Leigheas Stair Indiach ársa, go háirithe

An chéad cuimhní cinn ar an stát, suite i ngleann torthúil an Abhainn Indus, is leis an 3ú Mílaoise RC. e. abhainn Naofa thug a ainm ar an tír mór na hIndia, nach bhfuil níos lú ná an luach a n-oidhreacht chultúrtha ionad dá leithéid na sibhialtachta mar Éigipt ársa agus Mesopotamia Stáit.

Sa Gleann Indus Tógadh sa bhaile Plean forbartha soiléir. Na háiteanna is inmhianaithe dug toibreacha a obkladyvayut bríce dóite. Brick úsáidtear i dtógáil na ballaí na dtithe. An córas séarachais an chathair a tháinig amach gáitéir. Áit ar bith den sórt sin a sibhialtacht ársa a thuilleadh ar eolas, atá feistithe le córas draenála feidhmiúil.

Ach nach bhfuil saoráidí sláintíochta sórt thar tipiciúil le haghaidh na tréimhsí ina dhiaidh sin na hIndia ársa, ansin ach an laghdú ar fhorbairtí ailtireachta a breathnaíodh. Eolaithe a chreidiúint, go bhfuil sé seo mar gheall ar thubaistí: triomaigh agus tuilte, chomh maith leis an ídiú na n-acmhainní intíre.

Ach nach bhfuil sé mar gheall ar an foirmiú na hIndia mar náisiún, agus ar fhorbairt na míochaine sa tír seo. Cá bhfuil an cógaisíochta is fearr agus a fhorbairt leigheas ar an ársa domhan? India agus an tSín - is anseo a bhfuil a mbunús eolas míochaine luath. Tá cuid acu meas ar fud an domhain nua-aimseartha. Tá go leor fós ábhartha sa lá atá inniu.

Next, beidh muid ag cur síos ar cad a bhí leigheas san India ársa, go hachomair. An rud is tábhachtaí faoi seo in ár n-athbhreithniú.

Foirmiú an t-eolas fealsúnachta ársa Indiach

In dhá mhíle. RC. e. a bhí mar chéad coincheapa fealsúnachta ársa Indiach. Go dtí an lá a tháinig siad i bhfoirm na n-oibreacha liteartha, a dtugtar le chéile mar "Vedas". Seo Bailítear na hiomainn, chants, geasa agus rudaí. Vedas - an chéad iarracht an duine a léirmhíniú Philosophically an gcomhshaol. Cé gur féidir leat teacht ar léirmhíniú leath-mythical agus superstitious ar an timpeallacht an duine, ach tá an obair seo an chéad fhoinse réamh-philosophic.

Sa an fhealsúnacht ársa Indiach de éagsúlacht measctha tuairimí, a bhreathnú tendencies idealistic agus materialistic. Go bunúsach tá sé an smaoineamh bunúsach ar fud an domhain-anam, atá i mbun an phróisis forbartha féin. Is mar thoradh ar an domhan-anam le cruthú primordial an domhan ábhar, lena n-áirítear daoine. Fealsúnacht agus leigheas a bhí na hIndia ársa doscartha. Bhí Chreid sé go bhfuil an gcorp an duine an sceall seachtrach an anam bás a fháil, atá mar chuid den spiorad domhan. Is é an míbhuntáiste de chineál spioradálta iatán urghnách le saol na materialism, mar sin tá an nádúr an duine neamhfhoirfe. Sa agus na cúiseanna lena fadhbanna fisiciúla.

Is leighis na Síne réasúnta fealsúnachtaí

Éachtaí na míochaine Indiach tionchar leighis na Síne. Maidir leis an mbealach ársa fealsúnacht na Síne peculiar d'fhorbairt an adhartha na n-eilimintí nádúrtha le dearadh struchtúr creidimh agus fealsúnachta - Confucianism agus Taoism, chomh maith le fealsúnacht nádúrtha. An coincheap na forbartha ar an domhan fealsúna Síne leag an bonn na míochaine agus an coincheap de na cúiseanna an ghalair. Ó ré ársa an-thosaigh smaointe faoi anatamaíocht fhoirm. Ach sa 2ú haois RC. e. Ba Confucianism an ráiteas, agus mar sin an dissection corpses thit faoi an toirmeasc. Dar leis an gcreideamh na Confucius, ní mór an gcorp an duine fanacht slán agus a chur ar ais chuig a dtuismitheoirí go sábháilte. Dá bhrí sin, eolas ar an anatamaíocht an chomhlachta taobh thiar de na coincheapa ársa na Síne na Hindus ársa.

Coincheapa breoiteachta agus sláinte sa tSín ársa bunaithe ar na coincheapa traidisiúnta na fealsúnachta. Leighis na Síne Traidisiúnta chónaisceann comhlachtaí an duine leis an gcéad prionsabail a bhaineann le ceann agus yang. Bhí Ceann freagrach as na húdaráis sláinte na Zang - croí, ae, na scamhóga, spleen agus duáin. Tugadh yan sé orgáin Fu: boilg, briseán agus lamhnán, colon agus stéig bheag agus trí téitheoir. Téitheoirí dtugtar córas chun tacú teasa inmheánach, ag brath ar an díleá, riospráide agus fuail. I gcorp an duine Ní mór ceann agus yang a bheith in a bhí suaite chéile agus cothromaíocht sa ngalar.

An bunús an leighis sa ré Vedic

Gnéithe na míochaine Indiach Ársa sa ré Vedic ar eolas go maith. Is beag sonraí sa "Rig Veda" de na trí galair: tomhaltas, lobhra agus bleeding. I rannóga ar leith "Rigveda" cur síos ar na deasghnátha draíochta de cneasaithe. Don tréimhse Vedic intertwining peculiar eolas míochaine le deasghnátha draíochta agus creideamh reiligiúnach.

carachtair miotaseolaíochta sa reiligiún Vedic a bhaineann le coincheapa na sláinte, galar agus leighis. Gach ceann de na tuairimí na Hindus ársa Tá cur síos sa "Atharva Veda". Seo a chéile an t-eispéireas náisiúnta iomlán i luibheanna leighis, ach galar a leigheas chun guí, geasa caitheadh agus íobairtí a thabhairt. Bhishadsh, nó "a caitheadh amach demons" - an-an chéad léiriú ar an healer Indiach. De réir a chéile, tá an caster a bheith ina fear leighis, ach tá an t-ainm d'fhan an gcéanna. Chomh maith leis sin athrú ó bhonn nóisin faoi na cúiseanna an ghalair.

eolas ayurvedic

Forbairt na míochaine san India ársa thosaigh i dtús ár ré. Ansin bhí córas leighis de Ayurveda nó "an eolaíocht beatha fada". Tá grúpa beag daoine - Weiden - mapáilte amach an chéad turgnaimh i leighis agus leighis. Bhí siad ar na páistí an nádúir, bhí cónaí orainn i sléibhte agus foraoisí. Wajda nasctha go dlúth leis an Cruinne daonna, mheas air mar cháithnín fuinnimh Cosmaí, de réir iad, embodies fear na cúig heilimintí, chomh maith le cumhacht níos airde agus na heilimintí. thug siad faoi deara daoine spleáchas ar thimthriall gealaí, chomh maith leis an smaoineamh go bhfuil gach orgán i gcorp an duine, tá uathúil i measc ainmhithe nó plandaí.

Tá aitheantas an-leathan a fuarthas Ayurveda agus de réir a chéile leathnú chuig an chríoch an Oirthir. Tá eolas ayurvedic athrú de réir a chéile, ach tá i ngach áit. Uaireanta tá sé dá dtagraítear mar leigheas na Síne, ach nach bhfuil sé seo fíor. Tugann fealsamh Indiach ina leabhar leideanna praiticiúla agus cur síos acupuncture, nó acupuncture. A tréimhse an-fhada, fiú le linn na Dhanvantari, cóireáil galair agus úsáid an teicníc na hirudotherapy acupuncture, is é sin, an úsáid a bhaint leeches, mar a dhéanann máinliacht plaisteach agus trasphlandú orgáin Rinneadh. I gcás na modhanna Ayurvedic cóireála a úsáidtear go forleathan il-luibhe. lonnaithe gach gléasra nideoige ar leith agus tá sé a úsáidtear a bhaint amach an toradh inmhianaithe.

An chéad coincheap an saol an orgánaigh

Tá Leigheas na hIndia ársa sa tréimhse clasaiceach de stair na tíre atá ag athrú smaointe maidir le hionad tionscnaimh na galair. Tagann sé cloch mhíle nua i bhforbairt na míochaine - dhiúltaigh sna cúiseanna osnádúrtha caite galar a bhí i réim sa tréimhse Vedic. Feasta, tá fear mar an cáithníní máguaird an meán. Anois, de réir Hindus ársa, bhí sé de na gnéithe den tine, cré, uisce, aer agus éitear. Oibriú an orgánaigh a bhaineann le cumarsáid idir tine, aer agus uisce a aistriú chuig na trí sreabhán: bile, phlegm, agus gaoth (bile - idir an navel agus an croí, gaoth - faoi bhun an navel, mucus - os cionn an croí). Trí leachtacha agus na cúig heilimintí le chéile fhoirmiú 6 táirgí orgánacha ar an gcorp an duine: matáin, fuil, cnámh, inchinn, saill comhlacht agus an síol fireann.

Tugann Gaoth fionnuar agus úr, fuaim agus sruth aeir. Bhí sé i gcorp freagrach as roghnú, díleá, scaipeadh fola agus meitibileacht. Má slows an ghaoth síos, ansin a chur i gcúrsaíocht súnna agus substaintí fionraí agus a chuireann isteach ar fheidhmiú gnáth an orgánaigh.

Leigheas na hIndia ársa atá bunaithe ar an eolas seo a leanas:

• Tá phlegm sa fear agus an cosmos ábhar bog, ghníomhaigh sé cosúil le sciath ar gach dromchla míchothrom agus garbh, a bhí freagrach as an ghluaiseacht agus idirghníomhú.
• Is gné tine, atá freagrach as an teocht sa chorp, chun gníomhaíocht na matán an chroí agus do ghníomhaíocht gnáth ar an chonair an díleá - Bile.
• Má violate tú an idirghníomhaíocht agus an sreabhadh ghnáth-mucus, bile agus gaoithe a fhorbairt ar an galar. A domhantarraingthe agus déine arna chinneadh ag an méid éagothroime idir na trí ghné is tábhachtaí bunscoile.

Na cúiseanna leis an forbairt go mear na míochaine san India ársa

Cad iad na peculiarities fhorbairt na míochaine san India ársa? Ní haon ionadh fuair sí an dara ainm - an tír ina bhfuil an ciallmhar, toisc go bhfuil sí i gcónaí healers clúiteach, a bhfuil chun bheith ar eolas i bhfad níos faide a thír dhúchais. traidisiúin Buddhist tríd an priosma na haoiseanna a tháinig eolas faoi na healers ársa: Charaka, sushruta agus Jivaka.

Chun na séadchomharthaí de litríocht Ayurvedic an am sin san áireamh "sushruta Samhita" agus "Carvaka Samhita." Is é an chéad cheann díobh seo an treatise is ársa ar mháinliacht, a chuireann síos ar an t-iompar de níos mó ná 300 n-oibríochtaí, inis mar gheall ar 120 ionstraim leighis agus 650 drugaí.

Bhí an t-eolas is fairsinge de struchtúr an gcorp an duine healers Indiach ársa. Ní gá canónacha reiligiúnacha a chur go raibh cosc ar scrúdú iarbháis go leor chun atone as a gcuid gníomhartha ag féachaint ar an ghrian, touching an bhó naofa, nó bain úsáid as an seomra folctha do ghlanadh.

An mór le forbairt healer leigheas Sashutry

Confucianism agus leigheas san India ársa i n-aimsir an healer Sashutry go raibh aon rud a dhéanamh, mar gheall ar thosaigh máinliacht a fhorbairt. Agus Confucius, mar cuimhne againn, bhí i gcoinne an sárú a choimeád ar bun iomláine an gcorp an duine. Maidir le máinliacht Sashruty tar éis éirí an chéad agus is suntasaí eolaíocht leighis. Nuair máistreacht é Indians mhonarú uirlisí máinliachta cruach murab ionann agus náisiúin eile ag cur isteach ar tháirgeadh uirlisí cré-umha agus práis. Bhí gaibhne tSean in ann a dhéanamh géar orthu, compordach sa lámh agus in ann a ribí scoilt. Tá ainmneacha na n-uirlisí atá luaite tigers, Bears, Lions, fianna, wolves agus go leor speiceas feithidí. A n-fiacla agus crúba trunks tar éis éirí ina eiseamláir do scalpels, snáthaidí agus forceps. Ach roimh an mháinliacht, d'iarr an t-Máinlia chun neart sna hainmhithe, ach ná déan dearmad a uirlisí róstadh ar an tine dhífhabhtú, nigh le huisce te agus súnna de phlandaí speisialta.

Na máinlianna Indiach ársa a úsáidtear i bhristeacha na mbonn cóiriú tarraingt seasta agus bambú; imill fhoirceannadh stitched cnáib agus línéadach snáitheanna; bleeding stop fuar agus fuinseog; Is féidir na nósanna imeachta speisialta a chóireáil ulcers, siadaí agus dó. Fiú ansin thosaigh muid a bhaint as tuartha sedation, fíon, hashish, codlaidín agus cnáib Indiach.

máinlianna Indiach a dhéantar go rathúil máinliacht plaisteach ar an duine. Bhí siad ag gabháil leis an athchóiriú na liopaí, srón agus cluasa (chaill siad le cinneadh cúirte nó sa troid).

Sa treatise cur síos sushruta go mion ar mhodh rhinoplasty, bhí ar a dtugtar "modh Indiach" le roinnt modhnuithe Baineadh úsáid go rathúil go dtí an lá. Is iad na téacsanna ársa Indiach ar fáil a dhéanamh ar an nós imeachta máinliacht cataract.

Leigheas Ársa India: scoileanna na míochaine

Bhí ionadh orm a fhoghlaim faoi na chuid is fearr is féidir leat ag an am na scoile sushruta, a raibh saotharlann speisialta ina drugaí a tháirgtear, seomraí oibriúcháin, chomh maith le seomraí in áirithe ar leithligh do oiliúint teoiriciúil agus praiticiúil. Nuair a oiliúint sna leanúna sushruta bhí le feistí atá cosúil orgáin diseased a úsáid. Chun breathnú ar na próisis bloodletting úsáid lilies uisce, ar na torthaí Panas staidéar eastóscadh solaid, an ealaín na feistis oiliúint ar samhlacha. Nuair a bhí an mac léinn oiliúint doctoring chun staidéar a dhéanamh fealsúnacht, cógaiseolaíochta, luibheolaíocht, ceimic, bitheolaíocht, chomh maith le máistir na scileanna na lianna.

Bunaíodh an ghairm leighis san India ársa

Ba Dearcadh i leith an dochtúir san India ársa débhríoch ar fud na staire. Sa Vedic ghairm tréimhse healer taitneamh as an meas agus reverence. Ach tá an caste staid forbartha córas athrú mór, roinnt staidéir a thugtar isteach i gcatagóir na impure le cuma na éagothroime, agus iad siúd a ghlac páirt iontu, a dhearbhú untouchable. Sa chatagóir seo healers, aice leo bhí acrobats, siúinéirí agus iad siúd a thugann aire do na capaill. Ach is féidir ó téacsanna ársa a fuarthas amach go raibh an nós a áitiú míochaine ar siúl i ardmheas.

I measc na healers na príomhchúiseanna le na hIndia ársa raibh manaí agus na mainistreacha a bheith iad féin ionaid leighis. I gcás go raibh cead ag na manaigh chun cúnamh liachta a chur ar fáil do na ngéarghátar, ba é seo a n-aidhm agus cairde.

Yoga - ar bhealach chun breathnú ar tú féin

Leigheas tSean India fite fuaite le doctrines creidimh agus fealsúnachta, go háirithe le Yoga. Nascann sé an teachings morálta agus eiticiúla, fealsúnacht reiligiúnach agus sraith de cleachtaí (asanas). Chun comprehend an theagasc is gá chun pas a fháil oiliúna dhá leibhéal: tuiscint ar an spiorad agus an Yoga fisiciúil. Le haghaidh sláinte meabhrach agus fisiceach ba chóir a choinneáil ar an gcomhlacht sin agus aigne glan, chomh maith le bheith in ann a scíth a ligean go hiomlán. taitneamh Yoga fós tóir ollmhór agus tá go leor leanúna.

ionaid leighis ársa Indiach

Leigheas Ancient India (gairid ar stair an foirmiú Tá ionadaíocht d'aird san alt) an tráth a bhí hionaid leighis ar leith. Tá tacsaithe Cathair cheann de na hionaid oideachais leighis i gcríoch na hIndia ársa. Bhí an dalta sult as eolas teoiriciúil, ní hamháin, ach freisin go sábháilte iad a úsáid i gcleachtas. Tar éis oiliúint, bhailigh an múinteoir a dheisceabail le chéile le rá treoir speisialta.

Díreach i gceart le haghaidh leighis ba chóir a tháirgeadh Raja. Bhí sé ag gabháil do monatóireacht a dhéanamh ar obair na lianna, agus faire thar urramú na eitice leighis. chóir Dochtúir a bheith i gcónaí néata agus glan, ag caitheamh éadaí cumhraithe, féasóg aicearra, i gcónaí a choinneáil do tairní chun an teach a fhágáil le scáth fearthainne agus bata, agus is tábhachtaí, ní duine ar bith mar gheall ar stádas a n-othar a insint. Bhí rialacha nach bhfuil an dochtúir a chur ar íocaíocht ó na mbocht, Brahmans agus cairde. Agus má dhiúltaítear fear saibhir a íoc leis mar chuid den mhaoin a ghearrtar. Míchuí chóir cóireáil forordaithe fíneáil a íoc.

Stair na míochaine Insíonn san India ársa dúinn go bhfuil an cultúr ársa Indiach na ghné is mó idirdhealú an adhartha an eolais. Ó a lán tíortha a thagann go dtí an India ach taithí, lianna óga a fháil. Glaodh an chathair ollscoileanna, a íoc aird ar an staidéar a dhéanamh ar réalteolaíocht, matamaitic, astrology, téacsanna creidimh agus fealsúnachta, Sanscrait agus leigheas.

Déantar achoimre ar stair ársa India míochaine san ábhar seo. Tá súil againn go raibh an t-eolas suimiúil agus úsáideach ar do shon.