Sodom agus Gomorrah: brí an fhocail, na staire agus an finscéal bíobla

Buaileann muid go minic leis an abairt "Sodom and Gomorrah", ach tá a fhios ag beagán daoine faoi a chiall agus a bhunús. Go deimhin, is dhá chathair iad seo, ar a dtugann an scéal bíobla tuairisc. De réir na scéal, loisg siad amach mar gheall ar pheacaí na ndaoine a bhí ina gcónaí ann. Cén cineál peacaí atá á labhairt againn? An raibh na cathracha seo ann i ndáiríre? An freagra ar na ceisteanna seo agus go leor ceisteanna eile déanfaimid iarracht a thabhairt san alt seo. Mar sin, Sodom agus Gomorrah: An luach phraseologism, biblical finscéal agus stair ..

An finscéal an Bhíobla

Don chéad uair Sodom agus Gomorrah gairtear an rinn thoir theas Chanán, ar an taobh thoir de Gaza, agus go bhfuil an talamh dá ngairtear an gcósta thoir an Abhainn Jordan. Seo tháinig Lot, mac Abraham. Sa Bhíobla, tá focail fiú ann go bhfuil teorainneacha idir Jerusalem agus Sodom ón taobh ó dheas agus ó dheas. Tugadh ar na háitritheoirí Sodom ar na Philistí nó ar Hanakeans ar bhealach Giúdach, agus bíodh monarc ar rí na cathrach mar ainmnithe Ber.

De réir an Bíobla, faoi shaol shaol Abraham, bhí cogadh ann freisin idir arm Chedorlaomer agus arm Sodom, a cuireadh ina dhiaidh sin, agus gabhadh na naimhde, nia, Abraham, mac. Tagraíonn na scéalta bíobla gurb í cathair shaibhir agus forbartha a bhí i Sodom, ach chinn an Tiarna Dia pionós a chur ar na háitritheoirí mar gheall ar a bheith thar a bheith peacaí agus olc, a raibh go leor vices aige nach nglacfadh na daoine cearta. Tugann traidisiún in iúl dúinn go gcaillfidh Dia sulfair agus dóiteáin ar na cathracha seo chun na tailte féin agus a n-áitritheoirí a scrios as a n-easnaimh. Ina theannta sin, de réir an Bíobla, scriosadh Adma agus Sevaim freisin, cé go dtí seo níl aon fhianaise ann go raibh siad i ndáiríre. Tar éis an tine, bhí sliocht Lot ag talamh Sodom, na cinn amháin a d'éirigh leis an tine a sheachaint, agus tháinig sé Moab.

Ag iarraidh teacht ar chathair

Ós rud é go bhfuil Sodom agus Gomorrah ar eolas go forleathan fiú do dhaoine nach bhfuil reiligiúnacha, rinneadh go leor iarrachtaí chun níos mó a fhoghlaim faoin suíomh agus fianaise a fháil ar deireadh go raibh siad ann. Mar sin, ní fada ón Mhuir Mharbh, ar a gcladach thiar theas, tá sléibhte ar a bhfuil salann carraig den chuid is mó agus ar a dtugtar Sodomite. Dealraíonn sé gur chóir go mbeadh sé seo ceangailte go deimhin leis an gcathair bíobla, ach i ndáiríre níl aon eolas iontaofa maidir le cén fáth a roghnaíodh an t-ainm seo. Tá an t-ús sa finscéal an Bhíobla chomh leathan sin sa tréimhse ó 1965 go 1979, rinneadh cúig iarrachtaí chun cathair a chailliúint a bhí mar gheall ar pheacaí a áitritheoirí, ach níor éirigh leo. Níor fhág stair Sodom agus Gomorrah go raibh na heolaithe Rúise gan iarraidh, a rinne, in éineacht leis na Jordanians, iarracht a fháil amach cad a bhí fágtha den chathair ársa.

Expedition de Michael Sanders

Sa bhliain 2000, tháinig an t-eolaí Breataine Michael Sanders ina cheannaire ar thuras seandálaíochta a bhí dírithe ar na cathracha scriosta a chuardach. Bhí a gcuid oibre bunaithe ar íomhánna a fuarthas ó theach spás na Stát Aontaithe. De réir na bpictiúr seo, d'fhéadfadh an chathair a bheith ar an taobh thoir thuaidh den Mhuir Mharbh, contrártha leis na sonraí uile ón mBíobla. Chreid na heolaithe go bhfuair siad an suíomh is cruinne de Sodom a fháil, agus na fothracha a bhfuil, ag a dtuairim, ag bun na Farraige Mharbh.

Gleann Jordan

Creideann roinnt scoláirí freisin go bhfuil na fothracha ársa lonnaithe in Tell el-Hammam san Iordáin, agus dá bhrí sin is féidir iad a bheith ina chathair bíobla na peacaigh. Dá bhrí sin, socraíodh taighde a dhéanamh ar an réimse seo chun an hipitéis a dhaingniú nó a dhréachtú. Daingníonn tochailtí faoi threoir Stephen Collins, eolaí Mheiriceá a bhí ag brath ar shonraí leabhar Genesis, an toimhde go raibh Sodom i réigiún theas Ghleann an Iordáin, a bhfuil timpeall ar gach taobh le briseadh.

"Sodom agus Gomorrah": brí na frásaíochta

Déantar an abairt seo a léirmhíniú go forleathan, ach is minic a shainaithníonn sé an áit déanta, ina ndearnadh faillí ar chaighdeáin morálta na sochaí. Tarlaíonn sé freisin go n-úsáidtear an abairt seo chun cur síos a dhéanamh ar praiseach dochreidte. Ón ainmneacha chathair Sodom sa Rúisis is cosúil an téarma "sodomy", rud a léiríonn caidreamh gnéasach is minice idir daoine den ghnéas céanna, is é sin, sodomy. Is minic a chuireann daoine i gcathracha Sodom agus Gomorrah cuimhne orthu go díreach i dtaca leis seo.

Is féidir le brí na frásaíochta teagmhálacha gnéis neamhthraidisiúnta a mheastar a mheastar a bheith mímhorálta sa tsochaí nua-aimseartha. I measc na ngníomhartha seo tá gnéas béil, anal nó aon chiontach. Is é an Tiarna, de réir na finscéalta, na cathracha a scriosadh, na peacaigh a phionósú chun an domhan ar fad a léiríonn na daoine a thagann chun cleachtais ghnéasacha neamhbheartaithe a léiriú agus iad a dhíspreagadh.

Sin Sodom agus Gomorrah

De réir téacs an Bhíobla, rinneadh pionós a chur ar áitritheoirí na gcathracha, ní hamháin do dhiúltú gnéasach, ach freisin le haghaidh peacaí eile, ina measc egoism, díomhaoin, bród agus daoine eile, ach is é an t-homosexuality fós aitheanta mar an ceann is mó. Cén fáth go n-aithnítear an peaca seo mar an chuid is mó uafásach, ach níl a fhios ann, ach sa "Bíobla" glaoitear "abomination" os comhair an Tiarna, agus cuireann an finscéal daoine "gan dul i leaba le fear mar bhean."

Go híorónta, bhí feiniméan a ghlactar leis go ginearálta i measc daoine ársa mar na Philísteach, agus ní dhearna duine ar bith é. Is dócha mar sin bhí sé mar gheall go raibh a sinsir treibheanna págánacha agus pobail a bhí ina gcónaí i Canaan, i bhfad ó reiligiún monotheistic. De réir finscéal, a Thiarna, fearing gur féidir leis na daoine Giúdach dul freisin go dtí ar bhealach Nós Nua den saol, iad a chur chuig an talamh a bhí geallta, agus dá bhrí sin i gceannas orthu a scrios an chathair, na cónaitheoirí nach bhfuil siad scaipthe ar fud na cruinne. Tá líne fiú i nGeineas a deir go bhfuil an chuid is mó i scaipeanna Sodom agus Gomorrah ag scaipeadh go bhfuil sé tar éis na teorainneacha a thrasnú, mar sin ba chóir iad a scriosadh.

Machnamh san ealaín

Cosúil le go leor miotais agus finscéalta eile, tá scéal an dá chathair peacaigh ionchorpraithe san ealaín. Léiríodh an scéal bíobla seo in obair an scríbhneoir mór Anna Andreevna Akhmatova, a scríobh an dán "The Lot's Wife". I 1962, scannánadh fiú scannán, rud a chiallaíonn, go deimhin, léiriú go cothrom ar an scéal bíobla de chathair na titim. Dá bhrí sin, i Marcel Proust, ina timthriall cáiliúil "In Search of Lost Time," tá úrscéal den ainm céanna ann, a insíonn bourgeoisie morálta íseal, "Sodom agus Gomorrah." Is minic a chuireann pictiúir ag taispeáint debauchery agus peacaí eile, i gcuimhne do mhuintir na gcathracha seo, a chinn an Tiarna féin a dhó. Tá dosaen péintéireacht ar a laghad ag léiriú ar mhac Abraham, Lot, agus a iníon, a raibh caidreamh gnéis acu, de réir na finscéalta. Go suntasach go leor, de réir na finscéalta, bhí tionscnóirí an chogaidh ina n-iníonacha iad féin a d'fhág siad gan fir céile a bhí ag iarraidh leanúint leis an rás.

Lot, mac Abraham

Is é an t-ainm Albrecht Durer, an t-ainm "The Flight of Lot" an ceann is sine de na canbhásacha atá ag maireachtáil. Léiríonn sé scothaosta, in éineacht le beirt iníon, agus sa fad a fheictear a bhean chéile, agus bíonn gach rud go leor réasúnta. Mar sin féin, i saothair níos déanaí máistreacht na dtréimhsí agus na sruthanna éagsúla, is féidir le ceann amháin léirmhíniú bunúsach a aimsiú. Mar sin, mar shampla, léiríonn saothar Simon Voue faoin ainm "Lot agus a iníon" dúinn fear scothaosta cheana féin, agus é ag múineadh dó féin lena n-iníonacha leath-nocht. Tá pictiúir den chineál céanna le fáil i péintéirí mar Hendrik Goltzius, Francesco Furini, Lucas Cranach, Domenico Maroli agus roinnt eile.

Léiriú ar an finscéal bíobla

De réir Leabhar Genesis, tá Sodom agus Gomorrah ina gcathracha a phionós an Tiarna le haghaidh neamh-inghlactha agus neamhspleáchas dlíthe domhanda. Conas a dhéileáiltear leis an finscéal anois? Cad a cheapann eolaithe faoi na cúiseanna le bás na gcathracha sinful? Anois, tá roinnt eolaithe a bhfuil baint acu le reiligiún faoi deara go bhfuil ár saol nua-aimseartha mired in vice and debauchery i ndáiríre, ach déantar úsáid a bhaint as sin nach gcuirfimid faoi deara é. Creideann siad go mbaintear úsáid as daoine nua-aimseartha leis an méid atá contrártha leis an Tiarna, go bhfuil na míbhuntáistí agus na víosaí seo go léir tar éis teacht chun cinn. Creideann siad go bhfuil muid i ndáiríre ar an mbóthar chun scrios, ag tógáil gach rud a tharlaíonn timpeall orainn. Mar shampla, scríobhann ceann de na heolaithe na Rúise, Dochtúir na nEolaíochtaí Teicniúla V. Plykin ina leabhar, nach bhfuil a fhios aige ar dhlíthe na cruinne, gur chruthaigh daoine nua-aimseartha a ndlíthe féin, atá, i ndáiríre, saorga agus nach bhfuil sé ina saol ceart, mar thoradh ar an tsochaí chun báis .

Creideann an t-eolaí céanna go ndéanann dul chun cinn eolaíoch agus teicneolaíochta difear diúltach ar bhunaíochtaí morálta an chine daonna, rud a chuireann go mór le gach rud agus go gcuireann daoine níos gaire do shaol an leas. Cad é Sodom agus Gomorrah sa domhan nua-aimseartha? Creideann cuid acu freisin, mar gheall ar an bhfíric nach bhfuil cúram ag daoine ach ar conas a nglacann siad gach rud as an saol gan cúram a dhéanamh ar na hiarmhairtí, a chruthaíonn an chine daonna fuinneamh dhiúltach. Creidim sa chur chuige seo nó nach ea, is é seo, ar ndóigh, gnó gach duine. B'fhéidir nach chóir duit na dlíthe ársa a aistriú chuig an tsochaí nua-aimseartha.

Fírinne nó ficsean?

Tá an scéal bíobla ar chathracha na peacaigh ar eolas ar fud an domhain. Mar gheall ar bhás cathracha Sodom agus Gomorrah mar thoradh ar na víosaí sin mar chaidrimh, íogair, bród, féinmheasacht. Insíonn an finscéal faoi mhuintir na Philisteach, a mhéadaítear go mór sa pheaca nach bhfuil siad in ann siúl ar thalamh an Tiarna Dhia.

Anois, tar éis an oiread sin bliain tar éis na himeachtaí a thuairiscítear, ní féidir a rá cibé an raibh na cathracha seo ann i ndáiríre agus an raibh "báisteach sulfair agus dóiteáin" á n-éadáil dó ar mhaithe lena n-áitritheoirí. Rinneadh líon mór iarrachtaí chun iarsmaí na lonnaíochtaí seo a aimsiú, ach i ndáiríre ní raibh aon cheann acu rathúil.

Conclúid

De réir na finscéalta, nuair a tháinig dhá aingeal chun na cathrach chun deichniúr ar a laghad daoine a fháil, chonaic siad ansin ach vice and debauchery. Agus ansin rinne an Tiarna, feargach, cinneadh cathracha Sodom agus Gomorrah a dhó. Ba é sin an cás, tá sé scríofa i leabhar Genesis, ach is finscéal é an finscéal, agus fianaise seandálaíochta a d'fhéadfadh a chruthú nach bhfuarthas seo. Mar sin féin, cibé acu a tharla sé seo go deimhin nó nach bhfuil sé seo tábhachtach, mar a lán finscéalta ársa eile,. Is é an rud is tábhachtaí anseo ná go mbeidh sé in ann ceacht a fhoghlaim ón scéal seo ionas nach féidir daoine nua-aimseartha a bhriseadh síos sna víosaí céanna agus na buntáistí céanna agus nach ndéantar iad a phionósú ar an gcaoi chéanna leis na Philistí ársa a chuir mar thoradh ar Sodom agus Gomorrah a dhó - dhá chathair a bhfuil pléisiúr orthu le peacaigh.