Chultúr na Rúise Sean, an mbunús ar a bhunadh agus forbairt

Slavs - tá sé grúpa ollmhór daoine, rud atá an chríoch ollmhór san Eoraip agus san Áise. Ina measc seo tá na Polannaigh, Seicigh, Bulgarians, Serbs, Croats, Rúisis, Ukrainians, Belarusians agus daoine eile. Gach ceann de na grúpaí eitneacha Tá a stair féin agus a chultúr féin. San Airteagal seo, beimid ag díriú ar chultúr na thoir Slavs, Rúisis, Belarusians agus Ukrainians.

Thosaigh Sean stát na Rúise cruth a ghlacadh sa dara leath den 9ú haois. Bhí na blianta urghnách agus deacair. Slavs, a bhfuair reiligiún, saol agus nósanna a sinsear cónaí ar aon dul leis an dúlra, agus worshipped na déithe an dúlra agus feiniméin, mar shampla an ghrian-dia dheonú dom-Dia, an Dia an toirneach agus tintreach Perun, an Dia an ghaoth Stribog agus daoine eile. Daoine a bhí ina gcónaí go simplí, ag gabháil go príomha sa talmhaíocht, bhfeirmeoireacht ainmhithe, agus limistéir foraoise de réir fiach agus cnuasach. Chun cosaint ó na namhaid, agus le haghaidh bainistíochta níos rathúla a ngníomhaíochtaí, chruthaigh siad na pobail scaipthe gach ní tábhachtaí a thugann aghaidh ar chomhairle na ndaoine scothaosta nó an Dlísheomra.

Chun a chruthú ar aon daoine struchtúir, go háirithe iad siúd a bhí ina gcónaí sa crios foraoise, a úsáid le linn adhmad. Caithfidh mé a rá go bhfuil a chruthú do dhaoine Rúisis sciliúil agus cumasach dearadh ealaíonta uathúil sonraí na tithe adhmaid, snoite frámaí, cosúil le lása íogair, maisithe le patrúin intricate scátaí díonta, comhlaí. Radhairc tógtha ó epics Rúisis nó go dlúth fite fuaite le smaointe daoine faoi nádúr agus feiniméin nádúrtha. Cultúr Slavacha measc narrativa ó bhéal, finscéalta agus finscéalta arna dtarchur de bhriathar béil. Is minic a chan siad amhránaithe Guslar speisialta nó scéalaithe narrate singsong. Scríbhneoireacht, de réir roinnt foinsí, ní raibh na Slavs, ní raibh ach litir a knotted. Ach deir foinsí eile go raibh an script go fóill. Tá sé bunaithe ar an aibítir na Gréige, agus tá sé go raibh cáiliúil Veles leabhar scríofa air. Ní dhéanann an díospóid maidir le barántúlacht an séadchomhartha cultúrtha subside go dtí anois, ach a bheith sin mar atá, bhí an leabhar. Chomh maith leis sin spéise iad na deasghnátha reiligiúnacha na Slavs, lena n-áirítear amhráin agus damhsaí, agus íobairtí éagsúla a n-gods, síos go dtí na fir. Is é sin raibh a leithéid de bunús faoi chultúr na Rúise Sean.

De réir an dara leath den 9ú haois i saol na Slavs thosaigh dul faoi athruithe bunúsacha. Ba é an bás Prionsa Svyatoslav tús le streachailt cumhachta idir a dhaoine. Oleg maraíodh ag na lámha ar a dheartháir Jaropolk, a, a seal, a mharú an bastaird Vladimir. Ag éirí rialóir absalóideach, féachann sé a bhuaigh an grá na ndaoine agus stop a chur leis infighting, rud a neartú an stát ársa na Rúise. Ardaithe ar na prionsabail na paganism, Vladimir leanas an chéad religiously Tógann an reiligiún ar an teampall Kiev pantheon an eolas agus revered ó óige na déithe, fiú legitimizes íobairt daonna.

Ní dhéanann an polasaí oireann láidir ag an am an Impireacht Byzantine, a bhí tiomanta le fada leis an gcéad-rugadh déithe agus chas go Críostaíochta. Vladimir, gur sa todhchaí a rialtas rath mar an gá aeir dul i gcomhar lena chomharsa cumhachtacha. Faoi bhrú na himthosca, thréig an Prionsa an creideamh a sinsear agus go Críostaíochta. Bhí sé seo céim pointe ag casadh. Cultúr an stáit ársa na Rúise, tar éis dó anáil úr de nua, go dtí seo Tosaíonn cultúr anaithnid a athrú agus athrú.

Na hathruithe difear go hiomlán gach réimsí. An adhartha oscailte-aer Ní Chríostaíocht tharlaíonn, bhí an séipéal. I temples na healaíne i láthair i gcónaí. Chun a sheoladh Ní mór seirbhísí reiligiúnacha leabhair creidimih seachas chéile. Ní mór do gach an t-eolas nua agus teicneolaíochtaí nua. Thosaigh chultúr na Rúise Sean a fhorbairt i treoracha go leor. Sna cathracha, thosaigh muid a thógáil temples. Tógadh cuid acu sa sean, déanta as adhmad, ach faoi cheannaireacht na máistrí na Gréige ailtirí na Rúise a fhoghlaim na foirgnimh ealaín erect an chloch. Is sampla buailte ar an Is iad na hEaglaise nDeachúna agus Sophia Ardeaglais Naomh i Kiev, Sophia Ardeaglais Naomh i Novgorod, Pskov Tríonóide agus go leor eile. Máistreacht an ealaín na icon péintéireacht, mósáicí agus frescoes. Ceapacha Is ó na scríbhinní na heaglaise. Chomh maith leis sin prionsaí agus imeachtaí tábhachtacha sa narodaa saol léirítear. Ag an am céanna leis an tógáil temples cloiche thosaigh a fhorbairt ar an tógáil ballaí cloiche, palaces agus tithe uasal. Anois, na patrúin uathúil agus carvings rinneadh déanta as cloch, ach bhí chomh oilte agus extraordinarily álainn mar a bhí roimhe le haghaidh adhmaid.

Chun freastal ar na temples nua agus obair oideachais ollmhór, a rinneadh i measc an daonra ar feadh na mblianta atá le teacht ar an cith fhan págánach, nár ghá shots. Dá bhrí sin, thosaigh tógáil tapa mainistreacha. chultúr na Rúise Sean owes a fhorbairt i bhfad chun na manaigh, I mo thuairimse, ar na laethanta sin an strataim is oilte den tsochaí. An chéad manach tháinig go léir ó na Gréige céanna. Ach theologians áitiúil a ghlacadh go tapa eolas agus go luath iad féin a bhí i mbun Briathar Dé do na daoine. An ceann is cáiliúla de na Kievskiy Illarion, Novgorod Luka Zhidiata, Pecherskiy Feodosy, chomh maith leis an manach Nestor scríobh a chuid "Tale de bygone Blianta", Nikon agus daoine eile.

Mar aon leis an ailtireacht agus diagacht forbartha scríobh agus a phriontáil. Creideann roinnt taighdeoirí go scríobh sa Rúis chun cinn nuair a bunaíodh na Críostaíochta, nuair a dhá deartháireacha, Cyril agus Mifody tháinig ó Thessaloniki, a cruthaíodh an aibítir ina bhfuil a scríobh na leabhair chéad séipéal. Tá taighdeoirí eile den tuairim go n-Coireallach - tá sé ach Glagolitic feabhsaithe, a bhí ann roimh teacht na Críostaíochta. Tá Cruthúnas ar seo le fáil i Preslav ar inscríbhinn Glagolitic, ag dul siar go dtí 893 in aghaidh na bliana, agus ghlac Vladimir baptism ar siúl ach amháin sa bhliain 988. Mar sin féin, ós rud é an deireadh an 9ú haois sa teanga Rúisis aistrithe leabhair Gréigis go leor, téacsanna Giúdach agus na Siria, ar nós "Alexandria" Alastar Mór, agus chronicles Hamartolos Sinkella, "Esther", go leor eile. Is chultúr na Rúise Sean bunú liteartha uathúil saibhir agus baile. Is é ceann de na is cáiliúla an "Tuatha" agus "An Saol na Boris agus Gleb", "Kiev-Pechersk patericon", "Ag siúl" ab Daniel agus daoine eile. Mar sin, mar aon leis na leabhair séipéal, tá beathaisnéisí prionsaí agus captains, scéalta expeditions cáiliúla agus infamous, epics scríofa agus miotais.

Chomh maith le litríocht, ailtireacht agus ealaín creidimh, fuair dtreo nua i bhforbairt na ceirdeanna. Jewelers a chruthú áilleacht uathúil agus castacht na maisiúcháin, na potaí miasa, atá maisithe le ornáidí suimiúla, a fhorbairt béaloideas Rúisis.

Gné shainiúil de chultúr na Rúise go bhfuil eolas nua pocherpnuv agus foirmeacha nua i ealaín, Rúisis daoine dul amach as a dtraidisiúin, rud a chiallódh in ailtireacht agus péintéireacht, agus ceol, agus go léir an cheird a flavor uathúil féin.