Is modh divination é Necromancy a bhaineann le cumarsáid a dhéanamh le anamacha na mairbh

Is é Necromancy an ealaín ársa a bhaineann le draíocht dorcha. Ó am ársa tá spreagtha ag eagla agus urraim ar an slua. Is é an chúis atá leis seo ná a gcumas achomharc a dhéanamh ar anamacha an duine nach maireann agus a gcumhacht a úsáid. Agus fiú tar éis na gcéadta bliain anuas níor cheadaíodh ealaín necromantachta, ní hamháin, ach fiú a neartú, mar bhunús le go leor cults agus sects.

Ach déanaimis a fháil amach conas a bhíonn finscéalta fírinne na ndaoineoirí. An bhfuil draíochta dubh in ann fuinneamh daoine eile a rialú? Agus cad a chinniúint a fhanfaidh an duine a d'fhulaing cur isteach ar chodladh na mairbh?

Achomharc chuig an flesh marbh

Chonacthas na chéad ndaoineoirí ag tús na sibhialtachta. Bhí siad ina shagart agus a shamans a bhain úsáid as cnámha agus orgáin ainmhithe chun breathnú amach sa todhchaí nó le toil na déithe ársa a fhoghlaim. Ar ndóigh, ba iad na deasghnátha tosaigh seo, i bhfad ó dhraoi fíor. Mar sin féin, fiú ansin bhí an-éileamh agus meas orthu. Tóg, mar shampla, an Róimh Ársa. I scríbhinní na staraí, déantar cur síos mionsonraithe ar an dóiteán divination ar chnámha éan, a rinne a bpríomh-shagart. Gan rite den sórt sin, níor cuireadh tús le feachtas tábhachtach amháin, agus níorbh fhéidir leis an tsar dúshlán a dhéanamh ar a chuid cinntí.

Agus tá a lán samplaí den chineál céanna i stair. Ach is suntasaí ná go ndearna mórán sibhialtachtaí ársa cleachtadh ar na deasghnátha sin. Agus seo in ainneoin go raibh an chuid is mó díobh scoite go hiomlán agus nach bhféadfaí geasa draíochta a ghlacadh as a chéile.

Ardaigh cult na marbh san Éigipt ársa

Agus is é an tSean-Éigipt a mheastar gurb é an áit bhreithe necromantachta. Seo a thuig na sagart den chéad uair cé chomh láidir agus a d'fhéadfadh tionchar na mairbh ar an saol. Sin an fáth go ndearna siad bás anseo le meas agus scrúduithe. Cén fáth go bhfuil ach Pharaohs féin i na pirimidí, ullmhaithe le haghaidh a saol eile.

Chomh maith leis sin, ba iad na hÉigipteacha an chéad duine chun tús a chur le taitneamhaí agus geasa mistéalacha. Agus má chreideann tú i finscéalta, tá a n-oibreacha créachtaithe go hiontach. Ní fhéadfaidh siad ach anamacha na mairbh a ghairm, ach d'fhoghlaim siad a neart a rialú. Dá bhrí sin, bhí an necromancy sibhialtachta seo mar chuid den chultúr agus tógadh de dheonú dó.

Ar deireadh thiar, chruthaigh na hÉigiptigh cóireáil speisialta, ar a dtugtar "Leabhar na Máthar" orthu. Bhí scrollbharra ceithre méadar déanta as papyrus. Ina thaobh sin, thaifead na sagart ársa cuid dá n-eolas ar na mairbh agus ar an saol. Dá bhrí sin, is é "Leabhar na Marbh" an chéad treoir a thug an fear ar necromancy a mhaireann go dtí an lá inniu.

Bunús an fhocail "necromancy"

Ach in ainneoin go léir na saothair na hÉigiptigh, tháinig an focal "necromancy" a chur chugainn ón nGréig ársa, agus ciallaíonn sé divination ag cnámha. Dá bhrí sin, is é an tír seo a chaithfear a mheas mar an túsphointe, as an áit a scaipeann an eolaíocht dorcha seo ar fud an domhain.

Maidir le reiligiún na Hellenne féin, chreid siad sa saol tar éis bháis. Tá go leor fianaise ann sa Ghréig ársa go raibh cults adhradh le dia an domhain agus bás Hades. Níor mhol a chuid sagart ach íobairtí ar fáil dá ndiacht, ach bhí go leor sacraimintí agus deasghnátha ann freisin. Mar shampla, d'úsáid siad cnámha na mairbh go minic chun a dtodhchaí féin a fhoghlaim agus a bheith ina ndúchas don stát ar fad.

Necromancy agus an Chríostaíocht

Le teacht na Críostaíochta, tháinig saol na ndaoine dorcha níos casta. Tar éis an tsaoil, dhearbhaigh na sagairt do gach duine gur teagasc diabolical é necromancy, agus dhíol gach duine a leanúna Satan leis an anam. Mar gheall air seo, thosaigh deisceabail chultúr an bháis ar an Inquisition a shaothrú agus a sheachadadh go gníomhach, agus bhí comhrá an-ghearr leis na daoine sin, mar is eol duit.

Sin é an fáth a thosaigh na ndaoineoirí i bhfolach, ag cleachtadh a gcuid ealaíne i bhfad ó shúile an duine. Tháinig méadú níos láidre ar mhaithe lena gcuid scileanna as seo, toisc nach gá ceadú ginearálta a bheith ag an bhfrámaíocht fíor. Tar éis an tsaoil, le haghaidh leanúna an bháis, tá a gcuid spriocanna féin agus a mianta níos tábhachtaí.

Necromancy inniu

Tá amanna an chluaisín fada ag an eaglais, agus ní dhéantar iad siúd ar mian leo rúin na healaíne dorcha a fhoghlaim a loscadh níos mó. Mar sin féin, ní chiallaíonn sé seo go bhfuil meicníocht fíor anois ag fanacht le daoine ag gach céim. Níl, i ndáiríre, tá gach rud díreach os coinne.

Fiú amháin sa lá atá inniu ann, déanann na ndaoineoirí fíor iarracht aird a sheachaint ó ghnáthshealbhaithe. Cé a fhios, b'fhéidir gurb é an chúis atá leis seo ná an nós fada, nó le blianta fada an díchiste, thit siad i ngrá le uaigneas. Ach tá an bhfíric ann: draíocht is ea necromancy, ag maireachtáil ar shiúl ón saol fíor.

Ach ní chiallaíonn sé seo go beo gach wizards dorcha áit éigin sa na foraoisí dlúth nó i phluais rúnda agus ní fheictear sa tsochaí. Níl, is gnáth daoine iad go leor acu, gan seasamh amach as an slua. Ag féachaint ar seo, agus ní bheidh tú ag rá go bhfuil sé an-bhreise ar chultúr an bháis. Ach le teacht na hoíche athraíonn a mbealach slí go mór.

Cad é necromancy agus cad é a bunúsach?

Ach lig dúinn an scéal a fhágáil taobh thiar agus téigh go díreach chuig an necromancy féin. Go háirithe, in iúl dúinn cad is féidir na sagart dorcha agus cad iad na nithe atá á dhéanamh acu? Is é an t-aon bhealach atá ann bunús na healaíne mistéigeach seo a fháil amach.

Is é an chéad cheann de gach necromancy ná eolaíocht fuinnimh an bháis. Ba chóir a thabhairt faoi deara nach bhfuil an cineál cumhachta mistéitiúil seo clúdaithe ní hamháin ar fud na marbh, ach freisin in aice leis an maireachtáil. Tar éis an tsaoil, tá aon chomhlacht meatach, agus dá bhrí sin, faoi réir thionchar an bháis.

Agus fós tá an neacomancer i bhfad níos gaire do na marbh, toisc go gcaitheann sé an chuid is mó dá chuid ama leis. Ag déanamh staidéar ar ealaín ársa, foghlaimíonn sé chun fuinneamh an bháis a rialú agus anamacha an duine nach maireann a fhorfheidhmiú. Tá sé seo riachtanach chun iad a úsáid chun a gcuspóirí féin, mar thoradh air ach amháin.

Mar shampla, is féidir le neamhníomhaitheoir achomharc a dhéanamh ar spiorad an duine nach maireann agus cúinsí a bháis a fháil amach. Nó, ag iarraidh taibhse láidir, iarr air faoi imeachtaí sa todhchaí. Is dócha go gceapfaidh roinnt léitheoirí anois: "Agus conas is féidir é seo a dhéanamh, is féidir leis na marbh tuirse a thuar?" Cad é mar a dhéanann na neacomancers iad féin a chinntiú go bhfuil saol eile ina gcónaí ag rialacha eile, agus go dtéann an t-am ann go leor difriúil. Dá bhrí sin, tá a fhios ag roinnt biotáille faoi imeachtaí an todhchaí, cé nach bhfuil siad ró-fhada.

Níl ort ach a chur, is eolaíocht mistiúil na marbh é necromancy. Tar éis dó staidéar a dhéanamh air, éiríonn le duine níos mó a bheith i dteagmháil le tionchar an fhiadhúlra, rud a ligeann dó achomharc a dhéanamh chun cabhair ó na mairbh. Is é seo an croílár necromancy.

Eolaíocht an diabhal nó draíochta neamhchiontach?

Sa tsochaí nua-aimseartha, tá steiréitíopaí eile bunaithe: is iad na ndaoineoirí uile go léir ná diabhaltaí diabhal. Go ginearálta, ní haon ionadh é seo, toisc go n-éireoidh leis na hairíonna den draíocht sin an smaoineamh seo, gan trácht ar an bhfíric go bhfuil an eaglais ag athrá ar feadh na gcéadta bliain. Ach an bhfuil gach leanbh de bhás ag déanamh toil na n-olc?

Tarlaíonn sé nach n-arm na olc é necromancy féin. Sea, oibríonn sé le fuinneamh marbh, ach ní chiallaíonn sé sin nach féidir é a úsáid ach chun dochar a dhéanamh do dhaoine. Tá go leor samplaí ann ar an gcaoi a chabhraigh na ndaoineoirí le daoine eile: chuir siad comharthaí "bás," in iúl i gcoinne trioblóidí, a chosaint ó thionchar na bhfórsaí olc, agus mar sin de.

Agus fós tá droch-draíochta. Ina theannta sin, tá níos mó de na himeachtaí a bhaineann leis an eolaíocht seo ná daoine eile chun a gcuid scileanna a chur i bhfeidhm chun críocha mearbhall. Tar éis an tsaoil, ag féachaint ar an abyss, ní mór duit cuimhneamh le tamall ama agus tosóidh sí ag féachaint go géar ort.

An bhfuil mallacht anam an neacomancer?

Creideann an dá Chríostaithe agus na Moslamaigh go dtiteann na magicians go léir dorcha go dtí ifreann. Tar éis an tsaoil, de réir an scrioptúir naofa, is é an pionós seo atá in áirithe le haghaidh sorcery agus witchcraft.

Ach amháin, de réir mar a dhearbhaíonn na neacomancers iad féin, ní bhaineann an riail seo leo. Creideann siad go bhfuil tar éis bháis bhfanann a spiorad sa saol seo, ag freastal ar na leanúna eile de chuid an cult an bháis. Agus creideann cuid gur féidir leo neamhbhásmhaireacht a bhaint amach trína gcorp a shlánú nó a gcuid fuinnimh a athshlánú go duine eile.

Ach, is cuma cad is féidir a rá, creidtear go bhfuil anam neacomancer fós mallaichte. Dá bhrí sin, tá an bóthar chun na bhflaitheas dúnta dó go deo.

Conas a bheith ina neamhnónaí?

Anois tá mórán leabhar agus lámhleabhair ann maidir le conas a bheith mar chonair an mháis bás. Faraoir, scríobhaítear an chuid is mó díobh ach amháin chun an oiread airgid agus is féidir a bhailiú ó léitheoirí naive. Is eolaíocht i bhfolach é necromancy feidhmchláraithe, agus dá bhrí sin, caithfidh na daoine ar mian leo a thuiscint go n-éireoidh siad go cothrom.

Sa chás seo, ní mór do dhuine meantóir a aimsiú a aontaíonn chun bunúsacha ealaíne dorcha a mhúineadh dó. Tar éis an tsaoil, má chuireann tú féin isteach i saol na mairbh gan seoltóir taithí, ansin tá seans ann nach mbeidh turas ar ais ann. Ar an drochuair, níl sé scríofa ar gheataí an tí go bhfuil neacomancóir cailleach nó rialóir na n-anamacha, rud a chiallaíonn gur féidir le cuardach den sórt sin a dhéanamh go leor ama.

Ach, mar a deir eagna ársa amháin: "Is cosúil nach bhfuil an múinteoir ach amháin nuair a bhíonn an mac léinn réidh leis." Dá bhrí sin, cinnteoidh duine atá ag iarraidh necromancy a fhoghlaim, a mheantóir cinnte.

Rite Tosaithe

Tar éis a bheith cláraithe don mháistir, caithfidh an scoláire sraith tástálacha a dhéanamh a dhéanfaidh an t-anam agus a chorp. Tá sé seo riachtanach chun cinntitheach agus giúmar duine a thástáil, chomh maith le cinntiú go bhfuil a stamina morálta aige. Tar éis an tsaoil, beidh sé an-deacair le linn na hoiliúna, agus glacfaidh guthanna na mairbh níos mó ná uair amháin le mothú óráidí.

Sin é an fáth, ag tús a dturais, go n-fhoghlaimíonn neamhnónaithe tiúchan agus othar. Agus gan ach amháin tar éis dóibh na trialacha go léir a rith, cuirfear tús leo siúd atá ag gabháil le cult na mairbh.

Déan staidéar ar ealaín na mairbh a ardú

Tosaíonn mistéireacht fhíorúil leis an gcéad lá den oiliúint a bhíonn ina nganadóir óg. Tar éis an tsaoil, ó anois tá sé de cheart aige a bheith i láthair ag na deasghnátha agus na searmanais go léir a dhéanann a mháistir. Agus creidim dom go mbeidh gruaig gnáth duine ag seasamh ar deireadh.

Tar éis an tsaoil, ní mór beagnach na geasa draíochta a bhaineann le neamhnónaí a bheith ag teastáil go mbeidh forais na mairbh ann. Tá dlíthe áirithe ann a rá: an draíocht níos láidre, is airde an leibhéal ábhair a úsáidtear ann. Mar shampla, má tá cnámha aon ainmhí oiriúnach do charms beaga, ansin le haghaidh deasghnátha daonna, tá láithreacht dhaonna daonna éigeantach.

Is féidir a bheith ina chonstaic eile d'airde draíochta a bhaint amach mar chastacht geasa agus deasghnátha. Mar sin, ní mór do necromancer focail neart a fhoghlaim, ach freisin conas picteagraim agus reiligí éagsúla a tharraingt i gceart. Tar éis an tsaoil, mar thoradh ar an míchruinneas is lú beidh iarmhairtí scanrúil ann, rud nach féidir a cheartú ansin.

Ealaín draíochta

Glacann idirghníomhú leis na mairbh go leor cumhachta spioradálta ón ngeallóir. Dá bhrí sin, úsáideann siad rudaí speisialta - artifacts a d'fhéadfadh an tasc seo a éascú. Cén áit a nglacann siad iad?

Go minic, aistrítear eilimintí ó shúile amháin go ceann eile, agus is sine a bhíonn siad níos sine, is mó a neart iad. Chomh maith leis sin, cruthaíonn sorcerers iad féin roinnt míreanna draíochta le cuidiú le deasghnátha agus geasa speisialta. Mar shampla, má tá scáthán rialta agat thar duine marbh laistigh de lá, cuirfidh sé cuid dá anam isteach. Tar éis sin, is féidir leis an ngeallóir glaoch aici uirthi tráth ar bith, agus beidh oibleagáid uirthi freagairt dó.

Mar sin féin, is é an ceann is cumhachtaí na hearnálacha sin atá sáithithe le fuinneamh an bháis. Is féidir earraí den sórt sin a fháil ar láithreáin uaigheanna móra, tinte, tubaistí agus mar sin de. Is minic go dtéann na ndaoineoirí go léir ar a laghad rudaí den sórt sin, mar sin ag am ar bith chun dul i dtaithí ar a neart.

Am le dul amach

Mar a luadh níos luaithe, inniu nach bhfuil an eaglais chomh dian le sorcerers agus witsí, mar a bhí roimhe seo. Maidir leis seo, thosaigh daoine ag éirí níos minice ar sheirbhísí "wizards" de gach stripes agus treochtaí. Ina measc tá necromancers a bhí as obair ar feadh i bhfad. Cad is féidir leo a gcuid custaiméirí a thairiscint?

Mar sin féin, i bhformhór na gcásanna, tugann lucht leanúna na scoile dorcha cuireadh do dhaoine chun labhairt le anam a ngaolta nó a gcairde marbh. Ná déan dearmad ar a gcuid deasghnátha leis na seisiúin sin a dhéantar trí mheánmhéide. Ní chuireann neamhchomórtais in iúl i spiorad na mairbh agus níl siad ag labhairt leis a mbéal, is iad idirghabhálaithe i gcumarsáid a thugann siad, agus tugann siad do dhaoine cad a dúirt anamacha na mairbh orthu.

Chomh maith leis sin, déanann neamhnialóirí cineálacha éagsúla cúrsraí agus droch-shúil a bhaint as, go háirithe iad siúd a rinneadh chun báis. Ach is féidir leo iad a sheoladh chuig daoine, cé nach rachaidh gach magician ar seo. Anseo braitheann gach rud ar bhunús morálta an súile dorcha. Tar éis an tsaoil, níl necromancy ach ionstraim ar féidir é a úsáid chun críocha éagsúla, lena n-áirítear cinn eile.

Agus is féidir le himeachtaí litrithe imeachtaí anuas agus amach anseo a fheiceáil. Uaireanta, cabhraíonn sé le trioblóidí sa todhchaí a sheachaint nó a thuiscint cén fáth a tharla siad roimhe seo.

An baol a cheadaíonn ealaín dorcha i féin

Mar fhocal scoir, ba mhaith liom labhairt faoi na contúirtí a bhaineann le necromancy. Tar éis an tsaoil, ní chreideann ach an duine is mó ná go dtéann cumarsáid leis na mairbh gan rian, gan trácht ar a mbainistiú orthu.

Mar a luadh níos luaithe, cailleann an neamhníomhaitheoir go deo an ceart chun Paradise a chur isteach, fiú má úsáideann sé a draíocht ar mhaithe le daoine. Chomh maith leis sin, tar éis a bháis, is dócha go mbeidh spiorad eile ag a spiorad, a bhí ag iarraidh a neart a mhéadú.

Ina theannta sin, ní bhíonn deasghnátha uaireanta mar ba chóir dó, agus ansin caithfidh an neamhnómóir íoc as a botún. Mar shampla, is féidir leis na daoine marbh cuid dá shaol saoil a chur ar shiúl nó a chorp a ghabháil go hiomlán, ag casadh an-ádh isteach i bpupóip fhulangach. Dá bhrí sin, is é an bealach atá ag an magician dorcha ná go leor daoine a bhfuil a mbreith le bás a fhios acu i bhfad níos airde ná an fonn chun maireachtáil.