Dionisiy (ealaíontóir). deilbhíní Dionysius. Cruthaitheacht, Beathaisnéis

I pictiúir iomadúla ar an Ard-Eaglais Moscó na Deastógála a mhealladh aird lena n-fresco Úrnuacht "Seacht Ógánaigh Ephesus codlata", "Adhradh na Magi", "daichead martyrs de Sebaste", "Mol Dia", chomh maith le figiúirí na naoimh ar an bhalla an predaltarnoy ardeaglais. Tá gach na hoibreacha ró tréith a chruthóidh péintéir, ach blindly seo a leanas na péintéirí Canónta Byzantine. Is draoi Scuab le feiceáil ann go soiléir. Sea, bhí na frescoes cruthaíodh in am nuair a bhí cónaí agus d'oibrigh Raphael, Dürer, Botticelli agus Leonardo, mar nach raibh ealaín eaglais sa Rúis ar an eolas faoin Renaissance na hEorpa. Ach Teach Dionysius péintéir - cruthaitheoir na pictiúir iontach an ardeaglais Deastógála i Moscó - tar éis an éalaigh ar fad as an "leaba Procrustean" an canóin. Ní Is é a figiúr marbh statach, tá siad galánta, le scáthchruth elongated, soar siad. Dá bhrí sin, léirmheastóirí coigríche go leor agus ar a dtugtar an icon-péintéir "mannerist Rúisis".

An t-ealaíontóir agus an ré

A thuiscint go hiomlán le hobair Dionysius, tá sé riachtanach chun staidéar a dhéanamh le beagán an ré inar mhair sé. séimhiú Uilíoch agus ag an am céanna uafás an domhain orthodox an am a bhí ag fanacht leis an Apocalypse. Deireadh an domhain a bhí le teacht, ar na dearbhuithe na cléire, i 1492. I saol polaitiúil na Rúise ghlac freisin ar athrú mór. In 1480 bhí sé defeated ar an Ugra, a mharcáil an titim ar an cuing Mongol. Prionsa na Moscó urghabhadh an talamh na Pskov, Novgorod agus Tver. Ivan Iii chinn a chruthú stát láraithe. Cléirigh Cúirte thosaigh a rianú ar an ginealaigh an teaghlaigh ríoga tríd an Byzantine Basileus Palaeologus ag an emperor Rómhánach Augustus. Méid Mar sin measartha agus maisiú na heaglaisí Moscó sásta le Ivan III a thuilleadh. Thosaigh sé ar tógála ar scála mór chun dul Moscó isteach i "Tríú Róimh". Sa chás seo, bhí ailtirí agus péintéirí mór ar an éileamh.

Dionysius-péintéir: beathaisnéis

Murab ionann agus a réamhtheachtaithe go hiontach, Feofana Greka agus Andrei Rublev, staidéar ar an draoi maith. Tá an saol Dionysius bheag nó a mhór ar eolas ag na taighdeoirí. Ar ndóigh, dátaí breithe agus báis an máistir sách doiléir. Tá sé Creidtear gur rugadh é thart 1440 agus a fuair bás tráth nach luaithe ná 1502 agus tráth nach déanaí ná 1525 bliain. Rugadh é sa teaghlach de layman, ach saibhir go leor dó a sheoladh chuig oiliúint izografnomu ceardaíochta. An chéad ar a dtugtar comhaimsire draoi - péinteáil i Séipéal na Nativity na Maighdine mainistreach Pafnutyevo-Borovsky. Mar sin féin, d'oibrigh an t-ealaíontóir óg ann sna blianta 1467-1477 faoi mhaoirseacht a mhúinteoir, de mháistir Mitrofan, a bhfuil aon rud níos mó ar eolas. Is dócha, nuair a léiríonn na pictiúir tallann na mac léinn neamhspleáchas, agus mar sin in 1481 tugadh cuireadh dó a Moscó a bheith ag obair san Ardeaglais Deastógála. Tar éis forghníomhaitheach an ordú, fuair an t-ealaíontóir an teideal oifigiúil "máistir preizyaschny." D'oibrigh Dionysius freisin i roinnt mainistreacha thuaidh. Bhí triúr mac - Andrew, Vladimir agus Theodosius, chuaigh an dá deiridh sin a lorg a athar agus bhí péintéirí.

gairme Luath

Mar a luadh cheana, Dionysius mar chuid de na chairtéil cruthaitheacha Ghlac Mitrofan páirt i maisiú an Ard-Eaglais na Nativity na Maighdine Muire i Pafnutyevo-Borovsky mainistir in aice le Kaluga. Léirmheastóirí fheiceáil sna hoibreacha, leanúint agus forbairt na hoidhreachta Andreya Rubleva. Maidir leis na figiúr ardú as cuimse, íon, comhdhéanamh chomhchuí, diúscairt cheerful agus dathanna beoga geal. Moscow Prince Ivan, féachaint ar frescoes "an Dionysios agus Mitrofan manach," cuireadh an péintéir óg i Moscó, ag obair ar na murals na hArdeaglaise Deastógála. Dá bhrí sin, tugadh faoi deara an tallann bogadh agus luach saothair ag na húdaráis is airde.

am Moscó

Tar éis an annexation na gcríocha eachtrannacha Tosaíonn Prince Ivan Iii thógáil ardeaglaisí, a thabhairt don méid caipitil Kremlin. Ach nach bhfuil an Séipéal na Deastógála leagtha: bhí sé in airde i Pskov hailtirí Krivtsov agus Myshkin, ach, mar atá againn go minic ar an saincheaptha, ábhar tógála ard-chaighdeán looted, is cúis le tógáil beagnach críochnaithe titim. Chinn an rí cuireadh a thabhairt ailtirí coigríche, agus scríobh ón Iodáil cáiliúil ailtire Bolognese Fioravanti Arastatail. Thosaigh sé ag obair i 1475. Chairtéil freisin Dionysius, lena n-áirítear, de bhreis ar an mháistir, roinnt "capall, pop Timothy Yarets tá", aithnítear roimh 100 Rúbal. Nuair a bhí péinteáilte na frescoes agus an rí tháinig go dtí an boyars glacadh leis an bpost, conas a scríobh croiniceoir fileata meán a bhaineann le comparáidí, tá siad "go bhfaca murals mnogochudnye, shamhlú iad féin, mar a bheadh seasamh ar neamh ...".

An iconostasis na Mainistreach Dormition sa Kremlin

Ní raibh chairtéil Comhar ealaíne faoi stiúir Dionysius leis na húdaráis Moscó stopadh ansin. In 1481, ar chuireadh na n-ealaíontóirí Cathrach Bassion ag tosú a bheith ag obair ar an iconostasis sa ardeaglais céanna. Chomh maith leis na frescoes na Dionysius, oibríonn sé ar bord adhmaid le ola alltacht an lucht féachana a chéile dath. Ach má tá an phéintéireacht ar pailéad dathanna plástar fliuch ionadh íogair, tréshoilseach, reminiscent uiscedhath, na deilbhíní na ionaid saoire-ealaíontóir chun teicníc nuálach de "feabhsú dath" Is é a chuid féin "fios gnó". Cuireann sé smearaidh de ton amháin thar ceann eile, cén fáth a éiríonn an íomhá toirt, an bulge. Tá an geata an altóir-péintéir Dionysius chomhlíon an chuid is tábhachtaí - Deesis. Dhá shaothar - an saol an metropolitans Peter Tá samplaí príomha de a chuid oibre - agus Alexis. Sa 1482, an t-ealaíontóir freisin "ar ais" le linn an fhoinse dóiteáin CODEC XviD icon Byzantine de Mháthair Dé "Hodegetria" chun an Mhainistir Deascabhála i Moscó.

Na hoibreacha a mhaireann na Dionysius sa phríomhchathair

Má tá na deilbhíní draoi aistríodh go príomha ón Ardeaglais na Deastógála i taispeántais músaem, is féidir leis an frescoes fós le feiceáil ar na ballaí na heaglaisí Kremlin. Coinnithe feadh breis agus fiche murals máistir. I measc na "Adhradh na Magi" dá dtagraítear thuas, "Mol Dia" agus ba chóir obair eile aird a thabhairt ar an múrmhaisiú "Alexius na Róimhe." Taighdeoirí a chreidiúint, go bhfuil an íomhá seo féinphortráid an ealaíontóra. Ní féidir linn neamhaird a dhéanamh ar deilbhíní de Dionysius, a thaispeánann an Breithiúnas Last. Scríobh in atmaisféar ionchais eschatological i 1492, tá an phéintéireacht lán de teannas istigh. Ach an comhdhéanamh il-layered, in ainneoin castacht agus brú tráchta inscríbhinní Breathnaíonn, go héasca agus gracefully. Tugann an horror bhealach chun rejoicing: íomhánna tréshoilseach na aingeal, deamhain trampling na píosaí dubh.

Obair sna mainistreacha thuaidh

Tar éis an rath i Moscó Dionysius-péintéir raibh sé leasainm "máistir preizyaschnogo." Agus Paterikon Volokolamsk mainistir bhfuil sé luaite faoin teideal "Wise". Is féidir, agus foinsí scríofa eile atá lán de thagairtí laudatory do chuid tallainne agus faisnéis. Réir dealraimh, bhí sé devotes sé a thráchtas figiúr poiblí feiceálach ar an t-am, an scríbhneoir Iosif Volotsky. I ndiaidh 1486 an máistir, b'fhéidir leis na teammates céanna ar an bhfeirm, péinteáilte an séipéal na Deastógála na Maighdine Muire Naomh Seosamh na Volokolamsk Mhainistir in aice le Moscó. Ach léiriú is vividly cruthaitheacht Dionysius i ndiaidh 1500, nuair a bhí sé ag obair sa Tuaisceart agus na mainistreacha Volga. Ag deireadh an saol ar an máistir d'oibrigh sé in éineacht lena bhean beirt mhac agus, b'fhéidir, in éineacht lena dheisceabail eile. Ar an drochuair, go leor de na n-oibreacha de Dionysius, táimid ag insint Chronicles amháin. Phéinteáil sé St Paul Obnorsk an Priluki Slánaitheoir, Cyril-Belozersky Mhainistir. Tá sé ar eolas freisin go péinteáilte an máistir an mhainistir iconostasis kamenny aice Vologda.

Ferapontov mainistir

Seo mainistir humble, atá lonnaithe i Réigiún Vologda (Dúiche de Kirillov), ba chóir é a lua go sonrach. Anseo, in Ardeaglais na Nativity na Maighdine, d'oibrigh Dionysius-péintéir lena mhac i 1502. Cruthaíonn Treoraí ar áilleacht uathúil agus an ensemble ealaín na deilbhíní agus frescoes. Tá sé seo iomann fíor chun an Mháthair Dé i dathanna - sollúnta, ach ag an am céanna cheerful agus geal. Is mó atá bán, óir agus dathanna glas, undertones íogair. Go ginearálta, a ghiniúint íomhánna giúmar Fhéile, tá súil a thabhairt chuig an maithiúnas Dé agus an ríocht ag teacht na bhflaitheas. Cad é péinteáil chomh iontach Ferapontov Mhainistir? Ag an mainistir riamh go ina dhiaidh sin go raibh go leor airgid a athscríobh frescoes i bhfabhar an bhealach nua. Dá bhrí sin, ach anseo is féidir linn a fheiceáil ar an draoi i fíor, gan athrú.

An luach ar Dionysius iconography na Rúise

UNESCO tiomanta 2002-Dionysius iconographer. Ní féidir leis an luach na hoibre seo a mháistir a mheas thar ceart. D'fhorbair sé an smaoineamh a réamhtheachtaí illustrious, Andrei Rublev agus ag an am céanna a tugadh isteach roinnt gnéithe ar leith ach amháin le haghaidh dó. Mar shampla, tháinig méadú dath agus úsáid flúirseach bán i ndiaidh thosaigh Dionysius a bheidh le húsáid agus máistreachta eile. Is fiú a lua chomh maith leis an íomhá a bhealach de chruthanna a bhfuil géaga ghnó elongated go bhfuil an ealaín thabhairt dó mannerist Laochra. Frescoes agus deilbhíní Dionysius patrún iontas áirithe, dath tréshoilseach, plasticity agus cumadóireachta foirfeachta.