Tribes Slavacha Oirthear le foirmiú Kievan Rus, a mbunús, nósanna agus slí beatha

Go leor staraithe sa lá atá inniu i gceist mar gheall ar an bhfadhb tionscnaimh na Slavs thoir. Ní féidir eolaíocht nua-aimseartha an cheist a fhreagairt ar nuair a tháinig sé náisiún Slavacha agus i gcás ina bhfuil a chuid fréamhacha. Lenár n-eolas ar na sinsear is féidir de na daoine Rúise teoranta do 4-5 haois RC, an t-am nuair a bhfuil na Slavs an limistéar ina gcónaí as an Muir Dhubh go dtí an Mhuir Bhailt.

Dar leis an teoiric roinnt staraithe, a chéad stát treibheanna Slavacha ársa déanta i 622 i méid atá anois ar an Poblacht na Seice, ar a dtugtar sna laethanta sin, Moravia. De réir an ochtú haois, shocraigh siad i gcríoch na Balcáin. Ag an am céanna, na treibheanna na Slavs Oirthir chuaigh chun conquer an talamh, fuair ina dhiaidh sin an t-ainm Kievan Rus. Dála an scéil, tá roinnt eolaithe nasctha chun cinn na bpobal Slavacha díreach Trypil'ska civilization. Mheas Trypillya cheann de na hionaid is luaithe d'fhorbairt an duine. Tá an Stát ag casadh millennia RC 3-4 ar chríoch na nua-aimseartha an Úcráin. Mar gheall ar glacadh leis go leor go nádúrtha an sinsear na ndaoine na Ukrainians. Mar sin féin, is é an cheist seo an-chonspóideach. Níor chuir an tionscnamh na Slavs ó tripoltsev go dtí seo cruthaithe.

Bhí Ársa tribes Slavacha an Oirthir an-iomadúla. Tagann an t-ainm is mó acu as an áit a n-áit chónaithe príomhúil. ionadaithe den scoth ar an Slavs Oirthir mheas vyatichi, buzhans, Dregovichi, drevlyans, Krivichi, Glade, tuaiscirt Tivertsy, Ulichi srl Bhí na daoine resettled ó dheas ó thuaidh idir an dá farraigí (an Mhuir Bhailt agus Dubh) agus minic go leor throid eatarthu féin.

An chéad treibheanna Slavacha an Oirthir socraithe ar bhruacha na lochanna agus aibhneacha. Mar sin, áitiú buzhans bhruacha na hAbhann Bug, más rud é, i ndáiríre, agus chuaigh sé a n-ainm, áitiú Volhynians gcríocha suite ag an bunús Pripyat, bhí cónaí vyatichi ar bhruach na habhann Oka agus Moscó. Bhí na Slavs sedentary agus ar dtús a socraíodh i dugouts - áitribh, cosúil leis an poill de roinnt ainmhithe, thosaigh ansin a thógáil ar a tithe adhmaid. Ag an lár na háiteanna cónaithe á dtógáil teallaigh a deataigh chuaigh amach tríd an obair a rinneadh in oscailt díon. Gach teach a bhí gá go tógála Pletnev breise. Le haghaidh slándála níos mó, bhí comhthiomsaithe na Slavs a bhaile (5-6) agus an rith-amach ar an imlíne ar rampar cré.

An príomhghníomhaíocht acu, trínar féidir na treibheanna Slavacha an Oirthir agus mhair, bhí an talmhaíocht. An saothrú na talún thug deis dóibh chun fás fómhar cruithneacht, seagal, eorna, tornapaí, cabáiste, nach bhfuil cead a starve chun báis sa séasúr fuar. Tá sé ar eolas freisin go bhfuil an Slavs tar éis fás go gníomhach cnáib agus lín. Ag brath ar an áit chónaithe, na treibheanna Slavacha an Oirthir ag gabháil do pórú eallaigh, beachadóireachta, fiach agus iascaireacht.

Maidir leis an ngné spioradálta an tsaoil, worshipped ár sinsear na fórsaí an nádúir. Gach tribes Slavacha an Oirthir i paganism (go dtí an 10ú haois) preaching mar a n-reiligiún. ardmheas Siad go háirithe dia na gréine - Dazhdbog (cuid tribes Capall, Jari), an Dia an toirneach - Perun, dia na spéire - Svarog, an Dia an ghaoth - Stribog. An Slavs ársa Creidtear gur féidir leis an anamacha na ndaoine marbh teacht ar ais agus wander i saol na maireachtála, a dhéanamh dá bhrí sin ar éagsúlacht na coireanna. Dála an scéil, tháinig go leor de na laochra na Rúise scéalta fairy a chur chugainn ó piseoga ár sinsear. Slavs chreid i ann maighdeana mara (báthadh), diabhal (biotáille foraoise), uisce (biotáille swamps agus aibhneacha), fright (biotáillí olc teaghais). Bhí sé Creidtear go chosaint i gcoinne cleasanna míolra ag baint úsáide as charms speisialta agus bardaí, toisc go bhfuil na hainmhithe canines a úsáid, figiúirí adhmad snoite, plandaí triomaithe bíomaí, etc.

bunúsacha custaim agus laethanta saoire an Slavs ceangailte go díreach leis an cult an nádúir. A gcuid is mó cheiliúradh marthain Kolyada (Nollag), Mardi Gras, Ivan Kupala. An chuid is mó de na nósanna agus deasghnátha na treibheanna Thoir Slavacha raibh dearmad i ndiaidh dóibh aontú don rialtas na Rúise agus glacadh Críostaíochta doibh, cuid acu a bheith leasaithe i bhfoirm scéalta fairy agus piseoga.