Ársa miotaseolaíocht hÉigipte: gnéithe, gods, miotais

Sean-Éigipt, in ainneoin gach rud fós, ar cheann de na civilizations is mistéireach. Sé ar a dtugtar fós ar an "bronntanas na Níle" agus meastar é an áit bhreithe na pirimidí agus an Sphinx, seasta a gaze isteach sa ghaineamh ollmhór. An am atá caite agus i láthair an stáit fite fuaite le chéile na snáitheanna na n-imeachtaí stairiúla agus scéalta iontach. miotais ársa - tá sé i ndáiríre le bronntanas luachmhar a chuidíonn staraithe nua-aimseartha chun unravel an rúin go leor den am atá thart na tíre seo. Go leagtha siad an raison d'être na hÉigiptigh ársa agus a n-idirghníomhaíochta leis an gcomhshaol.

Gnéithe miotaseolaíocht Éigipteach

Fiú gan a bheith ina staraí, tá aon duine eolas go bhfuil an miotaseolaíocht aon sibhialtacht ársa atá bunaithe ar an dearcadh domhanda de dhaoine ar leith. Seilbh Sean-Éigipt miotaseolaíocht gnéithe iontas atá faoi iamh i siombailí éagsúla bhfolach le haghaidh imeachtaí mundane. Tuiscint a fháil ar iad tríd an fuar an aigne dodhéanta go praiticiúil. Éilíonn sé seo le breathnú fealsúnachta ar cad atá taobh thiar an teaghrán na bhfocal. Cad é an ghné is mó de na scéalta ársa agus finscéalta? Is miotaseolaíocht Éigipteach Ársa, thar aon rud eile, beidh an duine ar a dtugtar nach bhfuil i gcoinne na himeachtaí atá ann faoi láthair, gan dul i gcoinne an méid atá anois go coitianta a dtugtar cinniúint, mar gheall ar fad a rinneadh in ainneoin "an t-ordú ciallmhar", cas in aghaidh na daonnachta.

Heroes de na miotais de tSean-Éigipt

Bhí na chéad miotais san Éigipt scríofa, níos cruinne, a dúirt fiú roimh an tógáil na pirimidí cáiliúil. atá siad scéalta faoi a chruthú ar fad saoil ar domhan. Lena chois sin, tá an miotaseolaíocht ársa hÉigipte scéalta mar gheall ar an streachailt ar son cumhacht ag an gods. Murab ionann agus náisiúin go Oirthear na leor, san áireamh leis Egyptians ní raibh cosúil leis an miotais na ngnáthdhaoine, agus mar sin go bhfuil a gcuid príomhcharachtair i gcónaí go leor déithe. Roinnt hÉigiptigh revered agus grá, agus eagla daoine eile nó eagla go hoscailte. Ag an am céanna, measadh go raibh an daonra na hÉigipte ársa le comhfhogasú prionsabal Dhiaga, mar, de réir na miotais céanna, bhí cónaí ar an déithe in amanna ársa i measc na ndaoine, agus bhí a sliochtaigh ríthe, agus ghlac aire a mhuintir.

Na déithe agus na déithe, villains cúntóir

Faoi na rudaí agus an té tráchtaireacht miotaseolaíocht Éigipteach? Gods - Is iad na carachtair is mó na n-oibreacha den sórt sin i go leor sibhialtachtaí eile. Agus is é an Éigipteach ársa aon eisceacht. Mar a luadh thuas, ar fad na déithe na hÉigiptigh roinneadh maith agus olc isteach. Má d'fhéadfadh an chéad "dul i mbun caibidlíochta" le cabhair ó na tairiscintí, ní raibh a fhios an dara ceann trócaire agus a d'fhéadfadh temper a chuid feirge ach amháin tar éis a thugann siad íobairtí ollmhór de shaol an duine. Tá sé am chun cuimhneamh ar na dhaoine níos airde a luaitear riamh an miotaseolaíocht ársa hÉigipte.

déithe uachtaracha san Éigipt Bhí cúpla, ag brath go príomha ar na réimsí den stát. Egyptians ardmheas huilíoch agus meas ag an ghrian dia Ra, agus measadh go raibh an pharaohs a chlann. Ag Téibh (Éigipt Uachtarach), measadh go raibh sé go Amon-Ra - an dia na gaoithe agus an ghrian, agus i Íochtarach Éigipt rialú in Atum - an dia na gréine a leagan síos. I Heliopolis, atá lonnaithe i Lower Éigipt, aithníodh an deity príomhfheidhmeannach Geb, dia an domhain, agus i Memphis - Ptah. Is é sin anois an éagsúlacht. Ba chóir a thabhairt faoi deara gur i miotaseolaíocht ársa hÉigipte, ní raibh an dia ghrian ina n-aonar. Sa lá sin, mhol an Egyptians ní hamháin ar an réalta, ach freisin ar an gcéim a bheith ann ar domhan: maidin agus tráthnóna ghrian. Lena chois sin, mar bhunús diaga ar leith den diosca gréine a bhí le feiceáil dia Aton.

Chomh maith le créatúir cur síos orthu thuas, miotais na déithe ársa hÉigipte luaite agus, aonáin ní lú tábhacht agus tionchair eile. ról dearfach sa bhain Amat (bandia na retribution do bpeacaí), APIs (phátrún thorthúlacht agus neart), chomh maith leis an Mhóta (an Dia an breacadh an lae nó an ghrian ag ardú). Lena chois sin, go minic go leor ar an taobh dearfach sna miotais luaite Anubis, Isis, Osiris agus Ptah. Cruálach, agus dá bhrí sin unloved Uachtarach Bheith Bhreithnigh san Éigipt an méid seo a leanas: Sebek - dia na lochanna agus aibhneacha, chun appease a d'fhéadfaí a thionscnamh ach amháin chuige go leor d'íospartaigh, Seth - an Tiarna na gaotha agus an Desert, Sekhmet - an bandia an chogaidh, cruálach agus merciless do gach duine.

Go háirithe suimiúil na miotais ársa hÉigipte mar gheall ar an cruthú de na ndaoine ar neamh agus talamh, is é sin ar fud an domhain. Na hionaid éagsúla Sannadh príomhról Éigipt chun deity amháin, cé go bhfuil daoine eile a bhí aige nó cúntóirí nó a chomhrac agus bhreacadh. Ní raibh ach pointe teagmhála na treoracha kosmogonisticheskih - dia Ealtanach, symbolizing an Chaos Primal.

Miotais faoi chruthú an domhain de réir an Heliopolis

Tá an daonra na cathrach hÉigipte Heliopolis agus a dtimpeallacht a chreidiúint, ar an bhfíric go a chruthú ar fud an domhain, nó in áit, de gach rud ar domhan, a tionóladh bhuíochas sin do Atum. Ina dtuairim, is í fá dia an chéad creature a tháinig chun cinn i dhoimhneas Nun - an tsubstaint ollmhór, fuar agus dorcha. Gan aimsiú áit soladach as a mbeith iarracht solas agus teas a chruthú, chruthaigh Atum an Ben-Ben - ar chnoc os cionn na farraige i lár an lifeless fuar.

Tar éis roinnt leisce faoi na rudaí a chruthú níos mó, dheonú Dé a chruthú Shu (dia na gaoithe), a d'fhéadfadh a bheith mar thoradh ar ghluaiseacht an dromchla na farraige, agus Tefnut (domhan ordú bandia), a dearadh chun a chinntiú nach bhfuil an Shu scriosta Beidh a bheith bunaithe ar. Noone Chonaic den sórt sin a miracle, thug Shu agus Tefnut a anam ar feadh dhá. Ós rud é go raibh sa saol nua gan solas, an chéad déithe caillte go tobann. Atum sheoladh ar a n-rompu a Eye, a spreag go luath a chlann go dtí an seanathair nó seanmháthair. Joy Atum Tears chaillfidh, thit siad ar an talamh soladach agus iompú isteach i daoine.

Shu agus Tefnut, Idir an dá linn, thug breith Geb agus cnó, a Cuireadh tús gan mhoill le maireachtáil mar lánúin phósta. Go gairid, thug suas an fhoirgnimh spéir bandia bhreith go Osiris, Seth agus Horus, Isis agus Nephthys. Gach an teaghlach Dhiaga, i gcomhréir leis an miotas é, an mór naoi déithe na hÉigipte. Ach nach é seo an leagan amháin den ord ina láithreoidh dhaoine níos airde, agus dá bhrí sin a n-ardcheannas. Tá miotaseolaíocht Éigipteach ársa a scéalta cúpla níos mó ar an ábhar seo.

Cruthú an Domhain: Memphis cosmogony

Dar leis an leagan de chruthú a thuairiscítear sna scrollaí Fuarthas amach go raibh go i Memphis, an chéad dia a tháinig chun cinn i dhoimhneas Nún, bhí sé Ptah, a bhfuil an domhan soladach. Iarracht sé iad as an talamh féin agus comhlacht a fuarthas. Ptah Tá cinneadh a chruthú ina cúntóir fíor an ábhar céanna as a tháinig chun cinn aige, is é sin, as an talamh. An Atum Rugadh dtús, a athchruthaigh na mianta a athar as an dorchadas Nún mór naoi déithe na hÉigipte. D'fhéadfadh Ptah thabhairt ach dóibh eagna agus cumhacht.

Leagan Theban de na tionscnaimh ar an domhan

I stair Thebes ar an bunús an domhain go bhfuil sé beagáinín difriúil ó na cinn ina dhiaidh sin i réimsí eile na hÉigipte ársa. An chéad agus is tábhachtaí difríocht - líon na n-gods: i leaganacha eile bhí sé ar an Naoi Mór, molann an Theban an láthair trí cinn de na Bheith Uachtarach: Mina - an Dia an torthúlachta, Amon - an dia na gréine agus cogadh dia Mõntu. Measadh go raibh cruthaitheoir an domhain Min. Beagán níos déanaí, Min agus Amon i láthair cheana féin mar deity, symbolizing an ghrian, a thugann solas, teas agus feamainne saibhir.

Germopolskaya cosmogony ar an bunús an domhain

An pantheon is líonmhaire Éigipteach ársa déithe "bunaidh" ann sa leagan mythological de a chruthú ar fud an domhain, agus iad i Hermopolis. I dhoimhneas na Chaos Mór (Nun) bhí mó ag fórsaí atá dírithe ar an scrios, a mbeidh trí péirí de deities agus Nisa Niaut symbolizing emptiness Tenema agus Tenomuit á chur in iúl an cealú sa dorchadas, chomh maith le Gereh agus Gerecht - déithe na hoíche agus dorchadas. Bhí siad i láthair ag ceithre phéire déithe, endowed leis na fórsaí dearfacha: Huh agus Hauhet (déithe Infinity), Nóin agus Naunet (déithe uisce), Cook agus Kauket (déithe dorcha), Amon agus amunet (déithe dofheicthe). Seo ar a dtugtar an Mór Ocht. Snámha ar feadh i bhfad i aigéan, tá siad chruthaigh an ubh agus é a chur san áit amháin ar an uisce - Hill Fire. Tar éis roinnt ama as hatched sé Ra óga, tugadh an t-ainm an Khepera. Mar sin, bhí na déithe naoi, agus bhí siad in ann a dhéanamh ar an cruthú daoine.

Saol tar éis báis i miotais na hÉigiptigh

Ní amháin a chruthú ar fud an domhain na miotais agus finscéalta na hÉigipte ársa a bhí tiomnaithe. An creideamh a bhí ann sa tír, ghlac go bhfuil saol tar éis báis. I miotaseolaíocht na hÉigipte, bhí an saol eile abhainn mhór domhain, idir bhruacha díobh báid scurrying. Na anamacha na ndaoine marbh, de réir mhiotaseolaíocht, tar éis go gcailleann sé an chomhlachta iompaigh amach a bheith i mbád agus rinne an turas fada idir an saol an bheo agus ar mhairbh. Níl ach tháinig an chladach thall, is féidir leis an anam déanach calma síos. An rath a bhí ar an turas ar choinníoll na déithe: Bhí Anubis freagrach do chaomhnú an comhlacht sin roimh an adhlacadh agus tar éis an t Selket cosanta an anam marbh, cosanta Socar na geataí an underworld, in éineacht Upuat anam le linn turas go dtí an Abhainn Dead.

Tá tábhacht mhór a bhí chomh comhlachtaí marbh, a raibh sé mummified, san am céanna an orgáin inmheánacha i soithí ar leith a chaomhnú. De réir finscéal, d'fhéadfadh a fear a bheith reborn má na deasghnátha a dhéantar go díreach mar atá forordaithe ag an dlí ciallmhar mór.

an streachailt idir mhaith agus olc i miotais hÉigipte

Gan spared an miotaseolaíocht ársa na hÉigipte agus ábhar cosúil leis an streachailt idir mhaith agus olc. Go dtí seo, aistrithe go leor scéalta faoi conas a throid na déithe hÉigipte le dhaoine Dhiaga olc, a chuirtear i láthair go minic i bhfoirm na n crogaill agus hippos. An Trodaire is mó ina n-aghaidh a bhí, ar ndóigh, bhí an ghrian-Dia, agus aides barr i athchóiriú ordú na déithe bunaidh - Shu, Mõntu, chickpeas agus daoine eile. De réir mhiotaseolaíocht, Ra cath in aghaidh olc atá ag tarlú gach lá, agus ní hamháin ar fud an domhain an maireachtála, ach freisin i réimse na marbh.