Pictiúir-Raphaelite Réamh le teidil. Réamh-Raphaelite téamaí phictiúir

Ós rud é na 1850í i Sasana, thosaigh a dtreo nua sa filíocht agus péinteáil a fhorbairt. Bhí sé ar a dtugtar "Réamh-Raphaelites." Cuireann an t-airteagal na príomhsmaointe an phobail ealaíonta, téama cruthaitheacht, pictiúir Réamh-Raphaelite le teidil.

Cé hiad an Réamh-Raphaelites?

In iarracht a fháil amach as na traidisiúin acadúla leadránach agus aeistéitic réadúil ar an ré Victeoiriach, tá grúpa ealaíontóirí a cruthaíodh chuid féin treo san ealaín. Tá sé tar éis a threáitear beagnach gach réimse den saol, déanta iompar áirithe agus cumarsáid na n-creators. Agus bhí treo ealaíne, agus ionadaithe ó na péintéirí an t-ainm céanna - an Réamh-Raphaelites. Léirigh Pictiúir a cleamhnas leis an Renaissance go luath. Go deimhin, labhraíonn ainm bráithreachas féin. Péintéirí creators leasmhara a bhí ag obair roimh an méadú ar Raphael agus Michelangelo. I measc iad - Bellini, Perugino, Angelico.

Treo forbraíodh le linn an dara leath den 19ú haois.

teacht chun cinn

Go dtí na 1850í go léir a bhí ealaín na Breataine faoi na sciathán d'Acadamh Ríoga na nEalaíon. A uachtarán, Sir Joshua Reynolds, chomh maith le haon ionadaí eile de chuid na n-institiúidí oifigiúla drogall ar glacadh nuálaíochtaí agus turgnaimh spreag a chuid mac léinn.

Sa deireadh, rinne na confines caol ealaíontóirí éagsúla le tuairimí den chineál céanna ar an ealaín i gcoitinne aontú i Bráithreachas. An chéad cheann dá-ionadaithe tháinig Holman Hunt agus Dante Rossetti. Bhuail siad ag taispeántas sa acadamh agus i gcúrsa comhrá, Tuigtear go bhfuil a gcuid tuairimí an-chosúil.

Scríobh Rossetti an phéintéireacht "Óige na Maighdine Muire" ag an am seo, agus chabhraigh Hunt dó a chríochnú ní ábhar é, ach an focal. Cheana féin i 1849, bhí splashed an chanbhás ar an seó. D'aontaigh na daoine óga go bhfuil an phéintéireacht nua-aimseartha Béarla ag dul tríd an tréimhse is fearr ina stair. Chun athbheochan ar bhealach an fhoirm ealaíne, bhí sé riachtanach chun dul ar ais go Basics doakademicheskim, le simplíocht agus sensuality.

Na hionadaithe is mó de

Ar dtús, an Bráithreachas Réamh-Raphaelite, a bhfuil pictiúir a bheith breathed saol nua isteach sa chultúr na Breataine, comhdhéanta de seacht daoine.

1. Holman Hunt. Mhair sé ar feadh an tsaoil, ag fanacht go fíor a chuid tuairimí maidir le ealaín go dtí a bhás. Bhí sé an t-údar roinnt foilseachán, ag insint dúinn faoi na baill Bráithreachas agus déan cur síos ar an saothar péintéireachta réamh-Raphaelite. I measc na pictiúir is cáiliúla ar an péintéir - "Scáth an Bháis" (péinteáil reiligiúnach Íosa), "Isabella agus an Pota na Basil" (bunaithe ar an dán Dzhona Kitsa), "Scapegoat" (i scríbhinn ar bhonn scéalta Bhíobla).

2. Dzhon Mille. Tá sé ar eolas mar an mac léinn is óige de na Acadamh na nEalaíon, a tháinig ina dhiaidh ar a uachtarán. John tar éis obair fada i stíl Réamh-Raphaelite Bráithreachas thréigean. Chun beatha a chlann, thosaigh sé ag portráidí péint ar ord agus d'éirigh leis. An obair is suntasaí - "Críost i dTeach na chuid Tuismitheoirí" (pictiúr creidimh, atá lán de le siombail an saol amach anseo agus bás Chríost), "Ophelia" (i scríbhinn ar bhonn eipeasóid de "Hamlet"), "Bubbles" (péinteáil na tréimhse nach maireann na cruthaitheachta, tar éis éirí cáiliúla mar fhógraíocht gallúnach).

3. Dante Rossetti. Na pictiúir a líonadh le an cult na háilleachta agus eroticism na mban. Bhí a bhean chéile Elizabeth muse mór ar an péintéir. A báis bonn an Dante. Chuir sé léi i gcónra a lámhscríbhinní de dhánta, ach tar éis cúpla bliain, ag teacht leis féin, rinne an dhí-adhlacadh agus thóg iad as an uaigh. oibreacha suntasacha: "Bheannaigh Beatrice" (léirítear an bhean chéile de Dante, atá idir an saol agus bás), "Proserpina" (bandia Rómhánach le grenade ina láimh), "Veronica Veronese" (péinteáil siombalach a léiríonn an bpróiseas cruthaitheach).

4. Maykl Rossetti. Deartháir Dante, a rinne staidéar chomh maith ag Acadamh. Ach sa deireadh roghnaigh mé ina léirmheastóir cosán agus scríbhneoir. Bhí pictiúir Réamh-Raphaelite faoi arís agus arís eile go dtí go gan idirdhealú. Is beathaisnéis a dheartháir. d'fhorbair sé an coincheap bunúsach treo.

5. Tomas Vulner. Bhí sé ina dealbhóir agus file. Ina oibre go luath thacaigh sé leis an smaoineamh an réamh-Raphaelites, iompú chun an dúlra agus a chur san áireamh na sonraí mion. D'fhoilsigh sé dánta san iris an Bráithreachas, ach ansin shiúil amach as a gcuid smaointe ginearálta agus dhírigh sé ar fhoirmeacha clasaiceach.

6. Frederick Stevens. Artist agus léirmheastóir ealaíne. Pretty luath agus bhí sé disillusioned leis an tallann an péintéir agus dírithe ar léirmheastóireacht. Mheas sé a misean a mhíniú críche an phobail ar an Bráithreachas agus Móraim pictiúir Réamh-Raphaelite. caomhnaithe sí cuid de chuid saothar péintéireachta: "Tá an Marquis agus Griselda", "Máthair agus Leanbh", "An Bás an Rí Arthur."

7. Dzheyms Kollinson. Bhí mé Creidim, mar sin a phéinteáil sé ábhar creidimh. D'fhág mé an gcomhluadar tar éis Cáineadh Muiléad péintéireacht sa phreas agus ar a dtugtar diamhaslach. I measc a chuid saothar - "An Teaghlach Naofa", "Denial Elizabeth na hUngáire", "Siúracha".

pictiúir-Raphaelite Réamh ba chúis leis a lán de chonspóid, bhí roinnt de ar aon intinn daoine. Ní raibh siad mar chuid den Bráithreachas, ach cloí leis na smaointe bunúsacha. I measc iad - an t-ealaíontóir L. Alma-Tadema, dearthóir F. M. Brown, an péintéir William Deverell, embroiderer M. Morris, maisitheoir Hughes agus daoine eile.

An cáineadh sa chéad chéim

Ar dtús, Comhlíonadh pictiúir roimh Raphaelite ag léirmheastóirí go leor te. Bhí siad cosúil le anáil an aer úr. Mar sin féin, escalated an scéal tar éis an t i bhfianaise na pictiúir reiligiúnacha agus arís eile, scríofa i neamhchomhlíonadh na canónacha.

Go háirithe, an phéintéireacht "Críost i dTeach na chuid Tuismitheoirí" Scuab Mille. Ar leiríonn na chanbhás atmaisféar austere, scioból, in aice leis a féaraigh tréada caorach. kneeling maighdean roimh an Íosa beag, a ghortú a lámh le ingne. Muiléad ag líonadh seo siombailí pictiúr. A lámh bleeding - comhartha den crucifixion sa todhchaí, babhla le huisce, a bhfuil Eoin Baiste - an siombail an Epiphany, a chol ina suí ar an staighre, tá aitheanta leis an Spiorad Naomh, na caoirigh - leis an t-íospartach neamhchiontach.

Léirmheastóirí ar a dtugtar an phéintéireacht diamhaslach. An nuachtán "The Irish Times" fuair teideal péinteáil éirí amach san ealaín. Daoine eile, ag cur in iúl go comparáid a dhéanamh idir an Teaghlaigh Naofa leis na daoine coitianta, arb iad is sainairíonna mar hobair Millet ar outrageous agus disgusting.

Is Rossetti pictiúr "Annunciation" chomh maith faoi ionsaí. Péintéir neartófaí amach as an Canónta bíobalta, an Mhaighdean ag caitheamh éadaí bána. Ar an chanbhás taispeáint frightened. MÁ Cloch léirmheastóir likened an Réamh-Raphaelite obair le seandálaíocht worthless.

Cé a fhios cad a bhí ar an cinniúint an bráithreachas, más rud é nach ar a taobh rinne an léirmheastóir Dzhon Roskin, a bhfuil a comhaireamh gach tuairim.

Éifeacht duine údarásach

Ba Dzhon Roskin an staraí ealaíne agus ag scríobh obair eolaíoch níos mó ná aon roimh acquainted leis an obair an Réamh-Raphaelites. Cad a bhí sé iontas nuair a thuig sé go léir na smaointe agus idéanna atá leagtha amach ina chuid airteagal, a fuair a n-áit sa Bráithreachas na chanbhás.

Ruskin mhol treá isteach an croílár an nádúir, aird go mion, a chur ar fionraí a fhorchuirtear leis na canónacha agus na radhairc íomhá mar ba chóir. Seo go léir a áireamh agus clár réamh-Raphaelite.

Tá critic scríofa roinnt altanna chur in ionad "The Irish Times", a mhol an saothar ealaíontóirí. Cheannaigh sé roinnt dá saothar péintéireachta, ag tacú le healaíontóirí, agus morálta, agus ó thaobh airgeadais. Ruskin Thaitin an stíl nua agus neamhghnách de phéintéireacht saothar péintéireachta in ola. Réamh-Raphaelites cruthaíodh dhiaidh portráidí roinnt de chuid protector agus pátrún.

An plota

Ar dtús, chas na n-ealaíontóirí go heisiach leis na hábhair Evangelical, ag díriú ar an taithí na creators an Renaissance go luath. Ní raibh siad ag iarraidh a fhorghníomhú pictiúr de na canónacha séipéal. É príomhaidhm a bhí a aistriú na smaointe fealsúnachta ar an chanbhás. Sin é an fáth na pictiúir réamh-Raphaelite mar atá sonraithe agus siombalach.

Ba "An Óige na Maighdine Muire" Rossetti ag teacht le riachtanais an ré Victeoiriach. Thaispeáin sé cailín beag i gcúram a mháthar. Tá sé léirítear de ghnáth léamh é Dante chur isteach i lámha an tsnáthaid Maighdean. embroidered sí ar an chanbhás le lile - siombail íonachta agus neamhchiontachta. Trí bláthanna ar gas - an Athair agus don Mhac agus don Spiorad Naomh. Duilleoga Palm agus thistle le dealga - an sólás agus faraor na Maighdine Muire. Níl an pictiúr ciall réada, dathanna agus gníomhartha - deartha go léir a chur in iúl an tuiscint fealsúnachta.

Is beag ina dhiaidh, na péintéirí Réamh-Raphaelites, a bhfuil pictiúir a tharraing aird an phobail thosaigh sé ag dul go dtí an t-ábhar ar éagothroime daonna ( "Lady Lilith"), i dtír na mban ( "modesty woken"), eisimirce ( "The Last Shasana").

Tá ról tábhachtach sa Bráithreachas na n-oibreacha a bhí pictiúir bunaithe ar na hoibreacha ar an bhfilí Bhéarla agus scríbhneoirí. Péintéirí spreag na n-oibreacha de Shakespeare, Keats, agus an Iodáilis Dante Alighieri.

íomhánna ban

pictiúir le téamaí de charachtair mná sa Phróiseas Comhairliúcháin Réamh-Raphaelite éagsúil go leor. Bhí aontaithe siad ach amháin i gceann amháin - ar a n-canvasses reigned áilleacht baineann. Ladies léirítear i gcónaí álainn, calma, le teagmháil an Mystery. Tá ábhair éagsúla: curse, bás, grá gan fháil, an íonacht spioradálta.

Minic go leor tharraing sé anuas ar an ábhar adhaltranas, ina bhfuil bean nochtar chun solais unseemly. Ar ndóigh, tá sí pionós éadrócaireach as a chuid gníomhaíochta.

Mná Is minic a thabhairt isteach chun temptation agus lust sa saothar péintéireachta den Réamh-Raphaelites ( "Proserpine"). Ach tá plota droim ar ais, i gcás ina bhfuil an fear na mná titim culprit (mar atá sna pictiúir de "Marianne", "modesty woken").

An Samhail

Den chuid is mó de na múnlaí do chuid saothar péintéireachta roghnaíonn an t-ealaíontóir cairde agus gaolta. Rossetti scríobh go minic le mo mháthair agus a dheirfiúr ( "An Óige na Maighdine Muire"), ach freisin i muinín na seirbhísí a máistreás Fanny ( "Lucretia Borja"). Cé go raibh Elizabeth beo, a bhean chéile beloved, a fuarthas íomhánna mná a aghaidh.

Effie Gray, ben Millet agus an sean-bhean chéile de Ruskin, a ghabháil ar an scannán "An t-ordú do scaoileadh ar" Portráid de John agus scuab.

Annie Miller, Bride Hunt, a bhaineann beagnach gach na n-ealaíontóirí ar an Bráithreachas. Tá sé a léirítear i saothar péintéireachta de "Elena Troyanskaya", "modesty woken", "Bean in buí."

tírdhreacha

Scríobh Tírdhreacha ach cuid de na healaíontóirí sa treo seo. Tháinig siad amach as na ballaí na n-oifigí agus d'oibrigh sé faoin aer. Chabhraigh sé seo péintéirí a ghabháil gach mion seo caite, tá a n-pictiúr idéalach.

uaireanta Caite Réamh-Raphaelites i nádúr, ionas nach a chailleann mion aonair. Seo oibre ag teastáil foighne titanic agus an cumas a chruthú. Is dócha nach bhfuil mar gheall ar na saintréithe an clár a fuarthas treo tírdhreacha iomadú nós seánraí eile.

Prionsabail is mó de chineál phéintéireacht in phictiúir Hunt brath go hiomlán "chósta Bhéarla" agus Millais 'Duilleoga Fhómhair ".

díscaoileadh

Tar éis roinnt taispeántas rathúil an Bráithreachas Réamh-Raphaelite thosaigh sé titim as a chéile. A thabhairt le chéile a gcuid grá an Mheán-Aois Ní raibh go leor. Bhí gach duine ag lorg a bhealach. Hunt fhan ina n-aonar dílis do phrionsabail an treocht go dtí an deireadh.

Cinnteacht tháinig i 1853, nuair a bhí Millais bhallraíocht d'Acadamh Ríoga. Bráithreachas bhris suas go hiomlán. Tá cuid tar éis bogadh ar shiúl ó péinteáil ar feadh i bhfad (eg, ghlac Rossetti suas scríbhneoireacht).

In ainneoin an scor iarbhír de bheith ann, d'fheidhmigh an Réamh-Raphaelites mar an treo ar feadh tamaill. Mar sin féin, an modh ar scríobh na pictiúir agus ar prionsabail ghinearálta cúpla as a riocht.

déanach Réamh-Raphaelites

Maidir le healaíontóirí, a ionadaíonn an tráth níos déanaí, ar ndóigh, tá Simeon Solomon (gabhálacha obair an croílár na gluaiseachta agus inspreagadh aestheticism homosexual), Evelyn De Morgan (Scríobh ar théamaí mythological, ar nós "Ariadne auf Naxos"), maisitheoir Genri Forda.

Tá roinnt na n-ealaíontóirí a raibh tionchar acu ar phictiúir Réamh-Raphaelite. Grianghraif de cuid acu le feiceáil go minic sna nuachtáin na Breataine. Tá sé Sophie Anderson, Frenk Diksi John Godward, Edmund Leighton agus daoine eile.

luach

Prerafaelitizm dtugtar beagnach an chéad treo ealaíne Shasana, a bhfuil cáil ar fud an domhain. Tá ag gach léirmheastóir nó layman a thuairim féin agus an ceart chun measúnú a dhéanamh ar an cruthaitheacht na péintéirí. Gan amhras ach rud amháin - tá sé do threáitear isteach i ngach gné den tsochaí.

Anois i bhfad reinvented. saothar scríofa nua eolaíoch, mar shampla "Réamh-Raphaelites. Saol agus saothar 500 phictiúir." D'iarr duine éigin a thagann ar an tuairim go raibh ionadaithe an treocht an réamhtheachtaí de na Symbolists. Dúirt duine éigin mar gheall ar an tionchar a imirt ar an hippie Réamh-Raphaelite agus fiú Dzhona Tolkina.

Canvases taispeáint i músaeim rá sa Bhreatain. Murab ionann creideamh tóir, nach bhfuil pictiúir réamh-Raphaelite sa Díseart stóráil. Taispeántas de phictiúir a bhí an chéad léirithe sa Rúis i 2008 ag an Gailearaí Tretyakov.