Existentialist - fealsúnacht na existentialism ...

Tá Fealsúnacht ann áit speisialta i bhforbairt bunúsach ar an 20ú haois. Thosaigh sé mar iarracht rud éigin nua, difriúil ó na tuairimí na fear nua-aimseartha a fhorbairt a chruthú. Ní mór dúinn a aithint nach raibh beagnach aon cheann de na smaointeoirí go hiomlán ar existentialist. Ba é an gaire gcoincheap seo Sartre a thriail a aontú go léir an t-eolas le chéile in a chuid oibre dar teideal "Existentialism - . a Daonnachas" Conas a léirmhíniú ar an gcoincheap "saoirse" fealsamh existentialist? Léigh thíos.

Faomhadh mar fealsúnacht ar leith de existentialism

Ag deireadh na seascaidí daoine taithí acu ar feadh tréimhse ar leith. An fear mar an réad is mó de fhealsúnacht, ach thóg sé treo nua chun léiriú ar chosáin stairiúil nua-aimseartha, d'fhéadfadh a léiriú ar an staid a bhí ag dul ar fud na hEorpa tar éis an chogaidh, a aimsiú dóibh féin i ngéarchéim mhothúchánach. Tá an gá atá tagtha chun cinn de bharr taithí a fháil ar na hiarmhairtí a bhaineann le míleata meath, eacnamaíocha, polaitiúla agus mhorálta. Existentialist - fear a léiríonn na héifeachtaí tubaistí stairiúla agus ag féachaint do áit ina scriosadh. San Eoraip, existentialism bunaithe go daingean é féin mar a bhí ina fealsúnacht ar chineál an sruthanna cultúrtha faiseanta. Bhí sé seo seasamh do dhaoine ó lucht leanúna irrationalism.

Stair an téarma

An tábhacht stairiúil an téarma féin ar ais go dtí 1931, nuair a tugadh isteach Karl Jaspers an coincheap de fhealsúnacht eiseach. Rinne sé tagairt chuige ina saothar dar teideal "An staid spioradálta ama." An fealsamh Danmhairge Kierkegaard Ainmníodh Jaspers bunaitheoir atá ann faoi láthair agus atá ainmnithe sé ar bhealach áirithe a bheith an duine. A síceolaí maith ar a dtugtar agus síciteiripeoir existential R. Bealtaine chonaic sé mar ghluaiseacht chultúrtha a rug an impulse domhain mhothúchánach agus spioradálta i anam an pearsantacht a fhorbairt. Léiríonn sé nóiméad síceolaíoch ina bhfuil duine minutely léiríonn na deacrachtaí ar leith, lena bhfuil sé chun aghaidh.

An t-ábhar an teagaisc

fealsamh existentialist elevate an mbunús ar a theagasc go Kierkegaard agus Nietzsche. Léiríonn an teoiric na fadhbanna na Liobrálach na géarchéime, a bhíonn ag brath ar bharr an dul chun cinn teicneolaíoch, ach nach bhfuil in ann a chur na focail a aithint saol doiléir agus nach mbíonn socraithe. Ghlacann shárú tairiseach mothúcháin mhothúchánach: an mothú ar a bheith in éadóchais agus éadóchas. Is Chroílár fealsúnacht existential ndáil den sórt sin réasúntacht, a manifests féin san imoibriú os coinne. An bhunaitheoirí agus leanúna argóint treo tríd an domhan isteach oibiachtúil agus taobh suibiachtúla. Gach manifestations na beatha Feictear mar rud. Existentialist - i gcás duine atá fheiceann gach rud, bunaithe ar an aontacht smaoinimh suibiachtúla agus oibiachtúil. An smaoineamh bunúsach: Is fear a gcinnfidh sé a bheith sa saol seo.

Conas a thuiscint féin

thairiscint Existentialists a aithint do dhuine mar ábhar, a iompú i staid chriticiúil. Mar shampla, taithí a fháil ar horror marfacha ag an dóchúlacht ard. Ba le linn na tréimhse seo thiocfaidh chun bheith de feasacht dhomhanda gar fear unreal. Measann siad dó ar bhealach fíor a fhios agam. Is é an bealach is mó chun pas a fháil isteach i saol eile intuition.

Conas a léirmhíniú ar an gcoincheap "saoirse" fealsúna existentialist

Tá áit speisialta an fhealsúnacht existentialism, sannann foirmliú agus a réiteach ar an bhfadhb na saoirse. Feiceann siad é mar rogha cinnte de an duine ó milliún féidearthachtaí. tá rudaí agus ainmhithe Ábhar aon saoirse, toisc go bhfuil siad ar dtús an bunúsach. Mar fhear Tugtar ar feadh an tsaoil chun iniúchadh a dhéanamh air agus a thuiscint an bhrí a bheith ann. Dá bhrí sin, ar phearsa aonair réasúnach atá freagrach as gach gníomh tiomanta agus ní féidir a dhéanamh ach botún, ag lua imthosca áirithe. fealsúna existentialist gceapann daoine ag forbairt i gcónaí leis an tionscadal a saoirse - tá tuiscint ar scaradh an duine aonair agus na sochaí. Is é an coincheap léiriú i dtéarmaí "saoirse rogha", ach ní "spiorad saor in aisce." Is ceart untouchable de gach duine ina gcónaí. Ach daoine a toghadh ar a laghad uair amháin, a chuirtear faoi le tuiscint nua - rabhadh do cruinneas a chinnidh. Saothraíonn an fáinne fí an duine go dtí an pointe deiridh na teachta - a bhaint amach a bunúsach.

Cé hé an fear sa tuisceana ar na bhunaitheoirí an láthair

Mae fáil fear a ghlacadh mar phróiseas d'fhorbairt leanúnach, ach ag fulaingt géarchéime tréimhsiúla. Tá cultúr an Iarthair go háirithe géarmhíochaine Feictear na chuimhneacháin mar taithí a lán de imní, éadóchas agus coimhlint cogaíochta. Existentialist - duine atá freagrach as dó féin, a chuid smaointe, a chuid gníomhaíochtaí á. Caithfidh sé a bheith amhlaidh, más mian leis a bheith duine neamhspleách. Ina theannta sin, caithfidh sé an intinn agus an mhuinín a dhéanamh ar na cinntí cearta, ar shlí eile beidh an croílár a thodhchaí a bheith ar chaighdeán cuí.

gnéithe ar saintréith de na hionadaithe ó existentialism

In ainneoin an bhfíric go bhfuil na teachings éagsúla a fhorchur hinphriontaí áirithe ar an fhealsúnacht ann, tá roinnt de na gnéithe a théann leis i ngach ball den treochtaí pléadh:

• An líne tosaigh bunaidh eolais - is próiseas leanúnach de anailís ghníomhartha an duine aonair. Ach a bheith féidir a insint duit faoi gach ceann de na duine daonna. Níl an bunús an fhoirceadal coincheap ginearálta, agus anailís ar an duine atá á instantiated. Ach daoine ar féidir leo a anailís a dhéanamh ar do bheith ann comhfhiosach agus ní mór é sin a go leanúnach. Go háirithe Heidegger áitigh air.
• Fear-ádh go leor chun cónaí i ndáiríre uathúil, béim ina scríbhinní Sartre. Dúirt sé nach bhfuil aon créatúir eile a bhfuil saol den chineál céanna. Ar bhonn a réasúnú, is féidir linn a thabhairt i gcrích go bhfuil gach duine daonna ar fiú aird, feasacht agus tuiscint a. A riachtanais ar leith anailís leanúnach.
• scríbhneoirí existentialist sa chuid oibre cur síos i gcónaí ar an croílár an phróisis roimh an saol gnáth. Camus, mar shampla, d'áitigh go bhfuil an cumas chun cónaí - is é seo an luach is tábhachtaí. Feictear an gcorp daonna an bhrí a suíomh ar an Domhan le linn fás agus forbairt, ach amháin sa deireadh in ann a comprehend an nádúr fíor. Agus do gach duine go bhfuil an bhealach ar leith. Cuspóirí agus bealaí a bhaint amach an dea-airde agus éagsúil.
• De réir Sartre, na cúiseanna leis a bheith ann ina gcónaí orgánach daonna nach bhfuil i láthair. "Bhí sé cúis ar do shon féin, do rogha agus do shaol," - a chraoladh fealsamh existentialist. высказывания от идей других направлений философии в том, что как пройдет каждый жизненный этап человеческого развития - зависит от него самого. Murab ionann agus na ráitis ó na smaointe na réimsí eile den fhealsúnacht atá caite gach céim beatha d'fhorbairt an duine - braitheann sé ar air. Beidh nádúr Caighdeán difear a dhéanamh freisin a ghníomhartha go dhéanann sé le baint amach na sprioc is mó.

• Bheith ann de chorp an duine, endowed le faisnéis, faoi iamh in simplíocht. Níl aon Mystery mar acmhainní nádúrtha nach féidir a chinneadh conas a rachaidh duine saol ar siúl, cén dhlíthe agus ar rialacháin, beidh sé a dhéanamh, agus cad - uimh.
• Ba chóir go Fear a líonadh ina n-aonar do shaol le brí. Is féidir sé a roghnú nó a fís an domhain, líonadh sé le gcuid smaointe agus iad a aistriú i ndáiríre. Is féidir sé a dhéanamh cibé mian sé. Sin a bhfuil an mór inneachar sár-acu bainte amach ag brath ar rogha pearsanta. Ar fáil ar a bheith ann go hiomlán i lámha an duine réasúnta.
• Эго. Is ego - existentialist. Arna breithniú ó thaobh na deiseanna dochreidte do gach duine.

Murab ionann agus baill de gluaiseachtaí eile

fealsamh existentialist, murab ionann agus oideoirí, lucht tacaíochta na réimsí eile (go háirithe Marxism), bhí i bhfabhar a thréigean an chiall cuardaigh réasúnta na n-imeachtaí stairiúla. Chonaic siad aon chúis ar dhul chun cinn sna gníomhartha a lorg.

Tionchar ar an Chonaic na daoine ar an 20ú haois

Ós rud é na fealsúna existentialist, i gcodarsnacht leis an Enlightenment, níor theastaigh uaidh a fheiceáil ar an patrún de stair, ní raibh siad mar aidhm a bhuachan le líon mór de Associates. Mar sin féin, bhí tionchar mór ar dhaoine ar intinn an smaoineamh an fhealsúnacht treocht. Prionsabail bhfuil an duine mar lucht siúil ag teacht ar a nádúr fíor, a líne iompair an am céanna le daoine a nach bhfuil fíor a roinnt an tuairim sin.