Cad é ficsean, a stair agus an láthair

An freagra ar an gceist i dtaobh cad é prós, is dócha le fáil sa mbunús ar litríocht ársa. Sa traidisiúnta litríocht ársa na Gréige ar bith téacs liteartha ar a dtugtar filíochta. I ealaín na Gréige an coincheap an álainn, ealaíonta bhí chumasc, go daingean leis an rithim. Dá bhrí sin, bhain an chuid is mó de na saothair litríochta ársa na Gréige go filíochta. Níos déanaí d'eagraíomar rithimiúil, ar a dtugtar an "véarsa", i gcodarsnacht leis an neritmizirovannoy cainte. I comharbaí agus leanúna an chultúir ársa na Gréige, na Rómhánaigh ársa, bhí sé ar eolas mar "próis» (Prosa). Cad é an prós i litríocht Rómhánach? Is chaint saor in aisce, rithim nach raibh baint acu agus athrá.

Bheadh sé cosúil go bhfuil critéar soiléir a shainmhíníonn na coincheapa, ach tá sé i ndáiríre i bhfad níos casta. Ní gá próis agus filíochta tá teorainneacha soiléire. Tá ficsean thar barr amach, gan aon rithim, ach briste isteach stanzas, cosúil le filíocht, a mbeidh idir é an t-ainm "véarsa bán". Os a choinne sin, rhythmic, le línte rím, dá dtagraítear an t-údar a prós, fiú agus rithimeach. Mar sin, cad é ficsean?

I measc na saothair litríochta ársa na Gréige chomh maith le seánraí próis filíochta a bhí saothair ealaíne, ar nós an miotas, scéal fairy, finscéal agus greann. Ní raibh siad bhaineann le filíocht agus litríocht i gcoitinne, mar gheall ar sheirbheáil an miotas an creideamh, ba é an scéal ar seánra, agus traidisiún - ficsean staire, tá greann ag déanamh spraoi de instincts bonn, bhain sé leis an pléisiúir mundane. A bpáipéar taighde eolaíoch, óráidí na n cainteoirí a bhí agus polaiteoirí seánraí próis nonfiction.

Is féidir linn a thabhairt i gcrích go bhfuil sna ársa, Rómhánach, agus ansin sa Eorpacha sna meánaoiseanna cultúr filíochta prós luacháladh thíos. seánraí Prose mar bhaill den teaghlach nó litríocht iriseoireachta, agus nach bhfuil luach ealaíne. Cé go bhfuil filíocht bhuíoch agus a mheastar a bheith ar an idéalach ealaíne.

Sa dara leath na n-athruithe Meánaoiseanna sa tsochaí agus ba bhun le treochtaí nua i litríocht. De réir a chéile cailleann filíochta a stádas faoi phribhléid. Mar gheall ar an forbairt go mear ar trádála agus tionscail tar éis fás agus forbairt cultúr, bhí aicmí sóisialta éagsúla níos suimiúla ní filíocht, agus seánraí prós, foirmeacha nua cosúil an t-úrscéal agus an gearrscéal. Le forbairt na próis nua déanta de réir a chéile. Sean Favorites, seánraí fileata ard, ní caillfidh láithreach a seasamh a threorú, tá siad níos lú ná sé de réir a chéile, agus fós sa litríocht.

Sa naoú haois XIX, níl aon cheist go prós den sórt sin. bheith Scríbhneoirí scríbhneoirí le rá, go bhfuil a n-oibreacha ar eolas go maith agus meas ag an tsochaí. Tá siad figiúirí tábhachtacha den phróiseas liteartha, éisteacht leo poiblí. Sa chuid is fearr prós hoibreacha bhainistiú siad go n-ardóidh an generalizations is airde, a raibh sé indéanta a ascend i ré na réimeas filíochta ach ar creators den scoth Odes, tragóidí agus dánta.

Ag deireadh an chéid XX, chomh maith leis an ealaín na litríochta casta agus go hiomlán. Tosaíonn sí chun dul san iomaíocht leis an saol fíor. Is é an cuspóir a athrú, tá sé a mhacasamhlú thuilleadh beatha agus tosaíonn réaltacht a insamhail ina bhealach féin, a chruthú múnla nua de litríocht. Faigheann sé an t-ainm "litríocht postmodern."

Tá litríocht traidisiúnta leathnaithe ionadaíocht ar an léitheoir mar gheall ar an domhan agus fear ar nádúr istigh. An aidhm a bhí leis tionchar dearfach acu ar an duine aonair agus an tsochaí, feabhas a chur ar an domhan agus fear a chur ar fáil, ennobling an anam, a fhorbairt cáilíochtaí aeistéitiúla agus eiticiúil.

prós Rúisis nua-aimseartha, cosúil leis an chuid eile den litríocht an lae inniu níl sé i gceist eolas agus an domhan a athrú. bíonn sé a bheith ina mhodh cearrbhachais marthana an t-údar. De réir scríbhneoirí comhaimseartha go leor, litríocht, prós agus go háirithe, chaill an ceart a mhúineadh duine eile saol.