An Chríostaíocht - tá sé ar cheann de na reiligiúin is forleithne

Tá an Chríostaíocht ar cheann de na is forleithne reiligiúin an domhain. Tá sé bunaithe ar phrionsabal an aondiachas agus bunaíodh sa naoú haois I-II taobh istigh de Giúdachas. Tá an prionsabal lárnach den reiligiún ar an bhfíric go bhfuil Íosa Críost an t-aon Dia ar leis nach bhfuil sé Dhiaga, cumhacht duine, atá incarnated ar domhan mar Mac Dé go bás do peacaí gach duine. Mar sin féin, an Chríostaíocht - Ní hamháin creideamh aondiach. Tugann sé freisin i prionsabail a bhaineann le smaoineamh aondiachas an Tríonóide duine singil (Dia, an Logos, an Spiorad Naomh).

Chun cinn na Críostaíochta. Go hachomair faoi stair luath

I tuiscint ar na Críostaithe iad féin, tháinig go tobann a reiligiún mar thoradh ar an Ascension Íosa Críost isteach i ríocht na bhflaitheas. Mar sin féin, tá sé dodhéanta gan a chur san áireamh ar an bhfíric go bhfuil an creideamh Críostaí a leanúint ar an diagacht céadta bliain d'aois Giúdach, measctha le na miotais na Gréagaigh. Mar sin, i Pól Litreacha fíor an Tiomna Nua i 50-aí n. e. Déanann sé cur síos "an reiligiún mistéireach Íosa." Agus, judging ag na scríbhinní, bhí a fhios Paul aon rud mar gheall ar an bhreith Dhiaga Chríost, ná ar an Suipéar Déanach, ná ar an aiséirí tar éis bháis. Ní raibh sé a rá go soiléir cé acu baisteadh Íosa, cé go luaitear go minic go leor ar an bhaisteadh in ainm Chríost.

20 bliana ina dhiaidh sin, bhí Mark in ann a thaispeáint ar roinnt de na gnéithe de ministreacht Íosa. Sa chás seo, na Soiscéil ina dhiaidh sin de Matha agus Lúcás bunaithe cuid mhór ar theagasc roimhe seo, ach insíonn John scéal go leor difriúil.

Ar ais sa chéad céad AD, measadh go raibh saothar scríofa go leor ar an Chríostaíocht neamhbhailí agus calaoiseacha. léirmhíniú éagsúla mar thoradh ar cad a bhí díospóidí féideartha i rith subtleties diagacht. Easaontú san eaglais Chríostaí Tháinig deireadh nuair a an gcéad dul gComhairle Nicaea, thionóil ag Emperor Constantine Glacadh mé i 325, an chéad airteagal de chreidimh. Agus sa bhliain 380 ar an Impireacht Rómhánach a fuarthas sé stádas reiligiún oifigiúil.

gnéithe thréith na Críostaíochta

Sa reiligiún tá prionsabail bhunúsacha den sórt sin:

1. aondiachas spiritualistic leis an fhoirceadal an Tríonóide Chuirfear ar Dhaoine Faoi á diaga amháin.

2. Dia Spiorad go hiomlán foirfe, Dia grá.

3. Is é an duine daonna go hiomlán luachmhar agus is spioradálta á bás a fháil cruthaithe ag Dia ina íomhá féin.

Tá 4. fear foirfe cinniúint i bhfeabhsú cuimsitheach ar an spiorad gan teorainn.

5. cionn an prionsabal spioradálta níos mó ná ábhar. A Dia - cuid Tiarna.

6. Níl an olc leis an ábhar agus nach ndearna sé, agus le huacht claon aingeal agus daoine.

7. Chríostaíocht - tá sé chomh maith ar an aiséirí an flesh, agus an-áthas, an fhaigheann righteous i saol na enlightenment agus síoraí.

8. An fhoirceadal na Críostaíochta - an fhoirceadal Dia-Man, a tháinig síos go talamh chun daoine a shábháil ó pheaca.

9. Tá an creideamh atá bunaithe ar an leabhar is mó, an Bíobla, agus creideamh.

Dá bhrí sin Chríostaíocht - tá sé chomh maith le reiligiún chéile idir ábhair agus spiorad. Níl despise sí de chineál ar bith ghníomhaíocht an duine, ach iarracht a elevate fad iad.

Cad is Chríostaíocht mar creideamh?

Gcéad dul síos, is é an creideamh go bhfuil an Slánaitheoir an chine daonna, bhí Íosa Críost Dia sa flesh, Ceapadh ag an Spiorad Naomh, a rugadh ó Mhuire Ógh. Cé go beo ar domhan i rith an réimeas Pontius Pilate, tá aithne air fulaingt agus céasadh. Tar éis a bháis, shliocht Íosa i ifreann, ar ardaigh an tríú lá ó mhairbh agus chuaigh suas ar neamh. Agus anois ansin beidh sé ag teacht chun breithiúnas a thabhairt ar bheo agus ar mhairbh.

Is é an bhrí cruinn an focal "Chríostaíocht" go leor doiléir. Agus ina léiriú go bhfuil sé an-tábhachtach go, ar an méid is féidir foinsí stairiúla agus creidimh brath air nó lena bhfuil comhrá a rinneadh. Go traidisiúnta, tá a choincheap láthair i dtrí phríomh phoist: Cré na nAspal, an Creed Nicene, an Creed Athanasian. Mar sin féin, d'fhorbair agus forálacha eile.

Ag amanna éagsúla, ní Orthodox, Caitlicigh, Cathars, Gnostics, Protastúnaigh, Mormons, Quakers agus grúpaí reiligiúnacha eile a mheastar a bheith Críostaí agus a aithníodh mar heretical. Sa chuid is mó eaglaisí, bhí a mheas heresy mar betrayal, a thug do dheireadh géarleanúint mais, chéastóireacht agus ar dhúnmharú.

salvation

I Chríostaíocht, an fear don chéad uair a bheith neamhfhoirfe, atá éasca a succumb an temptation (an pheaca bunaidh de Adam and Eve). Ag an am céanna le gach duine a shábháil, a thugtar i bhfoirm ghrásta Dé. Is den riachtanas é go bhfuil daoine glacadh an láthair Dé tar éis bháis. Cé go díreach a bhfuil an próiseas seo? Níl sé soiléir, ós rud é go bhfuil roinnt ráitis éagsúla: creideann daoine áirithe go bhfuil an rud is tábhachtaí - tá sé creideamh; daoine eile - go gcaithfidh sé a bheith tacaithe ag gníomhais maith. Mar sin féin, glactar leis go bhfuil an bás Íosa Críost ar expiation do na peacaí gach cine daonna.

na Tríonóide

An chuid is mó ar an domhan Críostaí tacú leis an coincheap an Tríonóide, an croí a leagan, atá ar cheann Dia Tá triúr: Dia an tAthair (a cruthaíodh na Cruinne), Dia an Mac (Íosa Críost, an Slánaitheoir na ndaoine), (Sábhálann anamacha) an Spiorad Naomh.

Is Trinitarianism, nó an fhoirceadal na Tríonóide, an eagna traidisiúnta do Chríostaithe mó, ach ní do gach duine. Mar shampla, aithníonn an Unitarians go bhfuil ach duine amháin de na cruthaitheoir Dé. A Pentecostals Oneness Creidim go bhfuil ach Dia Íosa Críost.

Dá bhrí sin, an Chríostaíocht - tá sé ar cheann de na reiligiúin is ilroinnte, ina bhfuil iolrachas na shainchreidimh.