Cuimhnigh cad é an ghetto. Agus riamh déan dearmad ...

Is focal leath-dearmad é an ghetto go luath sa fichiú haois. Is é a chiall bunaidh ainm an réigiúin Veinéiseach, ina raibh an diaspóra Giúdach ina chónaí ar leithligh sna Meán-Aois. Bhí daoine nach raibh bochta ina gcónaí sa chuid seo den chathair, roghnaíodh é go deonach, agus, i gcoitinne, bhí an cás seo oiriúnach do na háitritheoirí chomh maith leis na Veinéiseach go léir. D'fhéadfadh Giúdaigh a gcuid custaim traidisiúnta a urramú agus gan a bheith buartha faoin bhfíric go bhriseadh saol an phobail ar bhealach. D'athraigh an t-ordú ansin, agus éigeantach a bheith ina gcónaí sa ghetto do na Giúdaigh. Bhí fál timpeall air, agus bhí an doras faoi ghlas don oíche.

Má iarrann tú faoi cad é an ghetto, Meiriceánach, freagraíonn sé de ghnáth gur áit í seo áit a bhfuil daoine bocht, daoine den chuid is mó dubh. Ar ndóigh, níl aon rud coitianta leis na limistéir mheánaoiseanna de dhlúthdhleathachas na nGiúdach, ach tá an t-ainm tar éis fréamhacha a dhéanamh, agus taitneamh a bhaint as é ar feadh i bhfad, ag labhairt ar cheathrú an Bronx Theas, Harlem agus Brooklyn.

Mar sin féin, fuair an focal seo an bhrí is déine le linn an Dara Cogadh Domhanda. Rinne na Nazis sna tailte áitithe ar aghaidh láithreach an pobal a thit faoina n-údarás a roinnt ar bhonn náisiúnta. I ngach cathair a gabhadh, cruthaíodh getto Giúdach, ar a dtiomáinte ionadaithe na náisiúntachta seo a d'éirigh le clárú.

Cuireadh bac ar an gceantar, timpeallaithe ag sreang fog, cuireadh poist garda ar bun timpeall air. Níorbh fhéidir daoine Sóivéadacha nach raibh a fhios acu cad a bhí ina ghetto, cinniúint áitritheoirí an chrios seo a shamhlú. Áiríodh le dualgais an riaracháin inmheánaigh (kapo) ordú agus tuairisciú a thabhairt do na húdaráis áitiúla faoi gach rud a tharla lasmuigh den fhál. Cuireadh póilíní inmheánacha ar bun freisin. De réir na Náisiún Aontaithe, bhí an pobal Giúdach ar fad a dhíothú, ach ós rud é nach raibh cumas na "monarchana bás" go leor chun réiteach "tapa deiridh ar cheist na Giúdach", bhí gá le cuid de na criosanna maolánacha ina gcoimeádfaí an t-ioncam nuair a thiocfadh a n-uair an chloig bás.

Tháinig gettos Minsk, Terezin, Krakowskoe agus Vársá an-cháiliúil, ach bhí siad i Kharkov, Kiev, Lviv, Odessa, agus i gcathracha móra eile atá á áitiú ag an namhaid. Coinníodh príosúnaigh na gcriosanna seo i gcoinníollacha neamhhíonra, ag fulaingt agus ag fulaingt ó ghalair, d'fhéadfaí iad a mharaítear nó a bhriseadh go píosaí trí mhadraí a ionsaí ag am ar bith. Is cosúil nach ndearna na daoine a raibh taithí acu ar na gettos dearmad ar an leithliú seo. D'éag an chuid is mó de na háitritheoirí sna ceantair dúnta seo. Níorbh fhéidir iad siúd a bhí saor ó na trúpaí Sóivéadacha a scaoileadh i nglacadh Búdaipeist agus Teresin. I ghetto Vársá in earrach na bliana 1943 bhris an t-éirí amach, a bhí faoi chois ag na cathracha SS, a bhí á n-úsáid go práinneach. Mhair an troid beagnach in aghaidh na míosa. Tar éis an chumhacht siúl as cosaint, cuireadh na marthanóirí chun an Treblinka campa báis, ní raibh i gcás ar ais.

Sa bheart iomlán ar a bhfuil getto, d'fhoghlaim an pobal ar domhan tar éis an chogaidh. D'éirigh le beagán príosúnaigh a bhí fós maireachtáil faoi choinníollacha neamhdhíobhálach de shaothar éigean, maisithe crua, ocras, fiosoirí agus forghníomhaithe. Níl aon chogadh daonna ann, ach san fhichiú haois rinneadh cinmhídeadh de chomhréireanna gan íoc, nuair a bhí milliúin daoine díothaithe ach amháin mar gheall ar rugadh iad Giúdaigh, agus ba é an ghetto an bealach chun an ifreann seo.