Foirmeacha a thaithí duine

Tá gach cineál na mothaithe i ndaoine dtáirge dá fhorbairt stairiúil. Tá siad an-difriúil ó na mothúcháin na n-ainmhithe. Sa phróiseas na forbartha na saothair agus cumarsáid leanúnach d'fhorbair sé duine i dteagmháil beacht agus íogair, ceol agus éisteacht cainte, fís dath.

Chun idirdhealú a dhéanamh idir na cineálacha sensations i síceolaíocht. Materialist, tá léargas eolaíochta na mothúchán i gcoinne i gcónaí ar an, pointe neamh-eolaíochta idealistic de. Den sórt sin idealists suibiachtúla, mar Mach agus Berkeley, chomh maith lena leanúna shéanadh gur tháinig mothú ó roinnt ábhar foinse. Níl siad deara gurb ann d'ábhair i gcoitinne, ag éileamh go bhfuil na rudaí atá thart timpeall orainn, rud ar bith níos mó ná coimpléisc daonna nó teaglaim de mothaithe. Casadh sé amach go bhfuil aon rud ach an ábhar a mothúcháin ann ar fud an domhain. Is é sin, cineálacha éagsúla mothaithe a thabhairt dúinn eolas éagsúla mar gheall ar ár dtimpeallacht.

Na agnostics sin ar a dtugtar Breathnaíonn ró-idealistic, ní dhéanann siad a shéanadh gurb ann don domhan ábhar timpeall orainn, chomh maith lena thionchar ar na céadfaí agus comhlachtaí an duine, ach tá amhras siad machnamh cé chomh fíor de na hairíonna fíor de rudaí a fuarthas trí na céadfaí.

Mar shampla, eolaí Helmholtz, atá bunaithe ar an bhfíric nach bhfuil an tuiscint ar bith airíonna an ruda féin agus an mhaoin mar an gcéanna, bhraitheann ar a dtugtar siombailí traidisiúnta nó comharthaí de rudaí. Trí carachtair a shainmhíniú mar rud éigin atá ann i ndáiríre, agus rud éigin nach bhfuil i ndáiríre. Éiríonn an teoiric de charachtair an chúis na agnosticism, go bhfuil aon amhras ann go bhfuil an fear atá go léir ar fud an domhain timpeall air le feiceáil i gceart. Go deimhin, is é an mothú an léargas cruinn réaltacht. Sa chás seo, cineálacha éagsúla de mothaithe a thabhairt faoi cheist, ó d'fhéadfadh siad in iúl go mícheart don duine ar a Entourage.

Tuairimí in iúl scoláire Ioganna Myullera i bhfad níos mó. D'áitigh sé nach bhfuil daoine a bhraitheann ar na hairíonna de rudaí éagsúla atá ann i ndáiríre, ach amháin ar staid na gcéadfaí féin.

Chun deimhniú an fidelity na ina thuairim féin, ag brath Muller ar fhíorais maith ar a dtugtar den sórt sin: trí ghníomhaíocht orgán ciall ar cheann de na spreagthaí éagsúla, éiríonn mothú i dó, i gcónaí mar an gcéanna, is é sin, go bhfuil an orgán ar leith. Mar shampla, má tá tú ag i súile turraing leictreach, solas, nó spreagadh meicniúil, is iad na cineálacha mothúchán gcónaí mar an gcéanna, tá siad amhairc.

Má fhéachann tú ar an taobh eile, trí ghníomhaíocht amháin agus an spreagadh céanna i orgáin éagsúla na céadfaí daonna, a fháil againn mothaithe éagsúla atá sainiúil do na céadfaí. Má tá an tionchar ar na súile, craiceann agus cluasa turraing leictreach, ansin tá mothaithe éagsúla, amhairc, tadhaill agus cloisteála. Mar sin, más rud é tús a chur orainn ó loighic Muller, nach bhfuil ár mothúcháin mar thoradh ar an ngníomh de aon rudaí ábhartha atá ann go neamhspleách ar ár Chonaic, agus an cineál fuinnimh na céadfaí daonna. Anseo díreach os ár gcomhair agus tá rud ar a dtugtar "airíonna mothaithe" i síceolaíocht. De réir tuairimí Mueller, nach bhfuil muid ag déileáil leis na hairíonna de rudaí den domhan ábhar, agus ar mhachnamh, cén riocht bhfuil ár gcuid céadfaí féin.

Ceann de na léirmheastóirí go leor Mueller faoi dúirt sé jokingly go má tá sé ceart, ar a bhfuil an cat, os comhair nár chóir luch chailleann sé, agus cling go lapaí ina súile féin. Má tá tú ag brath ar na fíricí, tá muid ag déileáil le conclúidí bréagach Mueller. Tá siad míniú difriúil. Ón an domhain ainmhithe ar an stair a fhios againn, go bhfuil ar shainiúlacht na céadfaí mar thoradh ar oiriúnú fada bitheolaíochta leis na coinníollacha an domhain. Ní raibh sé ann ar na leibhéil níos ísle forbartha.