Straightness chun tuairimí a nochtadh fileata agus misneach sibhialta Valery Patrushev

Maidir cruthaitheacht poetic Valeria Patrushev

Labhairt, go bhfaca mé thú ...

Socrates

Cur amach na hoibreacha ar an file - i gcónaí deis a fháil acquainted lena domhan inmheánach agus na gnéithe is tábhachtaí d'fhéiniúlacht an t-údar, mar a nochtann unwittingly ina dánta. Tar éis a chruthú saothar fileata, cuireann sé i gcónaí sa dán féin go léir gan rian - agus taithí saoil, agus eolas ar fad a scileanna agus cumais a fháil, leis an t-uasmhéid nochtadh a anam leis an léitheoir - go léir go bhfuil sí ina cónaí - mothúcháin, mothúcháin, pian agus áthas, dearcadh ar an saol agus na himeachtaí a tionchar uirthi. "Oscail an doras gan eagla a anam féin ..." - admhaíonn sé léitheoir an lae inniu file Rúise Valeriy Konstantinovich Patrushev. Mar a léirítear i scáthán gach fullness dán spioradálta agus doimhneacht an chroí an fhile, an t-údar worldview, an solúbthacht a pearsantacht den scoth, flaithiúlacht de anam agus fócas mháistir aigne, a bhfuil rud éigin a rá leis an léitheoir:

I de ghnáth ní féidir peirspictíocht leor:
An éirim na rudaí is gá dom a fháil isteach níos doimhne
Chun an adamh beag bídeach a bhaint amach,
Chun teacht ar an síol tosaigh.

Uaireanta, ag breathnú ar ár saol leochaileacha,
Tá mé ag ar an mbunús ar iompar an duine:
Cá fréamhacha CAD, drochlaoich, a scoundrel?
Réir mar a thuigim iad go dtí deireadh?

Roinneann sé a chuid smaointe leis an Patrushev léitheoir ina dhán "mé de ghnáth nach bhfuil go leor pheirspictíocht ..." (2010). Is léargas ar an mór inneachar sár-rudaí agus cúiseanna atá leis an nochtadh ar bith feiniméan nach bhfuil ach pearsanta, ach freisin go bhfuil an saol sóisialta i gcroílár na cruthaitheachta Valeria Patrushev. Tugann an ghné ar a phearsantacht gach doimhneacht rann-so agus achomharc neamhghnách. Is é an t-údar ar mhian a thuiscint an "Domhanda Mad" agus a fháil chun an bhunchúis gach, léirithe sna línte:

Bhí mé a thuiscint ar an domhan dÚsachtach
Bhí mé ag lorg le hús ar an bhfíric -

Agus an torann na n-árasán plódaithe,
Agus sa tost a fhoraoisí faoi úinéireacht,
Agus fiú i titim beag báistí ...

Sa aiste ghearr, tá sé le feiceáil, ní hamháin gné an fhile pearsantacht ar fud na "grán an teacht tosaigh," ach freisin an ngá atá aige a roinnt a chuid smaointe, cuardaigh agus faigheann an léitheoir.

An focal fileata - an focal speisialta. Ag labyrinths unthinkable ar an anam an duine agus ionsú na súnna beo beating chroí, líonadh le imprisean, mothúcháin, agus taithí a bhaineann go sonrach do dhuine ar leith, de bhua a tréithe aonair na dearcadh ar an domhan, a thógann an focal fileata ar chumhacht cruthaitheach uathúil agus doimhneacht. Éiríonn sé - beo!

véarsaí Valeria Patrushev bribed a sincerity, bronntanas-sounding focail, a dhéanann difear an léitheoir croí, "Is é an chumhacht de ghrásta i bhfocail consonance beo agus análaithe charm naofa dothuigthe iontu" speisialta - neamhdheonach i gcuimhne líne Mihaila Yurevicha Lermontova (1814-1841) - file Rúisis , úrscéalaí, drámadóir agus ealaíontóir. Is Patrushev den sórt ton iontach agus nótaí ag dul thar an fhís focal ar fud an domhain, a thugann a chéannacht filíochta agus indibhidiúlacht. Bríomhar, focal expressive, atá lán de mothú agus giúmar an file, teaglaim orgánach de bhfoirm fhileata agus ábhar, an cumas chun rithimiúil a chur a chuid smaointe a chur in iúl - seo ar fad a cheadú le chéile Valery Patrushev neamhspleách san obair agus a bhfuil stíl ailtireachta ar leith.

Sin é an fáth, i bhfocail an Paul Alexandrovich Katenin (1792-1853) - ". Tallann níos mó ná ealaín" file na Rúise, drámadóir, léirmheastóir liteartha agus aistritheoir, i bhfilíocht na Valery Konstantinovich Tá gach dán Patrushev léiriú ní hamháin a chuid scileanna, ní amháin ar a chumas a chuid smaointe i bhfoirm fhileata faoi feiniméin éagsúla den saol nua-aimseartha a chur in iúl, ach ag an am céanna ar charachtar an fhile é féin, a phearsantacht, a aonair cáilíochtaí daonna agus, thar aon rud eile, a dhearcadh a bhfuil ag tarlú .

Meallann aird ar leith sibhialta agus tírghrá liricí. Ábhair arna n-ardú dóibh i véarsaí, machnaimh, in aice agus daor go leor léitheoirí agus na n-óg agus an ghlúin níos sine, léiríonn siad an phráinn an lá atá inniu ann, spreagúil Valeria, mar shaoránach a dtíre. Ós rud é a théann i bhfeidhm sin an croí agus ní féidir an méid a choinsiasa sibhialta adh an fhile, is é - an easpa spioradáltacht agus Fall prionsabail morálta sa tsochaí agus, dá bhrí sin, i ngach duine againn - ar cheann de na hábhair is íogaire, a tharlaíonn go minic sna dánta Patrushev. Mar shampla, sa dán "Táimid réidh le haghaidh an t-ioncam sa DIRT ..." (2012) go bhfuil na línte seo a leanas:

Táimid réidh le haghaidh an t-ioncam sa láib,
Agus amárach - doimhne ná lá atá inniu ann.
Roghnú againn, fussing,
Cén áit agus nuair is tuairisceáin brabúsach.

Inaitheanta? Ar an drochuair, tá muid níos mó agus níos tumtha i ábharthacht, forgetting go bhfuil an "nach beo ag arán aonar." Tá sé uafásach go craving unbridled den sórt sin do rudaí ábhartha agus faillí spioradálta mar thoradh ar tragóid, a thug an rabhadh Patrushev sa dán céanna: ". Dealraíonn Saol inoyu nuair polyhnet an tsíocháin ar an eolas ar an imeall cogadh fuilteach" Tá saint agus féin-ús mar an víreas deadly a infects an anamacha na bhfear i blossom i blÚth iomlán ar bhonn aige easpa an spioradáltacht. Keenly honed focal fileata mar Máinlia scalpel, nochtann masterfully fadhbanna práinneach ar ár saol, ag taispeáint dúinn go léir an fáth "vulgarity anois i ngach áit buadhach agus meanness Ordú iarraidh." Iarrann an file san gceann dá dhánta, "Cad tá tú breoite, mo thír? Cad atá tú breoite ag an méid a pian "(1992) agus ag smaoineamh ar an am i láthair agus ár saol, aon uair amháin ar a dtugtar" an chuid is fearr ar fad shaol is féidir, "a deir Patrushev pian sa dán" Tá níos mó agus nach bhfuil croí tuirseach ... "(2012):

... Bhí rud éigin stuffy
mé sa "is fearr de shaol."

Moan, báite paráid
Bláthanna a cheilt sceana ...
Complicit i bréag an fhírinne
luíonn i bhfad níos measa oscailte.

Fatima a temples thuas,
agus an fhuil a pours nós uisce ...
Pangs coinsiasa gan éisteacht,
rvomsya stubbornly áit.

Agus na nótaí bréagach i tones flattering,
agus boladh firs moldy ...

Ó na línte ... na creeps. "Ón an saol, agus ní le bookshelves tháinig ar Epiphany de bheith," - a deir go bhfuil an file ar a fhís na réaltachta. eolas domhain agus tuiscint ar an saol nua-aimseartha, rud ar a dtugtar an "taobh istigh", chabhraigh leis a phiocadh suas sa dán focail harsh agus scathing sórt, ag nochtadh na comharthaí inaitheanta ar ár gcuid ama, agus penetrating isteach an doimhneacht an-an pian freagra Chonaic i léitheoir croí agus literally stiúdú gcuid oscailteacht. Vladimir Soloukhina focal (1924-1977) - Rúisis file Sóivéadach agus an scríbhneoir go bhfuil "... is é an méid uathúlacht an focal le fáil an beart amháin de thallann ...", ach aird a tharraingt ar an tallann na Valeria Patrushev teacht ar na "focail" sna hoibreacha cruthaithe aige.

réaltacht Uimh níos lú uafásach ar an "madness ar an domhan" Osclaíonn an Patrushev léitheoir agus sa dán "Conas dul ar chasadh sleamhain ...", a léiríonn cad é an "saol na madness, a bhfuil Rialaigh ag thieves-málaí agus ní tharrtháil an anam wounded." Mar sin, atá an locht sa orgy fiáin ar immorality agus easpa spioradáltacht? Sa dán "Ciontacht" (2011), tugann an file an freagra go páirteach: "Fíonta - mianach, is leat go bhfuil i uair an chloig ar leibhéal fhan muid ag adh ...". Conas a stop a chur leis meatán endless sa "fáinne fí" ina bhfuil, mar i léiríonn scáthán saobhadh:

antics dÚsachtach na n-údarás,
fáithe dÚsachtach agus Messiahs,
murderers, thieves agus rogues de gach cineál
orgy dÚsachtach ar fud an domhain agus sa Rúis.
Tá boladh Rachmais ag tiomáint dúinn dÚsachtach,
agus ná mar atá sé éagórach, an níos éasca ...

Sa sliocht as an dán "Agus, b'fhéidir, tá an domhan imithe as a meabhair ..." (2011), an file, ag leanúint an téama madness "domhan éadrócaireach", a bhfuil an phríomhcheist atá sainithe i gcaomhnú an saol an anam an duine:

I measc an mbealach éagórach uafásach
mar anam shábháil i Novi mheabhair?
Cad a dochtúir againn go mbeidh an aigne ar ais,
a madness fáidh stopadh?

Is é an freagra ionadh simplí, tá sé ach ar an dromchla agus ar shiúl nach bhfuil gá, is gá duit ach chun dul lorg dó i duit féin a bheith in ann "a chloisteáil do na ignoramuses screadaíl guth ciúin" de do coinsiasa. Is é sin coinsias an dochtúir "go mbeidh cúis ar ais" agus fáidh a "stad madness" agus ansin i dúinn arís "athbheochan ar an anam wounded, an guth na bhflaitheas iontu tosú arís chun fuaim" - a deir an dóchas an file sa dán "Cad olc dúinn, is bodhar ... "(2011).

Gné ar saintréith de na n-oibreacha de treoshuíomh sibhialta-tírghrá díreach chun tuairimí a nochtadh fileata agus misneach sibhialta V.Patrusheva. Mar file, a fhios aige ar na fadhbanna fíor na beatha agus feiceann i bhfad níos doimhne agus níos faide, a thuiscint agus a bhraitheann an saol d'ainneoin na héagsúlachta léir immeasurably níos fearr ná an duine ar an meán. Ina dhán "An excitement aerach arís agus arís eile ... táimid ag" (2011) Valery K. noticing go bhfuil "táimid accustomed a eagrú féasta de scrios" nochtann, lena léitheoirí i ngeall in ár mian gan aithne do scrios na piléir-A agus fondúireachtaí ríthábhachtach. Is nós le seo fonn paiteolaíocha a dhéanamh arís é féin, ó Réabhlóid Dheireadh Fómhair 1917, nuair a bhí an t-threascairt an réimeas tsarist dtí na himeachtaí le déanaí de 1990, nuair a thit an tAontas Sóivéadach. Má fhéachann tú níos faide siar sa stair, is féidir samplaí den sórt sin a fháil i bhfad níos mó. Seo beag ach an-capacious ar ábhar an dáin, iarrann Patrushev gach duine againn an cheist: "Nuair a bhíonn muid ag guys foghlaim conas a thógáil?" Níl an cheist i bhfad díreach agus is metaphysical, mar gheall ar "ní do rud ar bith go bhfuil muid Spark de Dé marcáilte." Arís, ní mór an freagra a lorg i dúinn féin: cad atá againn, ár staid spioradálta inmheánach - is é seo ár sochaí. Is chinneann an staid inmheánach intinne an carachtar iomlán de shaol an duine. Spioradálta, beidh muid a athrú - agus athrú ár sochaí, "agus sa lá atá inniu tá muid ...", alas:

... mar bábóg macabre a farce,
i gcás an t-dÚsachtach agus an tús agus an deireadh,
i gcás labhairt na prostitutes onóir
agus an choinsiasa - le gnó unscrupulous,
áit a bhfuil na bandits a dhéanamh ar a son féin dlíthe
agus i bhfírinne - gan aon gceist agus gan clós,
i gcás ina milliúin a ghoid ó na daoine,
na screams loudest ó na seastáin: "Stop thief!"
i gcás grá - ach gnó gan fiaigh ...

Ó, cad a láidir, bhraith go domhain, "ach" bhfocal V.Patrushev ina anam! Sa dán "Don Quixote" (2010), an t-údar screams literally den unbearable seo a ríomh "chéid-huckster" ina bhfuil aon áit "coinsiasa, dínit agus onóir." Agus is é an chúis mar an gcéanna: an caillteanas treorach morálta agus spioradálta i saol, agus dá bhrí sin "rith an seó" vanity, saint, éad, bród, saint, animosity, agus fuath. Agus fós go dtugann an file súil le haghaidh ár n-rebirth spioradálta:

flaws nua céachta shocrú níos luaithe,
Beidh an domhan a thuiscint go bhfuil an cluiche olc fiú an candle.
Beidh duine éigin a aimsiú arís ar an armúr d'aois
agus meirge cleanse claíomh ársa.

Focail de filíochta clasaiceach Sóivéadach Mihaila Vasilevicha Isakovskogo (1900-1973) go bhfuil an file "iompróir agus cruthaitheoir an cultúr spioradálta na ndaoine", is féidir a chur i leith go muiníneach go Valery Konstantinovich Patrushev, mar gheall ar an t-údar, ag cur an tsaoirse chun a thaispeáint dúinn an galar spioradálta sochaí nua-aimseartha sa chuid oibre, agus a chabhraíonn linn a fheiceáil ar na cúiseanna na galair, a n-ainmneacha, agus na cúiseanna atá eolais - conair dhíreach le cneasaithe. "Éiríonn sé atá ag lorg an chúis, rialóir an imscrúdaithe agus an t-imscrúdú faoi réir an údar leis an iarrthóra" ráiteas Aphoristic ar an nua-aimseartha fealsamh Rúise agus aphorist T.Travnika go bhfuil léiriú iontach ar an scil poetic Valeria Patrushev i bhfoirm beag fileata a chur ar taispeáint ar inneachar ollmhór agus doimhneacht rún a údair.

An-suimiúil ó thaobh na staire de é an dán "Ceart Shore" (1989), file a dtugtar "dán beag." Seo an t-údar in iúl symbolically an smaoineamh an dúil síoraí na sochaí na Rúise chun cur chuige an "banc ceart cineáltas agus cothromas." Íomhánna fileata rook (an tír ina iomláine), stiúrtha (cheannairí agus "helmsman"), agus rowers (daoine) acu san obair seo, tá soiléireacht mór agus tá an bealach is fearr a tarchuireadh, ní hamháin gnéithe aitheanta de na tréimhsí le forbairt na tíre, ach freisin ar na rialóirí, seasamh ag an Helm an ré Stalin dtí an lá inniu. "An íomhá fileata - tá sé i gcónaí go ndéanfaí aistriúchán ar brí", - béim ar an tábhacht a bhaineann leis an íomhá ealaíne i bhfilíocht na Federico García Lorca (1898-1936) - file agus drámadóir sa Spáinnis. Hoibiachtúil thaispeánann "anseo, mar clocha míle, dátaí, dáta" agus mianta na ngnáthdhaoine, a chuid "pian agus fola, agus allas," Ardaíonn Patrushev eisiúint dó, agus spreagúil, é féin, ní hamháin, ach freisin le réimse leathan de léitheoirí go dtí an lá atá inniu ann. Leanann ár dtír Dia stóráil a chonair in am agus spás, le súil riamh chun cur chuige an gcladach súil leis le fada:

Ag stiúradh an chinn eile shuigh síos,
go maith, ar an mbealach ... cad é an bealach?
Ní dhéanfaidh aon ní olc a labhairt ar aon chion,
cé go ndeachaigh gach rud bylem.
Cad é an gcladach ann - féach,
agus fós ... go fóill - seol,
ní le haghaidh cumhachta, ní le haghaidh an clú agus cáil,
ní le haghaidh gradam eile.

Trá Ceart, Ceart Beach,
mo gcladach súil leis le fada.

ábhar Géarmhíochaine sóisialta agus goineadh obair anam Gortaítear "thar an áit bhreithe crows ..." (2003). I sé labhraíonn an file go hoscailte faoi rampant "óstach thieves maorlathach, atá níos measa ná préacháin" an tuiscint riocht na saoirse, a bhfuil le haghaidh an fear coiteann, ach a "bás ach", ach le haghaidh thieves - "ach chun steal ach a dhíol sa bhaile" na cumhachta go bhfuil "freagra magadh adh nuair Voro rude nuair thar an beanna tí nuair screams stripped ..." agus an fada ag fulaingt de na daoine coitianta, a chreideann i sonas, sa "banc súil leis le fada ceart" agus in ainneoin gach rud, "tochailt gairdín olc, i measc na smaointe deceptive sé arán ag fás, páistí ag fás ... " . Dá bhrí sin, arís eile ag baint ceisteanna ar an choinsiasa na gach duine againn:

Nuair a bheidh rebuff a thabhairt voryu?
Nuair a bheidh do bhéal Éist Vrana?

Is hiontach an dán "Pimen" (2006) le a dhoimhneacht agus symbolism:

I - Pimen.

am uafásach
mo litreacha oscailte.
Níl mé ag laghdú, gan cur
ar a intinn -
sliocht na saoire aigne
a mheas atá ceart agus cad chuige ..?

Go háirithe iad véarsaí frásaí láidre gearr chruthú ní hamháin mhúnlaigh an chreatlach an dán, ach freisin a leagtar ar an rithim an fhuinnimh ar fud an táirge. Ach is tábhachtaí - sa chás eile. Bhí Patrushev in ann comprehend Philosophically agus a bheith in ann a chur in iúl i bhfoirm fhileata den ré nua-aimseartha, a bhfuil an-cruinn agus go soiléir a chur i íomhá siombalach Pimen, fís an t-údar na réaltachta a thugann an pictiúr is iomlán den saol nua-aimseartha. Cén fáth a roghnaigh íomhá ealaíne Pimen Patrushev a gcuid smaointe a chur in iúl sa dán seo?

Go deimhin Pimen - íomhá ginearálta de manach ársa agus an carachtar lárnach an tragóid Aleksandra Sergeevicha Pushkina ar "Boris Godunov" (1825), an manach-croinice na mainistreach Chudov, is é "an fear d'aois, ceansa agus humble," faoi a seirbheálfar manach óg Grigoriy Otrepev, an pretender sa todhchaí. An t-ábhar le haghaidh an íomhá de Alexander Pushkin (1799-1837) - an file is mó na Rúise, d'fhoghlaim ó 'Stair an Stáit na Rúise "Nikolaya Mihaylovicha Karamzina (1766-1826) - scríbhneoir Rúiseach, file agus staraí, chomh maith le ar an epistolary agus XVI litríocht hagiographic haois. Pushkin Scríobh nach bhfuil an cineál Pimen a aireagán: "Thug sé dom tréithe captivated dom inár annála d'aois." Sa scéal Pimen amháin i measc na carachtair finné a bhfuil aithne aige mar gheall ar an tragóid a tharla i Uglich, agus a chonaic lena súile féin a mharaigh Tsarevich Dmitry. Sin é an fáth, bunaithe ar an mion stairiúil, agus a fhios agam conas i gcónaí athscríobh stair, cuireann Patrushev isteach sa bhéal de Pimen abairt deiridh i dán: "Ach, hurrying a Móraim an t-ainm faoi deara:. A fhios ag an fhírinne Pimen"

Is é an samhlaíocht a bhaineann le nuálaíocht an dáin agus na patrushev ná go gcuireann an file síos ar an bhfíric stairiúil sa dán seo, ach béim ar an bpríomhghné - an file, "ag baint leis an ré le línte filíochta", mar go bhfuil Pimen ina mhac ainmhithe, is é sin, duine a bhfuil aithne aige ar an stair Tugann, go Cuspóir, gach rud atá ag tarlú i ndáiríre leis an Rúis ina chuid oibre (scríbhinní) do shliocht, go deimhin, go gcruthóidh sé stair fhile na tíre. Agus tá siombail amháin níos mó i bhfolach san ainm Pimen - in aistriúchán ón nGréigis ciallaíonn "aoire", "aoire".

Le blianta fada tá Valery Konstantinovich ag déanamh "chronicle" de na himeachtaí stairiúla ar fad den am atá caite agus an lae inniu, rud a dhéanann difear do chroílár an fhile. Mar shampla, sa dán "16 Deireadh Fómhair, 1793" (2000), ní hamháin tagraíonn an t-údar do théama Réabhlóid na Fraince Mór a tharla go déanach san 18ú haois, mar thoradh air sin tháinig an Fhrainc ón monarcas ina phoblacht saoránach agus saoránach comhionann, a raibh a mana: "Saoirse, Comhionannas, Bráithreachas ", ach cuirtear síos freisin ar an bhfíric stairiúil maidir le forghníomhú na Banríona Marie Antoinette na Fraince, agus ní raibh sé ar cheann de na hailtí na hOstaire, a bhí mar gheall ar chinniúint an chinniúint ar 16 Deireadh Fómhair, 1793, ar an scafall. Ach "chun an scafall a fháil, bhí sé riachtanach go dtiocfadh sé as an ríchathaoir" - cuireann an t-údar iontach seo le hidirbheart na hócáide a thuairiscíonn V. Patrushev. Na híomhánna ealaíne is gile "suas go dtí an scafall a ardú" agus "a thagann as an ríchathaoir" a chruthú i samhlaíocht na léitheoirí an pictiúr stairiúil uafásach, léiríonn sé an t-intinn fhileanta ginearálta, a shaibhríonn ábhar idé-eolaíoch an dáin seo agus go bhfuil na bealaí is láidre aige chun tionchar a imirt ar anam an léitheora. Ní féidir leat féin a scagadh as an doimhneacht seo!

Tugann teideal an dáin "Stalin" (2009) - aird láithreach ar an táirge féin, agus ar phearsantacht dhríbhrí stairiúil Joseph Stalin. Conas a fheiceann a fhile Valery Patrushev air? Cuireann portráid fhileasach "ceannaire na n-uile náisiún", arna scríobh ag an údar, le tuiscint buan ar bhosca a bhéasadh. "Tyrant le lámha fuilteacha?" Ach "chruthaigh an slua le Dia" agus "chruthaigh sé deilbhín uaidh"! Agus arís é Patrushev, ag baint úsáide as a chuid gléas is fearr leat, tugann an dán seo dúinn féin: "Nach bhfuil muid ag déanamh an cheist ... - ag scríobh i dtost an scéala"? Gan choinne? Anseo, deir Patrushev "go bhfuil a fhios agam go bhfuil sé níos deacra ná mar a bhíonn sé ag dul in olcas" agus "go dtuigeann sé a thitim agus a mhéarachas" is gá, áfach, go n-éireodh "coireanna agus éachtaí i measc naimhde neamh-chuipéadacha" a fhoghlaim chun "tragóid na fírinne" a thuiscint go hiomlán Iosif Vissarionovich. Maidir le haon chumhacht, "faigheann muid an rud is fiú dár ngnó", i.e. Cad é, ár stát spioradálta, is iad sin ár rialóirí, agus is mór dúinn ár rialóirí. Tar éis an tsaoil, is "criostail a fhásann ar an ithreach cuí" ar aon rialóir, agus is é an t-ithir seo, "deoch máthar" - gach duine againn agus ár staid inmheánach spioradálta de gach duine againn. Aon staid inár saol, ceannairí na ndaoine, ár bosses agus ár gceannairí - is é seo a leanas mar thoradh ar na cúiseanna atá ina fréamhacha inár gcroí. Maidir leis seo agus a deir Patrushev i mbeagnach gach obair.

Fuaimeann an dán "We Are Killing" cosúil le clog dola (2010). Cosúil le cloigín de ordú speisialta, rud a léiríonn aláram, cuireann an abairt "us-kill!" Fuaimeanna ann. Déantar é a athdhéanamh arís agus arís eile le blúirí trom an chluasa i ngach anam, ag tógáil aird mhothúchánach ar fad dúinn go dtí an baol atá anois inár sochaí, thar gach duine againn. Chun béim a agus an léitheoir ar aird a tharraingt ar an bhfuil an saol a dhéanann suas an "lá go lá" fabraic ar ár réaltacht, feidhm Valery K. skillfully liteartha gléas stíle, mar athrá comhréire. Úsáideann Patrushev go rathúil é, ní hamháin mar mhodh chun léiriú mhothúchánach a léiriú, ag béim agus ag feabhsú, ar gach fírinne ríthábhachtach go dtarlaíonn an fhile san obair seo, ach má thugann sé rithim agus dinimic shainiúil leis an dán ar fad:

Ag caoineadh na gaoithe thar na tíre, howling ...

Táimid á maraíodh!

Maraímar arís agus arís eile -

Breacán agus focal.

Déantar maraíodh linn le crithdhéagrach,

Dúirt luí ...

Bíonn tábhacht shuntasach sa dán seo ag an abairt abairtí "us-kill" sa dán seo agus cruthaíonn sé "an tuiscint ar spreagadh mothúchánach agus comhdhlúthú liriciúil taithí" an údair féin, rud a thugann tionchar láidir ar an léitheoir, ar a chonaic agus ar anam.

Taispeántar sa dán "Children Die!" (2005) nach bhfuil an-neamhshuim ag an bhfile ar gach rud a tharlaíonn agus a dhéantar, ní hamháin inár dtír, i saol ár ndaoine, ach freisin sa domhan. Fiú sa teideal, chuir an file pointe exclamation a mheallann láithreacht an léitheora láithreach, léiríonn sé a chiall idé-eolaíoch agus cruthaíonn sé dearcadh léitheora áirithe ar thábhacht an fhadhb atá luaite. Tá sé ar eolas go bhfuil básmhaireacht naíonán fíorthábhachtach ríthábhachtach ar ár ré "shibhialta" agus ardteicneolaíochta. Is é an fhadhb atá ag Valery Konstantinovich a tógadh sa dán seo ná brí shóisialta dhomhanda, toisc go bhfuil sé ina tháscaire freisin ar staid spioradálta an domhain nua-aimseartha. Sin é an fáth, ag tabhairt bronntanas d'fhís fhileasach agus doimhneacht tuisceana den saol, go dtugann Patrushev achomharc do gach duine daonna chun cinn - chun cosc a chur ar bhás leanaí inniu:

Daoine fásta! Táimid freagrach as na páistí,
Sábhálann muid a n-aisling sásta.
Is mise iad seo, is iad seo ár leanaí
Maireann siad i lár an earraigh.

Bás na bpáistí - is gortaithe é níos mó,
Ná roghnaigh anseo - iad seo nó iad sin:
Amárach beidh an Domhain ar fad ina bhfásach,
Más rud é inniu ní shábháil muid na páistí.

Ag an uair a luíonn an ghrian ar fud an domhain,
Gach féar glas - ag fás,
Bíonn páistí ag bás ar an phláinéid.
Daoine fásta! Ní mór dúinn iad a shábháil!

Agus tugann teachtaireacht an-chumhachtach eile an obair seo dúinn go léir, ag díriú ar an bhfíric nach bhfuil ár leanaí féin agus daoine eile ar domhan againn: is iad uile leanaí an Domhain féin! Agus tá an fhreagracht as leanaí ar fud an domhain suite ar ghualainn gach duine fásta den Domhan.

Ardaíonn Joy an t-anam ó dhul i dteagmháil le hobair fhileanta Valery Patrushev, fíor-áthas a chuimsíonn an t-iomlán. Léiríonn bunús na smaointe fealsúnachta an fhile, uathúlacht teanga liteartha an údair, na hábhair éagsúla sna samplaí a chuirtear i láthair de roinnt dánta sa ghearr-earra seo na gnéithe is tábhachtaí de scil Valery Konstantinovich, ag cur béim ar a stíl aonair agus a aibíocht fileanta, na hoibreacha cruthaithe. "Is é an bhua stíl," de réir Aristotle, "atá i soiléireacht." Bíonn filíocht Patrushev, a bhuíochas dá bronntanas nádúrtha, an smaoineamh a chur in iúl go cruinn i bhfocail shimplí ach cumasacha agus tugann sé soiléiriú na tuairimí seo, agus tá séise speisialta euphonic aige le fuaim uathúil "Patrushevsky".

In oibreacha na bhforálacha sibhialta, fealsúnachta agus phearsanta phearsanta le V.Patrushev, a fhreagraíonn do riachtanais ríthábhachtacha shaol spioradálta na sochaí nua-aimseartha. Ní féidir le dánta faoin gcogadh, faoi ghrá an Motherland, maidir le grá na beatha, do na mná, do na páistí, nach féidir leis na comhghleacaithe croí a gcuid léitheoirí a fhágáil gan amhras, rud a chruthaíonn iontu luachanna síoraí an fhir agus an ghrá. Tá siad chomh nádúrtha, lena n-dath agus aroma ar leith, le "zest", agus uaireanta, le "peppercorn", iontu - saol, leithead agus uaisle anam na Rúise.

Tá an fhírinne "dínithe" de chuid an údair i ndánanna satiriúla, epigrams agus parodies, fables agus fables, a léiríonn, ag amanna, ag dul i ngleic le hionrón agus le magadh go héasca "trí nádúr fear na Rúise, agus é ag scoráil ar feadh an tsaoil." Dúirt an focal Rúiseach go cúramach, go dtugann seó cainte na ndaoine, atá cumasach le hábhar i bhfabraic fileanta an dáin, dinimic agus toirte an táirge ar fad, go gcuireann sé i gcuimhne, análaithe. Chun an t-aistritheoir Nikolai Vasilyevich Gogol (1809-1852) a athsholáthar - scríbhneoir mór na Rúise, tugaim faoi deara "níl aon fhocal ann a bheadh amhlaidh, mar sin de, mar sin bheadh sé briseadh as an gcroí, mar sin bheadh sé boil agus bí", mar fhocal satiriúil Valery Patrushev ...

Maidir le tallann Valery Patrushev is féidir leat labhairt go neamhspleách agus "áthas" an oiread sin, tá na hoibreacha a chruthaigh an máistir gar agus comhchruinnithe leis an anam. Tá cáilíocht iontach ag a chuid dánta: tagann tú ar ais dóibh arís agus arís eile, léigh siad le relish iad, gach uair ag admáil in-inimirceacht agus só stíl mháistreachta Valery Konstantinovich, agus ... ag fanacht i gcónaí le croí a ghabháil le haghaidh teacht nua leis an bhFilm.

Admháil agus dílseacht an fhile.