Gods Seapáine agus demons. déithe Seapáine sonas, luck maith, bás agus cogadh

Talamh ar an ghrian ag ardú - An tSeapáin - seastáin go cultúrtha seachas an chuid eile den domhan. Is críoch réasúnta beag, tá an tSeapáin bhainistiú a chruthú a stíl uathúil féin, a traidisiún, ní hamháin den chineál céanna, ní hamháin san Iarthar, ach freisin sna stáit thoir in aice láimhe. Go dtí seo, chun líon mór na ndaoine a Mystery traidisiún reiligiúnach ar na Seapáine agus na déithe na Seapáine.

An domhan creidimh an tSeapáin

Is éard atá péintéireacht Reiligiúnach sa tSeapáin den chuid is mó de dhá chuid - an Búdachas agus Shintoism. Má tá an chéad cheann de na léitheoirí Rúise ina labhraítear féidir rud éigin eile ar a dtabharfar, is é an traidisiúnta na Seapáine Shinto minic a Mystery iomlán. Agus is ón traidisiún dtionscnaíonn gods agus demons Seapáinis beagnach gach revered go traidisiúnta.

Tá sé sin go an Búdachas foirmiúil agus Shintoism Associates é féin leis an chuid is mó de dhaonra an tSeapáin - go dtí an nócha móide faoin gcéad, de réir roinnt staidéar. Agus beagnach gach ceann acu ag an am céanna profess an dá reiligiún. Is é seo ar saintréith de chuid reiligiún Seapáinis - bíonn sé a bheith chomhleá syncretic de thraidisiúin éagsúla, le chéile gnéithe éagsúla cleachtais agus fhoirceadal araon. Mar shampla, measadh déithe Seapáinis dhíorthaítear ó Shinto metaphysical Buddhist, onóir leanúnach orthu i gcomhthéacs reiligiúnach Buddhist.

Shinto - an bealach na déithe

Is gá a insint go hachomair faoi na traidisiúin a thug breith ar an pantheon na Seapáine de gods. An chéad cheann díobh seo, ar ndóigh, is é an Shinto, rud a chiallaíonn "tríd na déithe." Téann a stair siar sa stair go dtí seo, go bhfuil sé sa lá atá inniu dodhéanta a bhunú gan aon éideimhne am ar bith, ná an cineál ar a bhunadh. is é sin tháinig agus a fhorbairt sa tSeapáin, ach fós traidisiún dosháraithe uathúil, suas go dtí an leathnú Buddhist nach bhfuil, aon tionchar ar féin Shinto - an rud ach is féidir a rá le cinnteacht iomlán. Tá miotaseolaíocht Shinto an-sainiúil, cult uathúil agus dearcadh domhanda deacair go leor chun tuiscint níos doimhne.

Go ginearálta, dírithe Shinto ar an adhartha de kami - an anam nó éigin mór inneachar sár-spioradálta dhaoine éagsúla, feiniméin nádúrtha, áiteanna agus neamhbheo (sa chiall na hEorpa) rudaí. D'fhéadfadh Cami bheith mailíseach agus báúil a bheag nó a láidre. Cineál ar bhiotáille caomhnóir nó cathrach kami freisin. Tá sé seo, chomh maith leis an adhartha de bhiotáille ancestral cosúil le animism Shinto traidisiúnta agus shamanism, is gné dhílis de beagnach gach cultúr agus reiligiún comparáid idir ag céim áirithe de fhoirmiú. Kami - a déithe Seapáine. Tá a n-ainmneacha go minic go leor casta agus uaireanta an-voluminous - suas go dtí cúpla líne de théacs.

Búdachas Seapáinis

Tá an fhoirceadal an Prionsa Indiach sa tSeapáin le fáil talamh thorthúil agus fréamhacha a glacadh go domhain. Ón naoú haois VI, nuair a tháinig Búdachas tSeapáin, fuair sé go leor pátrúin in aghaidh na aristocrats chumhachtach agus tionchar na sochaí na Seapáine. Ach tar éis trí chéad bliain bhí sé in ann a bhaint amach an seasamh na reiligiún stáit.

De réir a nádúir, is é an Búdachas Japanese neamh-éide, ní córas amháin nó scoil, ach tá roinnte i go leor sects éagsúla. Ach tá sé fós in ann a postulate rannpháirtíocht is mó acu ar an treo Zen Búdachas.

Go stairiúil, tá Búdachas arb iad is sainairíonna chomhtháthú creidimh. I bhfocail eile, más rud é, mar shampla, le fios, Críostaí nó misean Ioslamach go believers reiligiún amháin chun bogadh go dtí ceann eile, ansin Búdachas ní dul i mbun an gcineál seo achrann. Is minic, cleachtais Buddhist agus teachings airgead tirim ag stealladh isteach sa cult, líonadh, buddiziruya é. Tharla sé le Hiondúchas san India, an reiligiún na Bon sa Tibéid agus go leor scoileanna creidimh eile, lena n-áirítear Shintoism sa tSeapáin. Sa lá atá inniu, mar sin, tá sé deacair a fhreagairt gan aon éideimhne a léiríonn déithe Seapáine agus deamhain - cé acu Bodhisattvas Buddhist, nó biotáille nádúr págánacha.

Éifeacht ar Buddhist Shinto

Ó lár na chéad mhílaois, agus go háirithe ón naoú haois IX, bhí Shintoism tionchar mór Búdachas. Mar thoradh air seo ar an bhfíric gur iompaigh an chéad kami go Búdachas chosantóirí biotáillí. Tá cuid acu a bheith chumasc leis an naomh Buddhist, agus ina dhiaidh sin fógraíodh an fhoirceadal go fiú an kami gá acu salvation trí chonair na gcleachtas Buddhist. Do Shintoism Tá smaointe unconventional - ó immemorial am nach raibh aon choincheap an tslánaithe, pheaca. Ní raibh fiú ndéanfar léiriú cothrom ar maith agus olc. Ag Freastal ar an kami, faoi stiúir na déithe an domhain chun dul, a áilleacht, le feasacht agus forbairt de dhéantús an duine, é féin, cumarsáid spioradálta leis na déithe, socrú cad é go maith agus a bhfuil droch- i ngach cás. An bunoscionntacht inmheánach agus an dá thraidisiún ba chúis le cén chuma gluaiseacht go leor go luath le haghaidh an íonú iasachtaí Shinto Buddhist. Iarrachtaí a athchruthú an traidisiún bunaidh dar críoch leis an athchóiriú mar a thugtar air de Impire Meiji sa naoú haois XIX, a roinn Búdachas agus Shintoism.

déithe Seapáinis uachtaracha

Áirítear miotaseolaíocht na Seapáine go leor scéalta faoi na gníomhais na déithe. An chéad cheann acu bhí grúpa de thrí kami ar a dtugtar Takamagahara. Sé san áireamh Triúr sintoistkaya an Dia uachtaracha na AME-aon Minakanusi bith Kami, an chumhacht Dé Takamimusuhi-kami agus an bhreith an dia Kamimusuhi-kami. Leis an bhreith ar neamh agus talamh dó a chur dhá níos Kami - Umasi Ashikabi Hikoyi-kami agus AME ach Tokotati-kami. Seo deities Pyateritsa dtugtar Koto Amatsukami agus revered i Shinto mar chineál de kami uachtaracha. Thíos acu lonnaithe déithe Seapáinis iererahii, a bhfuil a liosta i ndáiríre endless. Ar an téama seo i mbéaloideas na Seapáine, tá fiú a rá go "An tSeapáin -. Tír de ocht milliún déithe"

Izanagi agus Izanami

Díreach tar éis an Amatsukami Koto dhiaidh seacht glúnta de kami, a bhfuil an chuid is mó am atá thart revered dhá - lánúin Izanagi agus Izanami, atá creidiúnaithe leis a chruthú Oyasima - oileáin na Seapáine. Bhí siad an chéad cheann de na Kami, a raibh an cumas breith a thabhairt do gods nua agus thug breith chun a lán acu.

Izanami - an bandia na beatha agus bás

Tá na feiniméin an domhain faoi réir an kami. Agus rudaí ábhartha agus feiniméin neamhábhartha - go léir á reáchtáil ag déithe na Seapáine tionchar. Díríonn Bás ar roinnt de charachtair na Seapáine sa Dhiaga. Mar shampla, finscéal suimiúil, a insíonn an scéal ar an cuma ar an domhain bás. Dar léi, a fuair bás Izanami breith a thabhairt a mac caite - dia na tine Kagu-Tsuchi - agus bhog isteach sa domhan thíos. Izanagi dhiaidh sin di síos, a aimsiú, agus fiú ina luí a thabhairt ar ais. Iarrann Bean Chéile ach maidir leis an bhféidearthacht a chuid eile roimh an turas agus bhain an seomra leapa, á iarraidh air gan cur isteach ar a fear céile. sháraíonn Izanagi a iarraidh agus faigheann i leaba comhlacht hiomalartuithe ghránna ar a lover iar. Uafás, ritheann sé thuas staighre, líonadh suas an bealach isteach le clocha. Izanami, swears enraged sin gníomhú fear céile a bheidh sé a ghlacadh díoltas air, ag cur ar míle anamacha daonna ina ríocht ar bhonn laethúil. Dá bhrí sin, go híorónach, na Seapáine déithe an bháis tosú ar a n dynasty leis an bandia mháthair, an kami mór, thug go dtí gach saol. Izanagi é féin ar ais go dtí a shuíochán agus chuaigh íonú dóiteán tar éis tabhairt cuairt ar an domhan na marbh.

déithe Seapáinis cogaidh

Nuair a fuair bás Izanami breith a thabhairt dá mac caite, chuaigh Izanagi isteach i rage agus mharaigh é. Deir Myth Shinto go bhfuil mar thoradh, tháinig chun solais kami lua. Ba é ceann acu Takemikadzuti - an Dia an claíomh. Is dócha, bhí sé ar an gcéad, lena tháinig na déithe Seapáine cogaidh. Takemikadzuti, áfach, nach bhfuil a fheictear mar ghaiscíoch. Bhí sé a bhaineann go dlúth leis an claíomh agus léirítear a bhrí naofa, a ionadaíonn, mar a déarfá, an anam an claíomh, a smaoineamh. Agus mar thoradh air sin, cogaí Takemikadzuti i dteagmháil. Tar Takemikadzuti Kami bhaineann le troideanna agus cathanna, is é an Hachiman Dia. Oibríonn an carachtar na saighdiúirí d'aois patronized. Nuair ar am, sa Mheán-Aois, tá sé revered freisin mar phátrún ar an samurai Minamoto clan. Ansin a tóir níos mó, thosaigh sé ag patronize an rang samurai ina iomláine, ag an am céanna ina chónaí i áit fheiceálach sa pantheon Shinto. Lena chois sin, d'fheidhmigh Hachiman mar airíoch an fortress impiriúil agus an emperor mar aon lena chlann.

Pátrúin de sonas agus ádh

déithe Seapáine sonas a dhéanamh suas le seachtar kami ar a dtugtar Sitifukudzin. Origin go bhfuil siad go leor go déanach agus tá na híomhánna próiseáilte ag ceann de na manaigh ar an ábhar na Buddhist agus deities Taoist i meascán de finscéalta traidisiúnta na Seapáine. I ndáiríre, na déithe na Seapáine de luck maith - ach Daikoku agus Ebisu. Na cúig eile a allmhairítear nó a thabhairt isteach ón taobh amuigh, cé go accustomed breá leis an chultúr na Seapáine. Sa lá atá inniu, tá gach ceann de na seacht a réimse freagrachta féin agus tionchar a imirt.

ghrian bandia

Ní féidir é a rá mar gheall ar cheann de na hionadaithe is tábhachtaí de miotaseolaíocht na Seapáine - an bandia na gréine Amaterasu. Tá an ghrian ag áitiú i gcónaí áit thábhachtach sa reiligiún na daonnachta, toisc go bhfuil sé nasctha go horgánach leis an saol, solas, teas, fómhar. Sa tSeapáin, a ghabhann leis an Cuireadh an tuairim go bhfuil an emperor literally shliocht díreach ar an bandia.

Amaterasu chun cinn as an tsúil chlé de Izanagi an tráth a rinne sé a folctha purifying. Mar aon leis tháinig a chun solais kami lua. Ach dhá cheann acu á saothrú ar áit speisialta. Gcéad dul síos, tá sé Tsukuyomi - an ghealach-Dia, a rugadh ar an tsúil eile. Dara dul síos, Susanoo - dia na gaoithe agus mara. Dá bhrí sin, fuair gach ceann de na Triúr n-oidhreacht. miotais tuilleadh insint faoi Susanoo deoraíocht. déithe Seapáinis ionnarbais as roinnt mí-iompair thromchúisigh i ndáil lena dheirfiúr agus a athair.

Amaterasu revered freisin mar phátrún táirgeachta talmhaíochta agus síoda. Agus i blianta beaga anuas bhí sé aitheanta le ardmheas sa tSeapáin Buddha Vairochana. Amaterasu sheas i ndáiríre ag ceann an pantheon na Seapáine.