Dearcadh sóisialta

Nuair ar am, dúirt an Cicero mór, "Sula tú ar tí rud éigin a mhaíomh, aontú ar an bhrí na bhfocal ...". B'fhéidir gurb é seo léiriú ar an Rómhánach ciallmhar chomh maith agus is féidir i chiall allegorical, léiríonn an bhrí atá le "dearcadh sóisialta" coincheapa. Go deimhin, tuigeann gach duine gur féidir idirghníomhú éifeachtach idir daoine a onnmhairiú ach amháin má tá sé i nádúr na tuisceana. Is é an bhfíric go bhfuil an idirghníomhaíocht, ar chúiseanna éagsúla, idir oibiachtúil agus suibiachtúla, is féidir a léirmhíniú rannpháirtithe sa ghníomh idirghníomhaíocht débhríoch.

Tá an athbhrí a bhaineann leis an bhfíric go bhfuil idirghníomhú na haisteoirí, tá súil éagsúla ar an gcúrsa agus toradh idirghníomhú le daoine eile, suímh eile, tá gach aisteoir ina chaidreamh leis an timpeallacht shóisialta sheachtrach á stiúradh ag na córais luach éagsúla agus critéir.

Ach nuair a go léir na difríochtaí idir na fachtóirí i idirghníomhaíochtaí tá paraiméadar amháin go bhfuil comhchuspóir do gach ball den idirghníomhaíocht - an próiseas seo agus an próiseas dearcadh ar a chéile. Tá sé riachtanach go hoibiachtúil d' struchtúr cumarsáide agus tá sé tréithrithe ag an coincheap de dearcadh sóisialta.

Ba cheart, áfach, a shoiléiriú an bpointe seo, nach raibh an úsáid a bhaint chatagóir seo go cruinn agus go hiomlán léiríonn an taobh ábhar na cumarsáide idir daoine. An réabhlóid eolaíochta, bhí coined an téarma ag J. Bruner i 1947, agus tháinig sé i an síceolaíocht mar aon leis an teoiric «New Look» -. Tá cuma nua ar an fhadhb na cumarsáide, idirghníomhaíocht agus tuiscint ar dhaoine eile. Laistigh den paradigm aireachtáil sóisialta le fios ach a chinneadh an chuid na gcaidreamh daonna.

Next, féach ar an ábhar an chatagóir seo a dhéanfar roinnt leathnaithe faoi dearcadh mheas tháinig an bpróiseas dearcadh áiseanna sóisialta a chéile. Sa léirmhíniú leathan leagan ar an bhfíric go bhfuil, faoi nach bhfuil an réad sóisialta thuig duine, tá sraith iomlán de ghnéithe den ghréasán sóisialta na sochaí ina hiomláine: grúpa sóisialta, pobail, agus fiú an tsochaí ina hiomláine, nuair a tháinig sé go dtí an gcineál "fear - tsochaí. " eolaíocht síceolaíoch nua-aimseartha i cibé léirmhíniú ar an gcoincheap smaoineamh ar an dearcadh sóisialta.

Athbhreithniú iomlán ar scála ábhar an cuardach agus pictiúr an-chasta ar an mheicníocht dearcadh na rudaí sóisialta lena chéile i mbun a gcuid idirghníomhaíochtaí a chruthú. I gceist leis an sásra duine iarbhír a bheidh in ann a bhrath an taobh eile, an duine eile a dhéanann rannpháirtíocht leis an gcéad. Tá an mheicníocht Comhlánaítear airíonna ar an idirghníomhú na haisteoirí atá na daoine seo mar na saintréithe na grúpaí sóisialta lena mbaineann siad. Ar deireadh, gníomhaíonn gné thábhachtach den mheicníocht mar chomhpháirt staide - coinníollacha sonracha agus imthosca am agus áit ina bhfuil an idirghníomhaíocht.

Fiú amháin níos casta ó thaobh struchtúir agus ábhar i bhfabhar soch-oideolaíocha aireachtáil, atá i gceist a chuimsiú ar roinnt, fachtóirí suntasacha nua speisialta a chinneadh an dearcadh. Is cosúil le treoshuíomh gairmiúil, go háirithe gníomhaíocht oideolaíoch mar fhachtóir i sóisialú iomlán an duine aonair, inniúlacht, agus daoine eile. Mar sin, tá teagasc dearcadh sóisialta thuiscint mar an cumas an mhúinteora, an múinteoir (sa chiall is leithne den fhocal), a fheiceáil ar fud an domhain istigh de an linbh, an mac léinn, trí bhíthin ionbhá, ie an cumas chun "beo" an vicissitudes a fhoirmiú, mar aon leis.

Is é an éifeacht an chur chuige chinneadh de ghnáth ag an méid na forbartha spéise i na fadhbanna a bhaineann imní educability. Agus toisc go mbraitheann an "caighdeán" comhpháirt de ghníomhaíochtaí teagaisc aireachtála ar dhá chomhpháirt: an cumas an mhúinteora, ar thaobh amháin, agus cumais na scoláirí, ar an taobh eile.