Iosif Flavy: beathaisnéis, saol pearsanta, grianghraif

In '37, nuair sa Róimh chuaigh suas le déanaí ar an ríchathaoir Gay Kaligula, a rugadh i Judea Iosif Flavy. An t-ainm - an leagan Rómhánach, a ghlac sé i bhfad níos déanaí. Ag breith, ainmníodh an leanbh Yosef ben Matityahu.

tionscnaimh

Bhain sé le teaghlach uasal. Bhí a athair ina sagart-aitheanta go maith, agus a mháthair don fhuil ríoghdha an dynasty Maccabean Giúdach. Anseo ba chóir a thabhairt faoi deara gur ritheadh an teideal síos tríd an líne fireann, agus is leis an traidisiún teaghlaigh náisiún - na mná. Dá bhrí sin, ní raibh contrártha le roinnt foinsí a chreidiúint, go Iosif Flavy fuil ríoga.

Agus fós bhí sé fós ar an saol de fear óg uasal. Díreach breathnú ar an foirmiú na Flavia. Bhí a fhios aige an teanga na Gréige, a bheidh sa todhchaí a scríobh a n-oibreacha cáiliúla.

Oideachas agus gairme

Sna blianta, i Iúdá bhí tóir sects iomadúla agus theagasc creidimh. Mar shampla, mar thoradh ar Críostaí go leor. Iosif Flavy freisin sna 16 bliana, chuaigh ar dtús leis an Essenes agus chaith trí bliana ina díthreabhaigh.

Ag deireadh an dara buachaill deich mbliana d'aois bhí sé ina bhall den treochtaí reiligiúnacha agus sóisialta na Fairisínigh, a raibh tionchar mór ar an saol inmheánach an chúige Rómhánach.

Iosif Flavy bhua a thionscnamh agus WIT liostáladh éagsúla naisc tionchar. Nuair 64, thug sé cuairt ar an Róimh, bhí sé in ann a scaoileadh cúpla Giúdaigh, ciontaithe ar mhuirir bréagach. Rinne sé é mar gheall ar acquaintance leis Poppaea - an bhean chéile an Impire Néaró, a fuair bás go luath dócha ag nimhiú.

cogadh Giúdach

Mar sin féin, tháinig deireadh leis an saol síochánta i Impireacht. contrárthachtaí náisiúnta thit ar deireadh as na Giúdaigh agus an cathair. Impire Nero ceapadh ghobharnóir an chúige na Hesse Flora. Bhí sé ina fhear greedy a chois an daonra áitiúil.

An tír ar Iosrael nach bhféadfaí seasamh an dearcadh agus éirigh. Tá an fórsa tiomána taobh thiar de an bhfeiniméan bheith ina dhruid an Zealots. Bhí sé ina gluaiseacht sóisialta agus polaitiúil i measc na Giúdaigh, a bhí ag iarraidh chun fáil réidh leis an tír ó thionchar an Impireacht Rómhánach agus cultúr Heilléanach.

warlord

Anois go raibh gach saoránach a cinneadh a dhéanamh ar a bhfuil taobh a bhí sé ar. An Chéad Iosif Flavy chuaigh siúd a bhí ag iarraidh a réiteach coimhlinte síochánta. Ach i 66 an rialtóir Rómhánach de tSiria, Cestius Gallus, ionsaí cheana féin Iosrael. Mar sin Joseph, nach bhfuil aon rud fágtha ach amháin conas a chosaint. Mar gheall ar a tóir agus an tionscnaimh, bhí sé ceann de chosaint an leath thuaidh den tír - an Ghailíl.

An warlord óg bhainistiú a bhailiú 10 míle saighdiúir dea-armtha agus na cathracha sa chúige a neartú. Mar sin féin, bhí an rath sealadach, agus chríochnaigh sé nuair a tháinig an tír trúpaí Vespasian. Fortresses ghéill gan troid, ceann ar cheann, go dtí go ach amháin na cathrach Iotopaty. Níl i gceannas chomh maith Iosif Flavy. cogadh Giúdach ghlac cas olc, agus cinneadh gan a thabhairt ar an dhaingniú namhaid.

An t-aistriú chuig na Rómhánaigh

mhair Cathair 47 lá. trúpaí Rómhánach San áireamh a maraíodh 40,000 Giúdaigh. Joseph bhainistiú chun éalú le fórsa beag i bpluais, an mbealach isteach chuig bhí bac a. Vespasian díorma beartaithe a thabhairt suas, fuair sé diúltú. Ag an am céanna, comhairle Joseph a chuid comrádaithe glacadh leis an tairiscint. Ar deireadh d'éirigh sé a áitiú ar an lucht éisteachta a mharú duine amháin gach lá, tá gach aschur bac fós. Chun seo a dhéanamh, a tharraingt siad go leor. Ag deireadh na bliana d'fhan sé beo ach dhá - mé féin agus an captaen Giúdach eile.

An bheirt acu suas don buaiteoir, agus Joseph thóg an t-ainm Flavius Vespasian in onóir. Nuair a thug Giúdach chun an campa na Rómhánaigh, thuar sé sochtóirí éirí amach teideal impiriúil. Ar dtús Vespasian shocraigh sé go Joseph cheating simplí air agus ag iarraidh a bhuaigh an muinín le deceit. Go gairid, áfach, tháinig ó na caipitil na nuacht go raibh Nero marbh, agus i measc iarratasóirí Is quarrel fíochmhar.

Vespasian éis a chinneadh gan am le dramhaíl agus láithreach chuaigh go dtí an Eoraip, i gcás ina i ndáiríre bhuaigh an ríchathaoir. Ag imeacht ó Judea, ceapadh é ann mar chomharba ar a mhac Titus, agus Joseph fhág an chúirt mar ateangaire agus sos cogaidh.

Níl an cogadh níos mó fós, agus na Rómhánaigh chuaigh suas go Iarúsailéim. Nuair a thosaigh an léigear, rinne Joseph a chur ina luí ar a tribesmen a thabhairt suas don Rómhánaigh, an méid atá bainte diúltaíodh go seasta. Sa deireadh, thit an chathair agus bhí sacked. Joseph bhainistiú a chur ina luí Títeas a scaoileadh dhá chéad duine, t suas sa Teampaill Naofa. Lena chois sin bhí sé tugtha go leor leabhair stóráil ann.

gníomhaíochtaí liteartha

Leis an thosaigh an domhain, thosaigh Joseph chun cónaí sa chúirt impiriúil. Nuair a bhí sé ina fhear scothaosta, thosaigh sé ag scríobh agus scríobh sé go leor oibreacha. Ba iad sin na hoibreacha a léiríonn ní hamháin ar an ealaín, ach freisin taithí míleata, ar úinéireacht ag Iosif Flavy. "An Cogadh Giúdach" - a leabhar is cáiliúla. Tá sé comhdhéanta de roinnt imleabhar. Clúdaíonn an scéal thréimhse an chogaidh, ar fhreastail Joseph é féin. Críochnaíonn an scéal leis an titim ar Iarúsailéim. Tá an cur síos roimh an scéal an chúlra agus imeachtaí roimhe seo sa chúige.

Tá Iosifa Flaviya leabhar "An Cogadh Giúdach" go minic in éineacht leis an "Seaniarsmaí na nGiúdach" - staidéar ar scála mór de stair Giúdach ó am an radhairc Bhíobla. Scríobhadh an saothar mar chruthúnas go bhfuil an duine oidhreacht ollmhór. Sa lá atá inniu is cosúil sé soiléir, ach i ré na Rómhánach ársa agus eachtrannaigh chreid go minic gur tháinig na Giúdaigh as an Éigipt, agus tá a gcuid fréamhacha.

Leabhar eile tábhachtach - a "dírbheathaisnéis." An scríbhneoir iarracht an cheist féin, atá Iosif Flavy a fhreagairt. I sé tugann sé anailís ar gach ceann dá ngníomhaíochtaí i rith an Cogadh Giúdach, nuair a d'aistrigh an scríbhneoir go dtí an taobh na Rómhánach.

Scríobhadh an obair eile "In aghaidh Apion" i spiorad na díospóireachta agus labhair an ghramadach-aitheanta go maith. Ba scoláire Alexandrian, gur scríobh a leabhar ar na Giúdaigh agus is minic a cháin sí iad. Iosif Flavy an sampla de Mhaois agus a chuid dlíthe argóint gur Apion mícheart.

Gach leabhar an t-údar thuasluaite ar a bhfuil bainte amach againn i sábháilteacht, a bhfuil a luach is mó. Scríbhinní scríbhneoirí ársa go leor a fuair bás agus bhí dearmad i laethanta an Aois dorcha. Le linn an Renaissance sa naoú haois XVI bhí le foilsiú leabhair i Gréigis a scríobh Iosif Flavy. Photo of a bust adorns leor téacsleabhair.

An gaol leis an Chríostaíocht

Mar bhí cónaí ar an staraí sa dara leath den I haois, bhí sé in ann a dhoiciméadú go leor de na himeachtaí a thuairiscítear sna Soiscéil. Go háirithe Labhraíonn sé mar gheall ar Íosa agus a bhás ar an chros, bás Ioanna Predtechi, agus mar sin de. D.

Mar sin féin, i historiography nua-aimseartha ar an ábhar seo a rinneadh díospóidí iomadúla. Creideann roinnt saineolaithe go raibh na hábhair a cuireadh isteach aon ghnó sna hoibreacha tar éis an t-údar bás. Tá sé seo léirithe ag fíricí éagsúla, mar shampla an bhfíric go bhfuil Íosa Críost ar a dtugtar sna leabhair, cé nach raibh an croinice ina Chríostaí. Ach is cuma cé a scríobh Iosif Flavy, leanann an fear ar an saol fós chun dúisigh ar mhaithe le speisialtóirí.