Na pictiúir is fearr Dzhotto Di Bondone agus an cur síos

Focail is féidir a ainmniú saothair an mór péintéir Iodálach Giotto di Bondone - línte sé ar an file Arseniya Tarkovskogo:

Tá mé fear, tá mé i lár an domhain,

Maidir liom féin myriads de infusoria,

Os mo iliomad réaltaí.

Chuaigh mé go dtí a airde iomlán eatarthu -

Dhá bainc Binder Sea,

Dhá spás ceangal droichid.

Na focail seo síos ní amháin ar an scríbhneoir, ach freisin ar an tréimhse iomlán ina raibh cónaí air. Phictiúir ag Giotto agus is é an droichead céanna bhfuil baint an dá chéim i ealaín na péintéireachta.

An bunaitheoir phéintéireacht nua-aimseartha

Giotto bhí cónaí ag casadh dhá chéad bliain - 13 agus 14. Go díreach ghlac an lár a shaoil ar siúl ag an tréimhse sin, agus tá an ré i gcultúr domhan ar a dtugtar an ré na Dante agus Giotto. Bhí siad lucht comhaimsire.

Fealsamh Merab Mamardashvili faoi na pictiúir ag Giotto sin aon uair amháin: "Scaoileadh Giotto san nialas tarchéimniúla". Seo frása chasta ina am a rinneadh go leor gáire. Ach má cheapann tú faoi, nó nach féidir in áit go léir an rud céanna a rá. Tar éis Giotto mar a thosaigh ealaíontóir ó scratch.

Féach ar an chuid is mó pictiúir cáiliúla de Giotto. Cad a rinne sé sna healaíona, go raibh beartaithe aige an ealaín, tá aon duine os a chomhair déanta riamh. Thosaigh sé ó thús, agus b'fhéidir, sa chiall seo, téann gach fear de genius isteach tarchéimniúla nialas. Michelangelo, Pol Sezann agus Kazimir Malevich raibh. Thosaigh siad ó thús, ó scratch. Sa chiall seo, agus Giotto shroich an náid tarchéimnitheacht. Mar gheall ar é a rá go leor go réidh agus go muiníneach: tosaíonn sé le Giotto Bondone péintéireacht hEorpa nua-aimseartha.

Na bunú is cáiliúla

Cad a fhios againn pictiúir le Giotto? Is é seo an "Adhradh na Magi", "Cur i láthair sa Teampaill", "The adhlacadh", "Blessing Anna," "An Céasadh", "An Miracle an fhoinse." Giotto di Bondone pictiúir agus murals don séipéal scríobh Del Arena i Padua, le haghaidh séipéil i bhFlórans agus Assisi. Ní féidir a pheannaireacht a mheascadh leis an stíl na n-ealaíontóirí eile. Tuairisc ar na pictiúir le Giotto - siarghabhálach ar an parabal Soiscéal. D'fhág sé dúinn íomhánna de naomh Críostaí, cosúil le Naomh Francis cumarsáide. Lawrence, cumarsáid. Stephen, John Bogoslov et al.

pictiúir Giotto s le teidil chomh maith le Padua, Florence, agus Cathair na Vatacáine is sa chatalóg ar bhailiúchán na músaem ar nós an Jacquemart-André agus an Louvre sa Fhrainc, i nGailearaí Náisiúnta Ealaíne i Washington agus Raleigh (Ollscoil Carolina Thuaidh), i bPáras, sa Ghearmáin agus sa Ríocht Aontaithe .

Sula dó go raibh icon, nó ealaín Byzantine a glacadh ar fud an domhain na hEorpa. Pictiúir Dzhotto Di Bondone leis na hainmneacha na n-ábhar Bhíobla labhairt ar a son féin. Ach nach bhfuil sé seo an deilbhín. Is é seo an cáiliúil "Madonna de Ognissanti", lonnaithe sa Uffizi, agus an phéintéireacht an Giotto "Eitilte Éigipt".

Thabhairt carachtair biblical corporeality

Beathaisnéisí na n-ealaíontóirí na hIodáile Dzhordzho Vazari insíonn dúinn an finscéal a bhí ann ag an am sin, ba dalta de Giotto, Cimabue ealaíontóir. Agus sa mhúsaem in aice leis an Uffizi hang dhá phictiúr, dhá cheann de Madonna - Madonna Madonna Cimabue agus Giotto.

Nuair a fhéachann tú ar an dá Madonnas agus iad a chur i gcomparáid, fiú amháin más rud é nach bhfuil a fhios agat rud ar bith faoi ealaín, is féidir leat a fheiceáil ar an difríocht, ní hamháin idir an dá ealaíontóirí, ach freisin idir an dá eras, idir dhá phrionsabal an-difriúil. Féach leat an difríocht iomlán. Dtuigeann tú go bhfuil siad i meabhairbhrath go hiomlán difriúil den saol seo.

pictiúir Cimabue unusually scagtha, galánta, is féidir é a rá go bhfuil sé - ní hamháin an t-ealaíontóir Byzantine, meánaoiseach agus Gotach. A disembodied Madonna, amazingly álainn, cóiriú maisiúil. mhéara Long, ní gá airm fada a choinneáil ar an leanbh, agus déan comhartha go mbíonn siad a choinneáil air. thugann a aghaidh a ritheadh i péinteáil Byzantine oirthearacha Canónta aghaidh caol, súile fada, srón tanaí, brón ina súile. Seo cothrom deilbhíní péintéireacht coinníollach Canonical ethereal aghaidh. Gan duine, nach bhfuil an cineál pearsantacht agus ar aghaidh.

A crochta in aice leis an deilbhín, nó, a rá, tá pictiúr de Giotto. Ar an ríchathaoir, inleagtha, throne álainn, i stíl a ritheadh gan ach ansin, tháinig ach faiseanta. Seo marmair iontlaise. Suíonn Woman leathan-shouldered, láidir, óg, a cheek blush iomlán. Go daingean a bhfuil lámha leanbh. léine bán álainn. Béim ar an comhlacht a chumhacht. Agus ag breathnú sí 'na chodhladh dúinn. Ina aghaidh nach bhfuil aon fulaingt. Tá sé lán de dhínit an duine ard agus síocháin. Ní hé seo an Madonna, ní deilbhín na Maighdine. Tá sé Madonna sa chiall níos déanaí hIodáile agus tuiscint ar an ábhar seo. Is é sin é, agus Mary, agus a bhean deas.

Is féidir linn a rá go cinnte go bhfuil an méid a rinne sé Giotto péintéireacht, a choimeádtar i ealaín na hEorpa le Impressionism. Cruthaíodh é Giotto cad i dteanga nua-aimseartha a dtugtar comhdhéanamh. Cad é comhdhéanamh? Tá sé seo conas a fheiceann an t-ealaíontóir an plota, mar a bhíonn sé is imagines sé. Imríonn sé ról an fhinné, imeachtaí páirtí. Cruthaíonn sé an illusion go raibh an duine sin ann.

Úinéireacht an ghnímh plota

Is é sin go bhfuil an t-ealaíontóir é féin ina scríbhneoir, stiúrthóir agus aisteoir de chuid péintéireachta. Is ar chineál an téatair ina bhfuil na haisteoirí gníomh agus a stiúradh ar na haisteoirí sé - - A chruthú an t-ealaíontóir. "Bhí mé ann! Word a thabhairt, bhí mé i láthair, agus go raibh fíor, "- a deir a bunú beagnach Giotto. Bhuel, tá sé shamhlú don aigne meánaoiseach éileamh seo!

Giotto cosúil go dúinn an duine atá freagrach as an méid a scríobhann sé. Agus a chuid saothar péintéireachta, ar nós "Póg Iúdáis" agus "An Eitilte Éigipt" - an múrmhaisiú, scríofa ag ina fhinné súl ar an gníomh.

Fresco péinteáilte ag an ealaíontóir

Timpeall 1303 Bhí Giotto tairiscint iontach - ordú a phéinteáil séipéal beag, a tógadh i gcathair na Padua sa Arena Rómhánach. Beathaisnéisí Giotto, nó in áit, duine dá biographers Dzhordzho Vazari duilleoga faisnéis an-suimiúil. Deir sé gur tháinig Giotto Padua a phéinteáil an séipéal tamall gairid chun tosaigh ar a chuid cuideachta, is é sin, gcomrádaithe. Ar an mbealach céanna mar atá sa Mheán-Aois Andrei Rublev scríobh sé companions, díreach mar atá san Iarthar na heaglaise bhí péinteáilte ag ealaíontóir le ainm mór, comrades, is é sin, lena briogáide ealaíne. "Póg Iúdáis" - an múrmhaisiú, a scríobh sé é féin. I ngach dóchúlacht, tá sé seo ar cheann de na cúpla a oibríonn sé go hiomlán údar mar "na Tríonóide" Rublev, agus tá sí i ndáiríre nochtann go hiomlán céannacht Giotto.

"Póg Iúdáis": cur síos ar an bpictiúr

Agus nuair a táimid ar an múrmhaisiú "Póg Iúdáis", ansin roghnaigh láithreach na súile an ionaid chomhdhéanamh. Ag an t-ionad, a tharlaíonn an príomhimeachtaí drámatúil. Feicimid conas glacadh Judas Críost absorbs, é. Agus dá figiúirí seo - lárnach. Is féidir linn a fheiceáil ar an gceart, mar a tháinig an t-ardsagart an teampall in Iarúsailéim. Tá sé ag cur in iúl go Chríost. Agus ar an taobh clé fheicimid an Peter Apostle, a dhiúltú cé trí huaire sular crowed an coileach trí huaire, ach fós ceirteacha tarraingthe amach le scian arán agus a ghearradh as a n-ears. Feicimid é leis an scian throws in aghaidh Iúdá, ach bhí bac ar a bhealach trí slua, agus má leanann muid an treo na lámha ar an sagart ard agus an treo an scian, feicimid go chéile na línte ar an brat Iúdáis, ach ar a n-aghaidh. Dá bhrí sin, is féidir linn a rá nach bhfuil an t-ionad ar an comhdhéanamh fiú dhá phíosa le chéile, agus dhá aghaidh. Is é sin, ó tá an pointe suimiúil a léamh chomhdhéanamh.

Fuinneamh agus déine

I gcónaí ar Giotto rá le íoróin áirithe: "Cad a d'oscail Giotto?". Mar shampla, i "Amarcord" Fellini, nuair a bhíonn an múinteoir scoile ar an ealaín na iarraidh sin cruthaithe ag Giotto, a scairt na mic léinn i unison: "Peirspictíocht". Tá sé an-greannmhar. Tar éis an tsaoil, níl aon pheirspictíocht Giotto nach cruthaíodh. Is ráiteas mícheart. Ní raibh sé a chruthú ar an ionchas agus spás eile ar an bpictiúr, áit a bhfuil an spás le tuiscint ar an ngníomh unfolding os comhair an lucht féachana.

Féach ar an múrmhaisiú "Póg Iúdáis". Níl slua de na daoine. Agus tháinig an slua san oíche. Ar an tóirsí spéir dorcha, a dhó ar an ceart agus ar chlé. Bhraitheann tú an ghluaiseacht i gcoinne an spéir. Ar an spéir dorcha na soilse, lasracha luainiú, dar leat an excitement agus leictriú na slua. Cad é suimiúil sa slua? Ar an bhfíric nach bhfuil sé indifferent. Sa slua, má fhéachann tú go cúramach, a ceapadh beagnach gach rannpháirtí. Tá stáit a aistriú díreach dochreidte.

Mnogovremonnost

Ba Giotto an chéad ach freisin an ceann deireanach. Sé, deir siad, gan a bheith suite, ach freisin chinn a líon mór de fadhbanna, ní a chruthú ach amhrán, "I, Giotto, an cinneadh drámatúil fheiceáil sin: anseo tá mo carachtair, tá anseo mo cór," agus tá sé nuair a d'oibrigh psychologically nuair a sé níos mó seónna i gceann ghníomh mnogovremonnost.

Tá gach ceann de chuid murals iontas mór, agus fiú bewilderment. Conas is féidir le duine ar feadh saol gan fasaigh, mar a deir siad, ag dul go dtí náid tarchéimnitheacht, a cruthaíodh ó scratch ealaín na hEorpa nua-aimseartha, comhdhéanamh mar ghníomhaíocht sealadach mar gaolmhaireacht chúise, sáitheán a leathadh uainiú agus líon an-mhór de shades síceolaíoch?

Mar fhocal scoir

San Airteagal seo, tá muid níos mó nó níos lú mionsonraithe a t-aon dá phictiúir le Giotto darb ainm "Judas póg" agus "Madonna na Ognissanti." Treoraí, is féidir leat admire an teorainn. Is féidir leo féachaint ar do uair an chloig, ach nach bhfuil ar feadh an tsaoil go leor chun labhairt faoi na hoibreacha de Giotto di Bondone, a bhfuil a saothar péintéireachta a bhí meas ag an am, agus d'fhan sé in am. Gach ceann díobh - a chruthú is mó de an t-ealaíontóir agus an fear a thosaigh ó scratch.