Cad é tariqat i Ioslam?

Is Ioslam gluaiseacht reiligiúnach atá suim acu i mbeagnach an domhan ar fad. Ar an drochuair, is minic a úsáidtear é ar mhaithe lena gcríocha salach sceimhlitheoirí agus coirpigh a dhlisteanú na focail agus teachtaireachtaí killings mais Allah. Dá bhrí sin, is é in ár gcuid ama chomh tábhachtach a thuiscint cad é i ndáiríre Ioslam agus a chuid offshoots. Is féidir an t-eolas a shábháil go leor anamacha na iompar meargánta agus temptations. Tá sé deacair amháin a bhfuil a bhuíochas leis an toil Allah shrewdly chroí mheabhlaireachta. Chun a bheith níos gaire don Almighty chun cabhrú le cleachtais spioradálta éagsúla, tá an ceann is cáiliúla acu tariqats. In ár airteagal inseoimid duit cén tariqat agus conas a d'éirigh sé. Agus déan cur síos freisin go mion ar an chonair na enlightenment spioradálta, coitianta sa Chugais Thuaidh.

Saintréithe ginearálta tariqat

nach bhfuil go leor daoine ar fáil láithreach chun tuiscint cad tariqat. Tar éis seo téarma Tá stair fhada agus saibhir, lena n-áirítear go leor imeachtaí a raibh tionchar acu ar shaol an phobail uile Moslamach.

Tá sé dodhéanta a roinnt suas coincheapa ar nós "Sharia" agus "tariqa". I dtús báire bhí siad go han-dlúth, toisc go bhfuil an Shari'a sraith reachta is riaghla a rialaíonn gach dílis saoil. A bhuíochas leis seo Muslim féidir gach nóiméad a bheith ann, chun cónaí ar aon dul leis féin agus Dia. Síleann sé, oibreacha, itheann agus ní leor rudaí eile mar pleases sé Allah. Ach ní leor a chur i gcrích rialacha áirithe, tá sé riachtanach gach dara bhraitheann meabhrach a gcaidreamh le Dia, agus is féidir cabhrú sa tariqa.

Má tá Sharia bunaíodh an chumainn Muslim, tariqat - meascán eolais agus dea-dírithe ar cleansing an anam. Tar éis an tsaoil, an t-aon bhealach a thabhairt do chuid féin a Allah.

Cad é an tariqa: an téarma

Má táimid ag aistriú an téarma ó Araibis go Rúisis, ansin beidh an cluiche is gaire a imirt mar "bhealach." Tá sé an té atá i gceannas fear a cleanse ó gach rud worldly agus tugann mothú dochreidte de sonas agus chéile ar rapprochement leis an Almighty.

scoláirí Ioslamacha a mhaíomh go bhfuil aon rud sa saol seo ní ceart iad a iachall as fear smaointe ceann faoi Allah. Is féidir le Muslim a ghlacadh rudaí lámha éagsúla, ach ba chóir a cheann agus croí a líonadh i gcónaí leis an smaointe agus mothúcháin de chineál eile. Go leor scoláirí i gcuimhne don dílis go bhfuil mórán chun guí i gcomhréir leis na rialacha - ní mór an paidir a bheith i gcónaí ó chroí a ghabháil agus gan leid ar chúrsaí worldly agus fadhbanna.

Ar ndóigh, nach bhfuil sé éasca agus nach bhfuil sé ar fáil do gach believer, ach tariqat in ann a chaitheamh Muslim trí cosán casta de íonú an anam agus an croí. Whoever thógann an mbóthar, fáil réidh le smaointe olc, gníomhaíochtaí unworthy agus mothúcháin gan srian. Daoine tariqat cuimhin gach dara Allah, agus atá ina gcroí. Is é seo an sprioc uachtaracha na believer, ar chóir gach Moslamach a ndícheall.

tariqat Tarlaithe

Níl brí an lae inniu an téarma solidified láithreach. Má tá tú iarracht a fháil amach cén tariqat, sa naoú haois IX, bheadh sé os comhair tú brí an-difriúil leis an téarma reiligiúnach casta.

Ar dtús thosaigh tarekat chun leanúint leis an bpobal Sufi. Bhí siad ar aghaidh chuig an offshoots esoteric an Ioslam, a preached staonadh, asceticism agus oideachas spioradálta trí fáil réidh mian worldly. Go leor scoláirí Ioslamacha nua-aimseartha Deir Sufism mar chineál de fhealsúnacht Muslim, a bhfuil tionchar tromchúiseach ar an tuiscint an-agus brí an Ioslam.

Go háirithe tariqahs coitianta cruach céadta bliain IX-X. Sufis neartófaí isteach ar an chonair na spioradálta féin-fionnachtain agus teacht ar an fhírinne, agus thug an tariqa. Tá an cosán in éineacht le sraith de chleachtais agus cleachtaí spioradálta, a spreag chun purify agus athnuachan ar an anam. Measadh go raibh an bhaint uachtaracha pléisiúir haqiqati - feasacht ar an nádúr Dhiaga i ngach cuid manifestations. Bhí Sufis muiníneach go bhféadfadh sé a thuiscint modhanna ach praiticiúil agus asceticism.

tariqat forbartha

De réir an fichiú haois thosaigh an tariqat coincheap a athrú. Tá sé seo mar gheall ar an foirmiú na bpobal iomadúla agus sochaithe ina bhfuil an príomh-luach an gcomhar a fuarthas "múinteoir - dalta". Last - mureed - bhí a obey go hiomlán a mháistir, toisc go bhfuil sé an t-aon in ann a chaitheamh ar an cosán deacair íonú. Le himeacht ama, bhí déanta na bpobal seo ar fud an domhain Moslamach, agus an luach na tariqats fuarthas scoile, d'fhéadfaí a bheith oilte ag na murshids is enlightened (múinteoirí).

Suas go dtí an tariqat haois XIII casta, fhaigheann sé rialacha agus deasghnátha éagsúla. Bhí Murid a thionscnamh, agus cuireadh faoi réir gach nóiméad ar a saol a rialú docht agus rialaithe go docht. D'fhéadfadh gach ceann de tarikats a gcuid féin spioradálta cleachtais, teicnící agus cleachtaí. Sufism scor de réir a chéile a bheidh an stádas na teachings tofa agus chuaigh an mais. Rinne siad ar shiúl go leor Muslims, ag cur an cosán ar eolas ar an fhírinne.

Tariqats i céadta bliain XIII-XV

Le himeacht ama, a fuarthas an scoil struchtúr ordlathach soiléir agus córas eagraíochtúil speisialta. Timpeall an haois XIII thosaigh siad a iompú isteach i bráithreachas nuair bhí ann smacht agus a úsáidtear cleachtais rúnda. De ghnáth, i an ceann chaibidil Bráithreachas tháinig enlightened, agus measadh go raibh gach ball eile den phobal ag a leanúna agus dheisceabail. An difríocht riachtanach ón Bráithreachas bhí scoileanna tariqa díreach eagraíocht soiléir agus sraith áirithe de mhodhanna. Má úsáidtear níos luaithe chun enlightenment a bhaint amach Muslims raon leathan cleachtais, cinneadh chun leanúint leis an cosán go bhfuil pas faighte cheana féin ar an meantóir sinsearach sa Bráithreachas. Tugadh isteach é le céim éigeantach. Tá formhór na teicnící mystical agus go cúramach a chaomhnú ó súl prying.

K Córas bráithreachas haois XV thiocfaidh chun bheith ar deireadh an t-aon rogha Tariqah glacfar iad i Ioslam. Is suimiúil go gcaithfidh gach Moslamach a ghlacadh tariqat, tar éis an tsaoil, de réir scoláirí Ioslamacha, mian le fear ó Allah. Le himeacht ama, dearmad ar an gcóras "múinteoir - mac léinn", a chur in ionad an am céanna Tagann "naofa - a novice." Gach bráithreachas bunaitheoir ardaithe go dtí naomh agus tá cumhacht gan teorainn sa Bráithreachas. Mar stair léirithe, ba fhormáid seo an chuid is mó inghlactha. Go deimhin, ní raibh go leor de na Bráithreachas in ann maireachtáil mar gheall ar an easpa ordlathas soiléir agus úsáid teicnící éagsúla a fuarthas ar iasacht ó phobail eile.

XV haois: pointe ag casadh i stair na tarikats

K bráithreachas haois XV a bheith ar deireadh an cosán embodiment illumination amháin. I saol Muslim ghlac cruth dhá cheann déag de fraternities móra a d'fhéadfadh duine a mar thoradh ar an íonú spioradálta. Níos déanaí, chuir siad ceithre phobal níos mó. A thagann siad go léir an túsphointe do bhunú na brainsí éagsúla. Le himeacht ama d'éirigh siad tariqat neamhspleách agus leanúna a fuarthas.

Gach ceann de tarikats bhí a ndáileadh geografach agus tionchar a imirt. Minic go leor d'fhéadfadh sa cheantar céanna ann go síochánta roinnt fraternities. Suimiúil go leor, go bhfuil a gcuid struchtúr i gcónaí mar an gcéanna. Tá difríocht sna teicnící agus dhikr, a bhfuil paidir ar leith, a rinne paidir iomlán.

Saintréithe na fraternities

De réir an XVII tariqats haois a fuarthas go leor le struchtúr soiléir, dá réir a an novice Deineadh ní hamháin ar an bunaitheoir an Bráithreachas, ach freisin a bheag na reachtanna inmheánacha agus gnáthamh. Tá siad ag sáraitheach ar an cosán a íonú spioradálta agus enlightenment.

Féadfaidh na príomhthréithe na bpobal glacadh leis an méid seo a leanas:

• aighneacht neamhchoinníollach atá dlite don bunaitheoir Bráithreachas;
• ordlathas soiléir;
• Bhí leanúna roinnte tiomnaithe agus simplí Aistriúcháin isteach;
• deasghnátha a thionscnamh;
• Tá tariqat córas speisialta cleachtaí, cleachtas agus teicnící, le cur chun feidhme a bhfuil rialú ag an chairt an Bráithreachas;
• cult speisialta an veneration na naomh uaigheanna;
• dóiteán dhikr a aontaíonn baill uile an Bráithreachas.

tarikats aicmithe

Tariqats roinnte Shiite agus Sunni, ach seachas sin isteach, tá siad roinnte i dtrí ghrúpa:

• Ayar. Seo tariqat chleachtadh íonú spioradálta trí iomadúla urnaí breise. Is Urnaí suas le caoga uair sa lá agus ba chóir go a bheith cinnte a deireadh a chur leis dhikr comhchoiteann.
• Abrar. Seo tarikats ghrúpa ag troid ar son an íonacht i Bráithreachas agus cleansing spioradálta dá chomhaltaí uile.
• Shuttar. Sna pobail ar theicnící ar leith de meditation spioradálta, an cuspóir atá a bhaint amach ar staid na eacstais creidimh.

Táimid tar éis Labhair cheana féin mar gheall ar an bhfíric go bhfuil go leor de na fraternities ina gceantar féin nuair a úsáidtear agus taitneamh as an tionchar is mó. Nıos cruinne, shocraigh muid a mheas an Naqshbandi - tariqat, a bhfuil an-choitianta i tSeisnia. Ar ndóigh, nach bhfuil sé an t-aon cheann, ach fós tá anseo na leanúna an chuid is mó.

Naqshbandi tariqa: stair a chruthú

Go traidisiúnta tá sé Creidtear go bhfuil dátaí an Bráithreachas ar ais go dtí an lár an chéid XIV. Ba é bunaitheoir Bahauddin Naqshbandi, atá ar iasacht go páirteach ar roinnt cleachtais spioradálta tariqat Yasawa, iad a nascadh le teachings mystical eile de na scoláirí Sufi. Ba é an toradh treocht an-speisialta a scaipeadh go tapa sa Tuirc, Lár na hÁise agus críoch nua-aimseartha Chugais Thuaidh.

Ó na luath-óige, tugadh Bahauddin suas i spiorad na Sufism, chomh maith versed i ngach ceann dá intricacies. Bhí Naqshbandi tariqa bunaithe ar roinnt prionsabail gur leanúna cloí go docht leis. Suimiúil go leor, téann an slabhra óir ar an tariqa Naqshbandi (lineage) ar ais go dtí an chuid is Prophet Muhammad agus tá dhá bhrainse.

Prionsabail agus bunúsacha tariqat

Primarily gach leanúna de Naqshbandi chleachtadh dhikr adh, is é sin, tá paidir sin ciúin. Bunaitheoir tariqat shíl cráifeacht ostentatious ní a thabhairt ar an toradh inmhianaithe, agus an cumas chun díriú agus iarratas a dhéanamh le Dia gan focail - bóthar fíor chun an íonú an anam.

Bahauddin féin bhí mar chéad trí phrionsabal dá bráithreachas, tá a chomharba siad curtha i, agus bhreith leat chuig an déag:

• cherish gach nóiméad den am agus ag maireachtáil le húsáid;
• cáilíocht dhikr;
• an tiúchan a theorannú do dhikr;
• tuiscint cóngaracht Allah;
• riamh ag féachaint ar forbidden agus a sheachaint an temptation;
• coimhthiú de réir a chéile ón tsochaí a thugann an am céanna le Allah;
• an cumas a bheith i measc na ndaoine ina n-aonar le Dia;
• tagairtí do Allah amháin leis an croí;
• Ní mór paidir a chraoladh ach amháin le smaointe den Uachtaraí;
• blocáil mothúcháin agus mothúcháin neamhúdaraithe;
• cleachtais spioradálta tairiseach.

Tá na rialacha atá le leanúint go dtí an lá gan athrú.

Chechnya: peculiarities tariqat

Nuair a rá na scoláirí Ioslamacha mar gheall ar an tsochaí aon chor mar Moslamach, dá dtagraítear coincheap ngairtear "Vainakh cumann", le chéile na treibheanna agus pobail iomadúla.

Cé atá i measc Vainakh awliya a dháileadh i gcéadóir tariqa Naqshbandi i tSeisnia, tá sé ar eolas go maith. Chomh maith leis na hainmneacha na ndaoine a d'fhóin dílis leathadh Ioslam sna tailte. Go tipiciúil, sheikhs agus fir naofa isteach sa saol polaitíochta ag am nuair a bhí i gcontúirt thromchúiseach le todhchaí an náisiúin. An chéad cheann a thug an theagasc an Naqshbandi i tSeisnia Bhí Sheikh Mansour, a thagann ó theaghlach gnáth, ina gcónaí i sráidbhaile sléibhe. Ar an gcéad dul go bhfuil sé le feiceáil mar Trodaire ar an tsaoirse, agus gan ach ansin cuimhne a fhiúntais creidimh roimh mhuintir na tSeisnia.

Nach bhfuil Tariqat ag an am seo curtha le chéile go fóill agus fiú tar éis go bhfuil an foirmiú na gnéithe speisialta féin is gné dhílis de réigiún seo go beacht. Mar shampla, a thabhairt den Lucht tábhacht beag ar an tuamaí na naomh. Siad a thuilleadh adhradh an íomhá an-a bunaitheoir, ná a áit adhlactha. Tá tariqa Naqshbandi i Chechnya a Sufism háirithe, a leagann béim go príomha ar an pearsantacht agus éachtaí féin sheiks, agus an cheist maidir le comharbas Is é cheana féin mionaoiseach do gach ball de phobal.

tarikats Ceist leor versatile, ach tá iarracht déanta againn a mhíniú dó mar go simplí agus go soiléir. Is é an rud is mó gur gá gach believer a thuiscint - is é go bhfuil an chonair na enlightenment agus ó íonú an príomh-sprioc agus an luach saothair a Moslamach.