Zionists - a bhfuil sé? Cad é an mór inneachar sár-Zionism?

Zionists - a bhfuil sé? A ligean ar aghaidh é. Tagann sé an focal "Zionism" ó ainm an Mount Zion. Ba siombail Iosrael agus Iarúsailéim. Is Zionism idé-eolaíocht rud a léiríonn an t-seal tugtha homeland stairiúil atá ar deoraíocht de na daoine Giúdach. Beidh an ghluaiseacht pholaitiúil a phlé san Airteagal seo.

Nuair a rugadh ar an smaoineamh, a bhí bunaithe ar Zionism?

Rugadh an smaoineamh ar an filleadh ar Zion na Giúdaigh in amanna ársa, sna laethanta nuair a bhí siad a dhíbirt as Iosrael. Ní raibh an cleachtas an-toraidh nua. Maidir 2500 bliain ó shin, diaspóra Babylonian de na daoine Giúdach ar ais go dtí a dtír. Zionism Nua-Aimseartha chun cinn sa 19ú haois, agus mar sin nach bhfuil an cleachtas invented, ach amháin a tháinig ar ghluaiseacht ársa agus an smaoineamh ar fhoirm nua-aimseartha eagraithe.

Is é an dearbhú 14 Bealtaine, 1948 maidir le bunú an Stáit Iosrael an croílár na gluaiseachta spéise. Deirtear sa doiciméad a tháinig chun cinn na daoine Giúdach in Iosrael.

Bunaíodh A íomhá polaitiúil, reiligiúnach agus spioradálta anseo. Na daoine, i gcomhréir leis an dearbhú, tá dhíbirt forneartach óna dtír dhúchais.

An ceangal idir na daoine Giúdach agus Iosrael

Leanaimid de bheith ag machnamh ar an cheist: "? An Zionists - a bhfuil sé" Tá sé dodhéanta a thuiscint ar mhaithe ár gluaiseacht gan a shoiléiriú ceangail stairiúla atá ann cheana idir Iosrael agus na daoine Giúdach. Dhealraigh sé beagnach 4,000 Blianta. shin nuair a lonnaigh Abraham i méid atá anois Iosrael. Maoise san RC 13ú haois. e. Raibh sé i gceannas ar an exodus na Giúdaigh ón Éigipt, agus Joshua gabhadh roinnte idir an 12 treibheanna Iosrael tíre. Sna 10-11 céadta bliain. BC. e., i ré an Chéad Teampaill rialaigh, ag monarchs i staid na Sholamón, David agus Sabhall. Iosrael i 486 RC. e. ghabh ag an Babylonians, a scrios an Teampaill agus na daoine Giúdach don chuid is mó a bhí a glacadh faoi chuing. Faoi cheannas na Nehemiah agus Ezra sa naoú haois céanna, d'fhill na Giúdaigh ar a dtír agus a athbhunú ar an Teampaill. Dá bhrí sin thosaigh an ré an Teampaill Dara. Dar críoch sé leis an conquest Iarúsailéim ag na Rómhánaigh agus arís ar an scrios an Teampaill i 70 CE.

éirí amach Giúdach

Tar éis a ghabháil leis an Giúdaigh in Iosrael, bhí cónaí go leor Giúdaigh. ardaigh siad go 132 an éirí amach i gcoinne na Rómhánaigh faoi stiúir Bar Kochba. Ar feadh tréimhse ghearr éirigh leo a fhoirmiú arís stát neamhspleách Giúdach. Bhí sé faoi chois brutally an éirí amach. Maraíodh nuair a bhí sé, de réir staraithe, thart ar 50 míle. Giúdaigh. Mar sin féin, tar éis a bhí brúite an éirí amach i Iosrael bhí fós na céadta mílte daoine Giúdach.

I ndiaidh an 4ú haois RC. e. Ghailíl Sheol arís ar éirí amach mór i gcoinne riail na Róimhe a bhí ousted arís mais na Giúdaigh ó Iosrael, bhí foréilíodh siad a gcuid talún. Sa tír sa 7ú haois bhí a bpobal, a raibh 1/4 milliún duine. Díobh seo, na mílte agus na mílte de chúnamh na Peirsigh a ionradh Iosrael in 614. Tá sé seo mínithe ag an bhfíric go raibh na Giúdaigh súil ard do náisiún, ós rud é go bhfuil cead ag an Persians iad san RC 6ú haois. e. ar ais ón deoraíocht Babylonian ina dtír féin.

Sa bhliain AD 638. e., i ndiaidh an conquest Arabach Muslim, bhí sé leá daonra Giúdach áitiúla mionlaigh. Tharla sé seo i bpáirt mar gheall ar an Islamization éigean. Ag an am céanna i Iarúsailéim ar feadh i bhfad bhí pobal mór go cothrom Giúdach. Ghabh Iarúsailéim in 1099 ar an Crusaders massacred, a bhfuil a n-íospartach a bhí an dá Muslims agus Giúdaigh. Ach nuair a laghdú géar ar líon na n-áitritheoirí in Iosrael, ionadaithe ó na daonra dúchasach nach imithe go hiomlán.

sreabhadh inimirce

baill an ghrúpa aonair nó gluaiseachtaí messianic fud stair ar ais go tréimhsiúil nó iarracht a fháil Iosrael isteach. Chomh luath agus an sreabhadh inimirce sa 17ú agus sa 19ú haois, ie roimh theacht chun cinn Zionism mar thoradh ar an bhfíric go bhfuil an pobal Giúdach de Iarúsailéim i 1844, bhí an ceann is mó i measc na pobail reiligiúnacha eile. Ba chóir a thabhairt faoi deara freisin go raibh na dtonnta na himirce Giúdach i ngach blianta (ón 19ú déanach agus sa 20ú aois) amháin tar éis sporadic, níos lú ó thaobh méide agus nach bhfuil sreabhadh chomh eagraithe. Cuireadh tús aisdúichiú Zionist leis an imirce a Iosrael palestinofilov, chomh maith le baill den ghluaiseacht Bilu. Tharla sé seo i 1882-1903, faoi seach. Ina dhiaidh sin, le linn an 20ú haois bhí na tonnta nua aisdúichithe, a stáitse an Zionists. Cé go bhfuil siad, beidh tú a thuiscint níos fearr nuair a chuala sé an méid a bhí an coincheap bunúsach Zionism.

An coincheap lárnach Zionism

Ba chóir a thabhairt faoi deara go líonann an ngluaiseacht coincheap áit lárnach, de réir a bhfuil Iosrael ina homeland fíor stairiúil de na daoine Giúdach. Lóistín i stáit eile - deoraíocht. Aithint leis an díbirt an saol sa Diaspóra - an pointe lárnach an ghluaiseacht smaoinimh, an croílár Zionism. Mar sin, léiríonn an ghluaiseacht an ceangal stairiúil de na daoine Giúdach le hIosrael. Ach tá sé an-amhrasach go mbeadh sé tarlú gan an nua-aimseartha frith-Ghiúdachas agus géarleanúint i lá atá inniu ann Giúdaigh a chomhshamhlú, dá bhí d'fhág siad ina n-aonar.

Zionism agus frith-Ghiúdachas

Is é sin, is féidir Zionism a mheas mar imoibriú leis frith-Ghiúdachas. Is féidir leat a fheiceáil freisin é mar chineál de ghluaiseacht frith-colonial, a bhfuil tréithe a bheith cos ar bolg agus leithcheal, pogroms agus náiriú, is é sin duine eile seasamh fo rialtas mionlaigh.

Tá sé tábhachtach béim a chur ina leith sin a Zionism - gluaiseacht pholaitiúil, rud atá ina fhreagra ar nua-aimseartha frith-Ghiúdachas. Mar sin féin, ba chóir é a chur san áireamh ag an am céanna na céadta bliain d'géarleanúint na nGiúdach. Tugadh faoi deara an feiniméan san Eoraip ar feadh i bhfad. Arís agus arís eile, an diaspóra na hEorpa faoi réir marú agus géarleanúint, ar chúiseanna sóisialta, eacnamaíocha creidimh, chomh maith le cine agus nationalistic. San Eoraip, Giúdaigh ar a mbealach go dtí an Talamh Naofa (11-12 haois) ghearradh ar an Crusaders agus mharaítear i droves le linn an eipidéim plague sa 14ú haois bhí cúisithe toibreacha nimhiú, i ré an Inquisition a bhí dóite ag an gceist sa Spáinn (15ú haois), d'éirigh siad íospartaigh mhais massacre ag an Cossacks san Úcráin Khmelnitsky (17ú haois). mar a maraíodh na céadta míle arm Petliura agus Denikin, sparking Zionism sa chogadh cathartha na Rúise. Image thíos, atá tiomanta do na himeachtaí seo.

I ndiaidh an Chéad Chogadh Domhanda, tháinig an scéal tubaisteach. Ansin, tháinig an killer ón nGearmáin, i gcás ina bhfuil na Giúdaigh a glacadh an iarracht is tromchúisí de chomhshamhlú.

Na daoine ar fud stair dhíbirt as beagnach gach tír Eorpach: An Fhrainc, an Ghearmáin, an Spáinn, an Phortaingéil, Sasana, an Liotuáin agus an Rúis. Gach na fadhbanna a piling suas feadh na gcéadta bliain, agus faoi thús an 19ú haois, tá Giúdaigh chaill súil le haghaidh athrú ar a shaol.

Conas a bheith mar cheannairí Zionist an ghluaiseacht?

Stair léiríonn an Zionism gur iompaigh na ceannairí na gluaiseachta Zionist go minic tar éis iad féin i láthair le frith-Ghiúdachas. Tharla sé go Moses Gesom a Bhí ionadh in 1840, ionsaithe slanderous ar ina gcónaí i Damaisc Giúdaigh. Tharla sé le Leonom Pinskerom, atá tar éis a scriosadh amach an feallmharú Alexander II (1881-1882) ag an slabhra na pogroms, agus Theodor Herzl (pictiúr a thaispeántar thíos), atá mar iriseoir i bPáras fhianú an feachtas frith-Semitic a seoladh i 1896 i dtaca leis an Dreyfus affair.

Is iad cuspóirí an Zionists

Dá bhrí sin, an ghluaiseacht Zionist an aidhm is mó a mheas le cinneadh an "fhadhb Giúdach." A lucht tacaíochta a chonaic sé mar dhaoine helpless, an fhadhb a na mionlach náisiúnta, agus nach bhfuil aige a bhaile agus tá oidhreacht - géarleanúint agus pogroms. Mar sin, ní mór dúinn a d'fhreagair an cheist: "? An Zionists - a bhfuil sé" Tugaimid faoi deara patrún suimiúil amháin, a againn atá luaite cheana.

Idirdhealú agus tonnta inimirce

Tá ceangal dlúth idir Zionism agus géarleanúint na nGiúdach sa mhéid go bhfuil an chuid is mó de na dtonnta mór inimirce a Iosrael ina dhiaidh sin i gcónaí ar an dúnmharú idirdhealaithe agus sa Diaspóra. Mar shampla, sular tugadh an Chéad Aliyah faoi 80 bliain na pogroms 19ú haois sa Rúis. An dara Thosaigh tar éis sraith de pogroms sa Bhealarúis agus an Úcráin go luath san 20ú haois. Agus an tríú bhí freagra na trúpaí marú na Denikin agus Petlyura Giúdaigh sa chogadh cathartha. Ós rud é go Zionism chun cinn sa Rúis. Ceathrú Aliyah Tháinig 20 bliain as an bPolainn, le leanúint ag an reachtaíocht a ghlacadh in aghaidh na Giúdaigh fiontraíocht. I 30 bliain, an Aliyah Cúigiú, tháinig siad ón Ostair agus an Ghearmáin chun éalú an foréigean Nazi, agus mar sin de. D.

Mar fhocal scoir

Cuspóirí agus gníomhaíochtaí de chuid an Zionists, dá bhrí sin, saothrú go príomha, an tasc a aisiriú an cheartais stairiúil. Ní hé seo an ciníochas, toisc nach bhfuil an smaoineamh postulate an superiority na ndaoine amháin thar ceann eile, chomh maith le bheith ann de na daoine atá roghnaithe, nó "cine íon". Ná ní féidir é a mheas mar ghluaiseacht bourgeois de domhan Zionism, mar a bhí sí rannpháirteach sna ranganna ar fad agus strata den daonra. An treoir a bhí air i ndáiríre den chuid is mó daoine a bhfuil bunús bourgeois. Mar sin féin, is féidir leis an rud céanna a rá le haghaidh gluaiseachtaí réabhlóideacha eile, lena n-áirítear Cumannach agus sóisialach. Níl an Zionism an "insidious" idé-eolaíocht a spreagann Giúdaigh a immigrate go Iosrael. Aisdúichiú ach amháin iad siúd a roinnt ar an fhís Zionist an chinniúint agus stair an náisiúin.