Traidisiún epitaphs a fhorchuirtear ar na séadchomharthaí agus a bhunús

Tá gach fir mortal. Níl cuma cé chomh deacair a bhí sé, ach ní mór a aithint go nuair a bhíonn daoine aosta faoi thalamh níos óige, tá sé seo le ghnáthchúrsa imeachtaí. I bhfad níos measa nuair a bhíonn an cás difriúil.

Scríobh an epitaph ar na tuismitheoirí séadchomhartha is féidir a bheith ag brath ar a gcuid tallann liteartha féin, nó roghnaigh an téacs de na heolairí, tá siad leaganacha an-rathúil. Cosúil le haon seánra, tá na comharthaí brónach a ndlíthe féin. Tá siad déanta go deireanach, mar sin ní mór duit machnamh go cúramach iad.

An saincheaptha a chur ar an epitaph ar na séadchomharthaí a tháinig chun cinn sa Ghréig ársa, cé go bhfuil an inscríbhinní ar na tombstones atá snoite uaireanta roimh. An dúil a bhuanú an chuimhne ar an ngaolta tharlaíonn i ndaoine ó thosaigh siad ag smaoineamh ar an bhrí na beatha agus an bhrí an bháis.

Is é an focal "epitaph" déanta dhá fréamhacha na Gréige, "EPI" ag teacht lenár leagtha-barr bosca "os cionn" agus "tafos" an uaigh. Mar sin, rud éigin sochraide. Ar ndóigh, bhí sé in imthosca den sórt sin, a scríobh go bhfuil mí-oiriúnach. Ba chóir go mbeadh an téacs a bheith gearr, expressive, faisnéis maidir leis an duine a bhfuil a chorp lag atá resting faoin Tombstone.

Na epitaphs na Rúise ar séadchomharthaí thosaigh a chur i bhfeidhm sa naoú haois XVIII. Go dtí an am sin, an adhlactha cóireáilte ainm siombail an ornament éagtha agus simplí, fostaí maisiú. Speisialta epitaph bronnadh na huaigheanna na ndaoine feiceálach, nuair saol ann ard de chumhacht nó cumas ar leith. Chun téacsanna a dtugtar na cuairteoirí reiligí mothúcháin cuí, bhí a n-údair filí, uaireanta cáiliúil, i measc a bhí GR Derzhavin. Cuimhne Aimiréil Chichagova Mhol fiú chuig an Empress Catherine II, in iúl ag cumadóireachta féin epitaph fileata na sochair arna dtionscnamh ag siad leis an athartha.

Na epitaphs ar shéadchomharthaí thosaigh oibreacha liteartha, cosúil leis an epigram, i rud éigin cosúil leis na véarsaí gearr. Ós rud é go bhfuil an ton playful deiridh nach bhfuil oiriúnach leis an ócáid brónach den chéad, ní dhéanann na húdair bodhraigh. Na téacsanna epitaphs XVIII - XIX céadta bliain móitífeanna humorous go minic. Go háirithe bhí den sórt sin dearcadh a bhás féin ar saintréith de chuid oifigigh na Rúise, a gcodarsnacht bravostyu i ngach gné den saol, ó na heachtraí amorous, cártaí agus fíon ag críochnú, gan trácht ar na feats arm. "Bhí pheaca, a fuair bás ridiculous", "An raibh mé I Husáir atá suite anois sa talamh tais. Díreach nuair a bhí mé beoir. A chuid ama samhraidh deoch, Agus vodca deoch, tá tú beo, "agus epitaphs den chineál céanna ar shéadchomharthaí i bhfeidhm ansin go minic.

Daoine tromchúiseach agus thuisceanach minic agus iad fós beo agus i dea-téacsanna sláinte comhdhéanta tiomnaíodh t-os cionn a luaith féin. Ní i gcónaí den sórt sin údar oirirce stíl tír, mar gheall ar epitaphs bhí go tapa saibhir sa naoú haois XIX, ceannaithe a chur faoi deara uaireanta fonn gáire neamhdheonach iad a léiriú ar smaointe vain agus déan liosta de na teidil a fuarthas sa saol seo.

Sa lá atá inniu, ar an drochuair, blas dea-uair a athrú dóibh siúd a cum an epitaph do ghaolta éagtha. Ach an focal, a ceapadh chun vent uile an doimhneacht brón agus caillteanais unbearable. Cad a dhéanann an abairt "Codladh go maith, fear céile daor, iarrthóir na heolaíochtaí teicniúla"? Go raibh sé seo fiú amháin nach bhfuil ag iarraidh a cheapann ... An bhfuil sé dúr chun a thaispeáint nuair a agus aigne-go mbeadh sé mí-oiriúnach a Shine?

inscríbhinn gonta agus go mór orm "Anseo luíonn Suvorov" ar an tuama an Generalissimo glórmhar. Go dtí an lá, ní mór aon duine a mhíniú cé a bhí sé. Modesty agus dínit befit gach téacs uaighe, cibé acu é a bheith ar an epitaph ar an séadchomhartha seanmháthair, ina ceannasaí míleata gan íoc nó go dtí an fear coiteann, chun saol simplí agus macánta.