féin i ar a laghad riocht deacair.

Surging i 1920 maidir tonnfhuinneamh eisimirce na Rúise ar Constantinople ag na bliana seo chugainn, de réir a chéile thosaigh sé a scaipeadh ar fud an domhain. In éineacht lena n-compatriots fhág bhruacha na Bosphorus agus leis an Easpag Seraphim. A bhealach a bhí aige sa Bhulgáir, más rud é, in ainneoin an tréimhse fhada de riail Tuircis, traidisiún Orthodox stairiúil ársa.

I measc deartháireacha de mheon

Teacht in earrach na bliana 1921 i Sóifia, faigheann sé an chéad cheapadh an Bogucharsky easpag, agus go luath bhí an ab an teampall agus an déan bhí ar an ambasáid na paróistí Orthodox Rúisis. Anseo, i bpríomhchathair na Bulgáire, lean sé a feat de ag freastal ar Dhia, ach a chomhlíonadh chomh zealously chuirtear de chúram air ag obedience, mar a úsáidtear sé a bheith sa Rúis.

Sa bhliain 1935, an naomh sa todhchaí Seraphim ardaithe go dtí céim ardeaspag. Bhí sé sna tríochaidí, thosaigh a diagaire obair mhór agus scríbhneoir. Sa bhliain 1935, as cló chuid saothar, ina bhfuil an naomh dul i ndíospóireacht diagachta le húdaráis aitheanta cibé de fhealsúnacht reiligiúnach mar Vladimir Solovyov, Florensky agus Bulgakov.

Polaitiúil agus fealsúnachta tuairimí Vladyka Seraphim

I Lúnasa 1937 ag an Uile-Diaspóra Comhairle Church Bogucharsky Ardeaspag Seraphim (Sobolev) aisteoireacht leis cáineadh implacable a faoin am sin bhí an bhealach ar éacúiméineachas - an aontacht vsehristianskogo idé-eolaíocht. Ag tagairt do na scríbhinní na Aithreacha na hEaglaise, bhí sé indisputably an neamhinghlacthacht an teagasc Rúisis Orthodoxy.

Tar éis dhá bhliain as leabhar cló le feiceáil, ar a bhfuil d'oibrigh an Seraphim (Sobolev) Bishop le blianta beaga anuas. "Idé-eolaíocht na Rúise" - mar atá leagtha amach sé a chuid oibre, a chur air i na céimeanna os comhair an ideologists an monarchism Orthodox. Sa leabhar, chonaic sé an autocracy, mar an fhoirm ach is féidir an rialtais sa Rúis, dhaoradh polasaí Westernist de Peadar I agus a leanúna ina dhiaidh sin, agus ar a dtugtar freisin chun athbheochan an monarcacht na Rúise.

Ráitis shocked an lucht féachana

Ina chuid cainte, bhí Easpag Seraphim uaireanta an-radacach. Mar shampla, perplexed go leor léitheoirí a smaoineamh ar an pionós an bháis do dhaoine a chuireann atheism agus a chiontú blasphemy. Deacair a rá, mar atá nasctha leis an t-údar na tuairimí den chineál céanna leis na prionsabail a bhaineann le carthanas Críostaí agus maithiúnas.

Bhí réimse ábhar lena mbaineann an tArdeaspag Seraphim thar a bheith leathan. Ina ailt nuachtáin nach bhfuil sé bypassed agus ceist den sórt sin, mar atá ar fáil, dar leis, a contradiction ar an fhéilire Gregorian mbunreachtanna eaglasta. An chonspóid a erupted ar fud an Airteagal seo, ní raibh stad fiú ar feadh i bhfad.

tionscnamh trom

Bhí ócáid tábhachtach i saol na Easpaig Seraphim a iarratas i scríbhinn, aghaidh orthu i 1945 Aibreán san APSS, patriarch Alexy I. I é bhunaigh sé amach iarratas ar sé leis an Patriarchate Moscó. Mar gheall ar an mhurascaill idir na blianta sin de cheannairí reiligiúnacha na heisimirce agus ar a n-deartháireacha i gCríost, a bhí ag feidhmiú a chuid dualgais tréadacha san Aontas Sóivéadach, is féidir linn a shamhlú cén costas neart mheabhrach air an cinneadh.

D'fhéadfaí an cheist den sórt sin ar leibhéal a réiteach amháin Stalin. I dtreo a ainm meamram Pskov Ardeaspag Gregory (Chukov), a thug cuairt go gairid roimh an eaglais Bulgáire, cur síos ar an tEaspag Seraphim mar dhuine caol-minded, neamhliteartha ó thaobh na polaitíochta, agus taitneamh a bhaint an grá paróistigh. Éigean féidir an ghné seo a chur san áireamh go hiomlán mar chuspóir, ós rud é go raibh sé scríofa chun ceann stáit totalitarian, agus dúirt sé mar gheall ar inimircigh, is é sin, ag na caighdeáin an am sin, traitors.

Homecoming

Stailín, áfach, d'athraigh le linn an beartas cogadh in aghaidh na hEaglaise, dheonaigh sé a iarraidh. Ag deireadh mhí Dheireadh Fómhair 1945 i dhlínse an Patriarchate Moscó na seacht paróistí Bulgáire Glacadh, agus ag an am céanna, Ardeaspag Seraphim (Sobolev) ar ais chuig an bosom an séipéal mháthair. Ach ba é an imeacht is mó fós le teacht - i 1946, foraithne rialtais speisialta a bhí sé deonaíodh saoránacht Sóivéadach.

I samhradh na bliana 1948, tar éis an ocht gcinn is fiche sos Bishop Seraphim ath-iontráil ar ithir na Rúise. Tugadh cuireadh dó go Moscó chun bheith rannpháirteach sa chomhdháil, a bhfuil ceannairí na na heaglaisí Orthodox autocephalous bhí a bheith ag obair amach comhsheasamh maidir leis sentiment éacúiméineach go raibh an chuma nuair a roinnt hierarchs.

An bás na righteous, agus a chuid iarrachtaí chun Móraim

Ardeaspag Seraphim imigh go dtí an Tiarna ar an 26 Feabhra, 1950 i Sóifia, a lean ar aghaidh go dtí an bás an aireacht tréadach. Fad a mhaireann dó go raibh an ráfla mar elder, endowed le bronntanas clairvoyance, agus tar éis resting na paidreacha na miracles thosaigh sé ag tarlú dó. In ainneoin an bhfíric go bhfuil believers achomharc arís agus arís do na húdaráis eaglasta airde ag iarraidh a chuid canonization, cuireadh siar breithniú ar feadh i bhfad. An glorification Naomh Seraphim (Sobolev) go raibh an eaglais Bulgáire in 2002. Tá an gníomh atá aitheanta ag na hábhair ar fad de na Rúise Orthodox Eaglais thar lear. Mar sin féin, i homeland na Ardeaspag Seraphim (Sobolev) bhí ag canonized ach amháin tar éis ceithre bliana déag.

An canonization oifigiúil an naoimh Dé - ar phróiseas fada agus casta. Ní leor adhartha phoiblí, agus údarás indisputable. Ba chóir a dhoiciméadú agus fianaise fíor nach raibh sé i gcomhréir lena gcuid mianta agus cumais féin, agus bhí sé ina sheiceadóir díreach ar an toil Dé. fianaise den sórt sin, go háirithe is féidir, freastal ar fianaisí tiomanta Wonderland i rith shaolré an éagaigh, nó an feiniméan na paidreacha a ghabhann leis tar éis bháis.

Ullmhú an canonization agus a chéim deiridh

Bailiúchán na fianaise ag gabháil Archimandrite Philip (Boguchary). Chuir sé fógra ar an Idirlíon, agus faisnéis maidir le cabhair gracious, rud a thug na daoine Bishop Seraphim thosaigh le teacht dó (Sobolev). Miracles acu a bheith cur síos go mion, a dhoiciméadú, agus tá an fhaisnéis go léir a sheoladh chuig Moscó. Ba iad seo na scéalta na ndaoine a trí paidreacha go Naomh Seraphim gheofar sláinte, fuair a chompánaigh i saol agus tá a fhios an sonas an mháithreachais. Bhí fianaise ar a chuid miracles an oiread sin gur roimh silenced iad fiú an skeptics is ardent.

Ba mhaith liom buíochas a thabhairt ach tú a scéal amháin de peasant Bulgáire. Tá an bhean shíl fada de í féin mar aindiachaí, agus in ainneoin an galar croí ó bhroinn riamh, i muinín paidreacha cabhrú leat. Ach le himeacht ama, ar staid í dona ionas gur tar éis comhairle a mháthar, chuaigh sí go dtí an tuama, nuair a bheidh na Naomh Seraphim (Sobolev), agus d'iarr a cabhrú leat. I ndiaidh tamaill bhraith sí feabhas a chur ar shláinte, agus bhí sé go luath in ann filleadh ar an gnáth cúrsaí teaghlaigh.

I 2015, rinne an Eaglais Cheartchreidmheach na Bulgáire na cúig bliana seascad ó Quies Naomh Seraphim. Cheiliúradh a bhí ar siúl i Sóifia, taispeánadh an scannán ar scannánóirí Bulgáiris a shaol agus obair, agus i mí na Nollag na bliana céanna cinneadh an tsaincheist maidir le canonization an Ardeaspaig Seraphim a aistriú chuig an gComhairle na Easpaig na Eaglais Cheartchreidmheach na Rúise, a bhí sceidealta a thionól dhá mhí.

3 Feabhra, 2016 Ba é an cinneadh deiridh, dá réir a, i measc na naomh glorified figiúr feiceálach creidimh eisimirce na Rúise Ardeaspag Seraphim (Sobolev). Deilbhín péinteáilte sa lá sollúnta léiríonn, dúinn an aghaidh an naomh, tá le feiceáil go leor agus a bhraitheann ina saol earthly, agus a bhainistiú a fanacht go dtí bás na mac fíor an Eaglais Cheartchreidmheach.