Meicníochtaí cosanta síceolaíoch an duine aonair ó scriosadh

Is minic fhaigheann duine isteach i suíomh, contrártha a smaoineamh ar an áit i sochaí go bhfuil an phearsa aonair a roghnaíodh le haghaidh féin. Uaireanta, ní dhéanann mian duine aonair an am céanna le a gcumais. Nó nach bhfuil dearcadh daoine eile d'oirfeadh an íomhá ar an duine a bhfuil an mbealach a cheapann sé faoi féin. Mar thoradh air sin, tá coimhlint inmheánach, díospóid idir dhá "I": ceann amháin acu amhail is dá mba ag faire ar an taobh amuigh agus Cháin an dara "mé" agus an dara "mé" ag lorg excuses as a chuid imperfections.

Seo tuiscint ar míchompord inmheánach Breiseáin meicníochtaí cosanta síceolaíoch an duine aonair. Cuireann siad ar chumas do dhuine chun nach bhriseadh i gcásanna deacra, go minic ní fiú amháin le maireachtáil, agus uaireanta mothú sona. Is féidir sampla de an chosaint sin a sheirbheáil i rith an Dara Cogadh Domhanda, nuair a d'éirigh leis an léigear na ndaoine Leningrad cur i láthair san amharclann, breithlaethanta ceiliúradh, cóireáil dornán de piseanna triomaithe, chomh maith le mar bhronntanas do chur i láthair dóire logáil isteach.

Is dócha, dá mbeadh na modhanna is minice cosaint síceolaíoch - an séanadh, faoi chois nó faoi chois. Le gach an horror an chomhshaoil ndaoine bac ar an smaointe an éadóchais agus dóchúlacht bás go luath agus lean i do chónaí, a atáirgeadh ar roinnt sonraí den saol sona atá caite (laghdú). Siad ní hamháin maireachtáil iad féin, ach freisin ardaíodh an spiorad an laige, ag cruthú timpeall féin le dearcadh intinne is gá.

Ag iarraidh a sheachaint ag caint faoi na teipeanna, is cuma cé chomh deacair a bhí sé, lean daoine láidir-willed chun cás gnáth, níochán an urlár agus cuachta gruaige, dánta d'fhoghlaim agus a léamh scéalta do pháistí (diúltú a). Ina theannta sin bhí easpa an neart meabhrach atá le cosaint - denial, nós sponge, absorbed go bhfuil an droch-nuacht an dubh péinteáilte agus an todhchaí - a bhriseadh, sa deireadh, in ann déileáil leis an pian agus eagla ar an dosheachanta.

Go ginearálta, le linn na cogaí aon duine tá sé ríthábhachtach a chur san áireamh leis meicníochtaí cosanta síceolaíoch. Toisc nach bhfuil ach le maireachtáil i suíomh deacair - anseo tacaíonn minic instinct ainmhithe simplí - ach a bheith in ann a mharú le daoine eile. Is é an coincheap an-an "dúnmharaithe" mínádúrtha do dhaoine gnáth. Ach ar mhaithe leis an motherland is gá a dhéanamh. Agus ansin I measc na saighdiúirí san inchinn meicníochtaí cosanta no ón síceolaíoch mar chuíchóiriú agus depersonalization.

I gcás saighdiúirí depersonalization iarracht a dearmad gur os a gcomhair daoine a bhfuil teaghlaigh freisin, atá ag fulaingt freisin pian agus eagla. I gcás dehumanizes a inchinn maith féin ar an namhaid, i láthair dó focal weighty - ". An namhaid"

Tá Réasúnú arna ligean isteach ar an inchinn ach an chuid sin den fhaisnéis a ligeann do dhuine chun cónaí ar leis an Chonaic a neamhchiontacht féin. Tá an modh cosanta le feiceáil go soiléir i na bhfírinnithe na thieves agus robbers. Tá siad go hiomlán "dearmad" go bhfuil an mhaoin a bhí faighte acu go neamhdhleathach, tá sé riachtanach chun máistreacht. Sa uillinn ceann daoine den sórt sin a chur ach ar an bhfíric go raibh na rudaí seo nó airgead go bhfuil géarghá leo aige.

I Samplaí losers nó an diúltaíodh a thabhairt faoi deara meicníochtaí cosanta síceolaíoch den sórt sin mar iompar agus teilgean. De ghnáth, lag-willed difriúil i chaighdeán den sórt sin is locht gcuid trioblóidí ar dhaoine eile, an milleán ar an bhfíric gur cruthaíodh ar a chinniúint nach bhfuil an bealach is fearr, gan é féin, ach ceannairí olc, an bhean chéile olc, agus fiú aimsir disgusting (teilgean). Is é an modh céanna cosanta in iúl go minic i shannadh do dhaoine eile a gcuid cáilíochtaí diúltacha.

Tarlaíonn aistriú mó go minic i gcásanna ina bhfuil na mianta á gcomhlíonadh ag láithreáin inionadaithe. Mar shampla, in ionad an fear óg beloved Tá lánúnas le díol "féileacáin oíche" nó, níos measa fós, rapes leanbh óg. I gcás gach sin, ní raibh an phearsa aonair ag fulaingt as an bhfíric go bhfuil ar a iompar, a chur air mildly é, íseal agus disgusting.

Dála an scéil, is féidir leis an meicníochtaí cosanta céanna síceolaíoch gníomhú mar bhealaí dearfacha, comhleanúnach, agus fiú ar bua thar an míchompord istigh. Sampla de seo - an t-aistriú grá do thuismitheoirí maidir le duine éigin eile leanbh, a bhíonn de ghnáth ar siúl i teaghlaigh altrama, i gcás nach féidir leis na tuismitheoirí breith a thabhairt do a leanbh féin.

Sa lá atá inniu, tá eolaíocht a múineann mian leo auto-oiliúint, ag ar féidir le duine féin a íoc as sa anam aon choimhlint inmheánach. Tá sé sin fiú amháin go trí cleachtaí den sórt sin is féidir le daoine a athrú bunúsach ní amháin é féin, ach freisin a chinniúint ar fad i gcoitinne.