Penates Dúchasacha - is é sin? Tá brí an fhocail "penates"

I dtosach báire, déineanna réamh-Rómhánaigh a bhíonn ag pearsanáil an tí, nó in áit a chuireann forálacha an teaghlaigh i gceannas, de bharr go n-aistrítear "pantry" mar gheall ar an bpróiseas, agus go leor glacadh leis go bhfuarthas ainm na gcaomhnóirí celestach ón bhfocal seo. Níos déanaí, i miotaseolaíocht Rómhánach, bhí cuma ar na Penates cheana féin, a bhaineann le pátrúin uile an tí. De ghnáth, bhí beirt pheataí ag caomhnú an teaghlaigh Rómhánach ársa. Mar sin deified na sinsear.

Etymology an fhocail

Mar atá sa chuid is mó de na cásanna, níl aon léirmhíniú cruinn ar bhunús an téarma. Ceadaigh Cicerar ainm a fhoirmiú ón bhfocal penitus - ina gcónaí taobh istigh. Dá bhrí sin, tá na filí Rómhánacha, murab ionann agus Rúiseach, a raibh an téarma seo thar a bheith tóir orthu, ach ar bhealach difriúil, ar a dtugtar go minic na deities Penetrales, nó "ag dul isteach". Is iad na pionóis ná dialanna tí atá mar chuid de chúram an bhania Vesta, coimeádaí an teallaigh. De réir finscéal, an dara rí na Róimhe, Numa Pompilius tógadh sa chéad teampall Vesta, an bandia. Tugtar Peann ar an gcuid is mó den chuid is mó de sin (ón penetralia - urrann rúnda inmheánach an tí nó an teampall). Bhí sé tacaíocht ó na tine síoraí, agus coinníodh Penates poiblí. Is teoiric go leor inghlactha é faoi thionscnamh ainm na déithe ó chroílár teampall Vesta.

Caomhnóirí na hImpire

Ar bhealach amháin nó ar shlí eile, ach sa Róimh ársa, ní hamháin go bhfuil idols tí amháin i bPráitis ach freisin coimeádaithe an stáit agus na daoine Rómhánach ar fad. Sa leagan Laidine, bhí an chuma seo mar a leanas: Penates Publici Populi Romani.

Ní fios go bhfuil stair an stáit Pionáit sa Róimh ársa ar leith. Ní raibh a fhios ag na daoine nach raibh an t-eolas go leor faoina leithéid, bhí a stóráil i gcroí i mistéireach. Creidtear gur thug siad Aeneas ó Troy. Agus an rud a léirigh siad féin, ní raibh a fhios ach sagart agus dílseachtaí - airí de chult Vesta. Ach creidtear gurb é an stát Penates na príomhshrianta is tábhachtaí sa Róimh. Chaomhnaigh siad an Impireacht agus sheirbheáil siad mar ráthaíocht ar rathúnas agus ar shíocháin na ndaoine ar fad.

Álainn, dúchais, áthas ...

Ach fiú ag leibhéal na háite bhí grá agus áthas ar na tí-gods. Stóráiltear cré agus a n-íomhánna adhmaid i gcoskerra ar leith, atá suite in aice leis an teallach. Tugadh faoi deara cheana gur aithníodh cult na bPráitis le díothú na sinsear. Caomhnóirí baile a thugann aire do leas an teaghlaigh, gur thuismitheoirí éagtha iad nó go ndearna siad idols, agus iad uile aontaithe faoin ainm shoiléir "Penates dúchais". Agus do na glúine uile bhí sé nádúrtha agus inmhianaithe filleadh ar ais, is cuma cé chomh fada agus a bhí an duine. Ba é an teach, an foscadh, an teallach an réalta treorach i gcónaí don chuid is mó de dhaoine ar chonair na beatha.

Athraigh brí an téarma

De réir a chéile, bhí an rud a bhí daor i dteach an athar, rud a choinnigh agus a chosnaíodh ón duine óige, in ionad íomhá theallaigh an teaghlaigh. Agus scoir an abairt "penates dúchais" le daoine a chur in iúl do na déithe caomhnóra. Tá sé tar éis éirí a shamhlaítear leis an mbaile. Agus ní thuigeann gach duine an cás i gceart, má léirigh siad figiúr-charm dó agus d'ainmnigh sé Penat air. Bheadh sé riachtanach an réamhstair a insint. Anois tá gníomhaireacht eastát réadach ar a dtugtar "Páirtí Dúchasach." Bhuel, ar ndóigh, chiallaigh údair an t-ainm go raibh árasáin cluthar ann, a d'fhéadfadh a bheith ina theach leasathair, seachas ar chineál éigin déithe. Baineann caomhnóirí pionósacha le ham difriúil, cultúr difriúil. Ach trí na blianta a ritheadh go léir an te agus an dúchasach a bhaineann leis an teallaigh in aice leis an teaghlach a bhí i gceist, áit a raibh sé cluthar agus slán, toisc go ndearna tú déithe tí cosaint ort. Mar a dúradh ar a Mtsyri bháis: "... Agus chuimhnigh mé ar theach ár n-athar, sula mbíonn na scéalta teallaí tráthnóna fada ar an gcaoi a raibh daoine ina gcónaí sna sean-laethanta ..." Ciallaíonn seo go léir - garbh agus beloved, ceangailte leis an áit bhreithe agus óige sona, leis an abairt "dúchais Penates. "

An smaoineamh ar an nead patrimonial

Níl aon rud iontas ann gur chruthaigh an t-ealaíontóir iontach sa Rúis, ionadaí na scoile péinteála réalaíoch, Ilya Efimovich Repin, an smaoineamh tógáil ar theach a bheadh ina nead patrimonial, ainmnigh sé ainm na gcoimeádaí déithe Rómhánacha agus léirigh sé a n-fáinne ar gheata an eastáit. I 1899, tá sé ina phéintéir cáiliúil cheana féin, ceannaíonn I. Repin 50km ó St Petersburg le plota talún, tógann sé teach agus tírdhreacha go cúramach. Thit an rogha ar shráidbhaile Kuokkala ós rud é go raibh Ilya Yefimovich Repin ó reilig an Acadamh ó 1898, bhí a lán dualgas aige. Bhí an t-árasán ag dul ón sráidbhaile go dtí an áit seirbhíse go leor mar gheall ar an mbrainse iarnróid, agus bhí an áit féin neamhshuí agus ciúin.

Ainm tuillte

Tháinig gach rud amach mar a bhí beartaithe: foscadh, áit ar mhaith leat a thabhairt ar ais i gcónaí, áit a bhfuil go leor gaolta agus cairde grámhara, áit a bhfuil rath ort i gcónaí. Go gairid tar éis bhunú an teaghlaigh, fuair an t-úinéir teideal an tOllamh agus ceann an cheardlainne ag Acadamh na nEalaíon. D'éirigh go hiomlán leis an eastát de Repin "Penates" a ainm. Bhí 30 bliain sona ina gcónaí péintéir iontach. Bhí sé ina teach fíor an ealaíontóra, bhí grá aige gach cúinne anseo, agus bhí a ainm féin ag gach cúinne. Bhí I. Repin ina gcónaí anseo go dtí a bhás, a tharla ar 29 Meán Fómhair, 1930. Bhí sé 86 bliain d'aois. De réir a iarraidh, tugadh é anseo, san eastát, in aice leis an teach agus Chugueva Hill. Athainmníodh sráidbhaile Kuokkala Repino, agus anois tá músaem ar a dtugtar gach "Penates" Rúisis, a bunaíodh i 1940.

Modesty agus daonlathas ar mhodh maraí

Ar an drochuair, le linn an chogaidh theach an teach go hiomlán, d'fhulaing an t-eastát ar fad. Bhí darach curtha i gcóir díreach tar éis na sochraide. Tar éis an chogaidh cuireadh an t-eastát ar ais go hiomlán, agus osclaíodh an músaem nua i 1964. Anois tá sé ina séadchomhartha ailtireachta cónaidhme. Maidir leis, is féidir leat labhairt le tamall an-fhada. Thug na daoine is cáiliúla agus is fearr ar fad den am sin cuairt ar eastát an ealaíontóra. Ghlac mé Repin Dé Céadaoin, an chuid eile de na laethanta a d'oibrigh sé. Bhí príomhchathracha ar eolas ag timpeallacht Repin, tháinig aíonna ar an eastát tar éis 3 uair an chloig. Ba dhuine uathúil é Repin, agus tá a eastát "Penates" uathúil. Bhí a dhlíthe féin ag a chríoch. Níor sheirbheáladh an t-ealaíontóir i bprionsabal, agus d'éirigh le beirt mhná a chabhraigh timpeall an tí anseo ar bhonn comhionann leis na húinéirí, ag an mbord céanna. Bhí cosc dian ag freastal ar dhuine. Dóibh siúd a sháraigh an nós imeachta bunaithe, cuireadh pionós ar fáil i bhfoirm ráitis phoiblí a bhí ag cáineadh a ngníomhartha.

Tarraingteach na meáin Repin

Rinne an caidreamh daonlathach seo, gan barbarracht, go háirithe "Penates" le Repin go háirithe tarraingteach. Bhí an atmaisféar an-taitneamhach Chuir simplíocht agus modesty an mháistir, nach raibh ar chor ar bith fiúntas ar fhiúntais agus ar staid idol a chuid ama, an easpa pretentiousness sa chás, go léir a chuir le caidreamh cairdiúil a bhunú idir úinéirí agus aíonna an eastáit. Ba chóir a thabhairt faoi deara, áfach, cé go raibh áthais ag A. Ó Beketov agus Leo Tolstoy, a bhí anseo mar aíonna, faoi bhia bia fiascach, agus bhí vegetarianism i gceannas ar an eastát. Rinneadh cuid mhaith den scéal de réir sceitsí an ealaíontóra. Mar sin, bhí an tábla do na haíonna dhá fhillte agus rothlach. Ag an gcéad sraith socraíodh miasa, agus d'fhéadfadh gach ceann de na haíonna ag casadh an láimhseáil an bia atá ag teastáil a thabhairt. Ach amháin i 1918, nuair a bhí teannas le bia, thosaigh an tábla ag freastal ar an mbia is gnách. Ag an am céanna, dúnadh an teorainn leis an bhFionlainn, tháinig na "Pionóis" chun Repin féin agus bhí go leor Rúiseach sa tír seo ina phíosa den tír dúchais. Is é Acadamh dúchais an ealaíontóra a sheasamh ar a eastát legendary. A bhuíochas leis an bpéintéir iontach, fuair ainm a eastáit a shaol féin. Nuair a luaitear nó a scríobhtar an focal "Penates" i gcomanna inbhéartaithe agus le litir chaipitil, bíonn sé soiléir gur eastáit Ilya Repin é.

Anois, faigheann an t-eastát músaem, atá lonnaithe ag: 197738, St Petersburg, Repino settlement, Primorskoe shosse, 411 - cuairteoirí go laethúil, ach amháin Dé Luain agus Dé Máirt, ó 10 rn. Níl an tseirbhís ach turas.