An córas domhanda an gléas (Copernicus, Leonardo da Vinci)

Cine daonna á lorg agus leanann freagra ar an gceist ar an tionscnaimh agus an domhan timpeall air a lorg.

An tuiscint ársa cruinne

I am ársa, bhí an t-eolas ar an civilization gann agus superficial. Tuiscint ar an nádúr an domhain go raibh sé bunaithe ar an tuairim go raibh gach rud a rinneadh fórsa osnádúrtha nó ag a ionadaithe. Bears go léir miotaseolaíocht ársa an t-inphrionta an idirghabháil na déithe i bhforbairt agus saol na sibhialtachta. Mar gheall ar an easpa eolais faoi na próisis i nádúr, chomhaireamh daoine a chruthú gach rud a Dhia, ar an gcúis níos airde, biotáille.

Le himeacht ama, "ardaitheoirí an imbhalla" an eolais daonna tuiscint i bhfolach ar an nádúr máguaird dúinn. De bharr na heolaithe den scoth agus fealsúnacht d'aoiseanna éagsúla, go léir ar fud an tuiscint thiocfaidh chun bheith soiléir nach bhfuil chomh earráideach. Leis na céadta bliain go leor, braked reiligiún agus faoi chois easaontú. Rud ar bith nach bhfuil ag teacht leis an tuiscint ar "a chruthú ar an domhan agus de dhéantús an duine" Scriosfar, fealsúna agus Nádúraithe dhíchur go fisiciúil, rabhadh do dhaoine eile.

Córas geocentric ar na feistí domhain

Dar leis an Eaglais Chaitliceach, bhí an Domhan an t-ionad ar fud an domhain. Is é sin an hipitéis a cuireadh chun cinn sa dara haois RC, Arastatail. Tá struchtúr an chórais ar fud an domhain ar a dtugtar an geocentric (ón bhfocal Gréigise Γῆ, Γαῖα - Earth). De réir Aristotle, ba é an Domhain sféar ag lár na cruinne.

Tá dearcadh eile, áit a bhfuil an Domhan cón. Anaksimandr glactar leis go bhfuil an domhan cruth cylindrical le airde íseal de níos lú ná trí huaire an trastomhas bonn. Anaximenes, chreid Anaxagoras raibh an Domhan árasán, cosúil le barr tábla. Tá i bhfad níos luaithe a bhí sé shíl go luíonn an phláinéid sna créatúir mythical ollmhór, i likeness turtar.

Phíotagaráis agus an cruth sféarúil an Domhain

Sa lá Phíotagaráis chinneadh an creideamh bunúsach go bhfuil ár bplainéad fós comhlacht sféarúil. Ach ní raibh an cumann, don chuid is mó tacú leis an smaoineamh. Níorbh fhéidir Fear thuiscint conas a bhfuil sé ar an liathróid agus ní duillín agus ní titim amach. Lena chois sin, níor léir an gcaoi a bhfuil an Domhan a chothabháil i spás. Cuireann sé chun cinn le líon mór de boinn tuisceana. Chreid roinnt go bhfuil na pláinéid ar siúl aer comhbhrúite, daoine eile a shíl go luíonn sé san fharraige. Ba hipitéis coitianta go bhfuil an Domhan, mar an t-ionad ar fud an domhain, stáiseanóireacht agus nach gá aon tacaíocht.

Renaissance saibhir i imeachtaí

Thar na céadta bliain, ar an gcóras ar ordú domhan ag tús na 16ú haois, ndearnadh leasú mór. Tá líon mór de fealsúna agus eolaithe den uair a rinne go hoscailte a bhréagnú daoine aireachtálacha maidir lena n-áit i na Cruinne agus nádúr go léir timpeall. Ina measc seo bhí aigne mhór den sórt sin mar Giordano Bruno, Galileo Galiley, Nikolay Kopernik, Leonardo da Vinci.

cosán Trom agus íogair d'fhorbairt a bhí le bheith ar an fhírinne agus an glacadh sóisialta go bhfuil córas éagsúla ordú domhan. Bhí 16ú haois pointe tagartha i cath do fís nua de aigne gan íoc le comhthuiscint ar mhuintir an am sin. An deacracht leis an athrú mall sa tuisceana ar an tsochaí a leagan i fhorchur tuiscint ar reiligiún ar nádúr ar fud, rug carachtar amháin diaga agus osnádúrtha. An ionchoisne Rómhánach dhíchur láithreach an easaontú sa tsochaí.

Copernicus - an bunaitheoir an chéad réabhlóid eolaíochta

I bhfad sula an Renaissance, sa tríú haois RC, ghlac Aristarchus go bhfuil a bheith ina chóras éagsúla ordú domhan. Copernicus 'Ar na réabhlóidí na Sféir Neamh "ina scríbhinní gcruthófar go revolves an tuiscint sean go raibh an Domhan i lár an domhain agus an ghrian timpeall air, go bunúsach mícheart.

A leabhar, a foilsíodh i 1543, ina raibh cruthúnas heliocentrism (Córas heliocentric le tuiscint tuiscint ar cad Revolves ár Domhan timpeall na gréine) ar fud an domhain. D'fhorbair sé an teoiric ghluaisne na pláinéid timpeall an Ghrian ag tús an prionsabal Pythagorean foriarratais ciorclach aonfhoirmeach.

Nikolaya Kopernika ag obair le haghaidh roinnt fealsúna agus Nádúraithe ar fáil am a bhí. Tá an Eaglais Chaitliceach thuig lena ndéantar dochar do obair an eolaí mór a údarás agus d'admhaigh an obair a eolaí heretical agus fírinne denigrating. In 1616 bhí choigistiú a n-oibreacha agus dóite.

An genius mór ar a chuid ama - Leonardo da Vinci

Dhá scór bliain roimh Copernicus, aigne eile iontach an Renaissance - Leonardo da Vinci ina am saor ó ghníomhaíochtaí eile sceitseáil, áit a raibh sé léirithe go soiléir nach bhfuil an Domhain an t-ionad ar fud an domhain. léiríodh an gcóras domhanda na feiste Leonardo da Vinci i roinnt líníochtaí imlíne ar marthain. Thóg sé nótaí ar réimsí sceitsí, as a leanann sé go bhfuil an Domhan, ar nós pláinéid eile inár gcóras gréine rotates timpeall na gréine. A fealsamh iontach, ealaíontóir, aireagóir agus eolaí a thuiscint an croílár ndoimhneacht na rudaí, chun tosaigh ar a chuid ama do roinnt céadta bliain.

Leonardo da Vinci as a chuid saothar go mór an tuiscint go bhfuil córas éagsúla ordú domhan. Bhí 16ú haois thréimhse dheacair de streachailt idir an tuiscint an-mhaith ar an intinn cruinne agus tuairimí réamhcheaptha na sochaí ag an am sin.

An streachailt idir dhá feistí chóras domhanda

an córas domhanda an gléas ag tús an 16ú haois, mheas ag eolaithe an t-am in dhá threo. Le linn na tréimhse, déanta sé ina achrann idir dhá chineál worldview - a geocentric agus heliocentric. Bhí sé ach amháin tar éis beagnach céad bliain, tá sé ina struchtúr a bhuaigh heliocentric ar fud an domhain. Ba Copernicus bunaitheoir tuiscint nua i measc eolaithe.

Cuireadh neamhghlaoite a chuid oibre "Ar na réabhlóidí na Sféir Neamh" ar feadh beagnach caoga bliain. Ní raibh Cumann ag an am sin réidh le glacadh leis an "nua" ar siúl i na Cruinne, ar an ionad domhanda na poist a chailliúint. Bhí sé ach amháin ag deireadh an 16ú haois, an córas heliocentric ar an domhan Bruno gléas, bunaithe ar obair na Copernicus, ar bís arís eile ar an intinn mór na sochaí.

Giordano Bruno agus fíorthuiscint a fháil ar na cruinne

Giordano Bruno argóint i gcoinne réim mar chuid dá thréimhse chórais Aristotelian-Ptolemaic ar ordú domhan, i gcoinne an gcóras Copernican. síneadh sé é, ag cruthú go mbeadh conclúidí fealsúnachta roinnt fíricí den sórt a aithnítear anois mar eolaíocht indisputable. D'éiligh sé go raibh an réaltaí - a ghrian bhfad i gcéin, agus go i na Cruinne bhfuil comhlachtaí Cosmaí countless, cosúil ár ghrian.

In 1592 gabhadh é sa Veinéis agus a aistriú chuig an Inquisition Rómhánach. Ina dhiaidh sin, tar éis seacht mbliana i bpríosún Eaglais Rómhánach éilíodh Bruno thréigean an "infidels" creidimh. Tar éis diúltú, bhí sé dóite ag an gceist mar heretic. Giordano Bruno daor a chuaigh a rannpháirtíocht sa streachailt ar son córas heliocentric ar fud an domhain. glúine atá le teacht Meas arna dtionscnamh ag íospartach ar an eolaí mór, i 1889 ar shuíomh báis sa Róimh, cuireadh suas séadchomhartha.

Tá todhchaí na sibhialtachta chinnfear de réir a faisnéise

Ar feadh na mílte bliain taithí an chine daonna carntha léiríonn go bhfuil an t-eolas a fhaightear mar aice leis an leibhéal atá ann faoi láthair tuisceana. Ach an ráthaíocht go mbeidh siad amárach bailí, gan a bheith ann. Mar a léiríonn an cleachtas, tá an leathnú tuiscint atá againn ar na cruinne tempting chun smaoineamh go léir a mhalairt beag ná mar a bhí againn roimhe seo.

phríomhcheist eile, ag dul trí na mílte bliain, tá próiseas ar saobhadh d'aon ghnó eolais (cosúil leis an Eaglais Rómhánach ag an am) daonnachta a choinneáil i an "ceart" treo. A ligean ar súil agam go bhfuil an réasúntacht fíor ar an duine a bheith a bhuachan, agus beidh fhágann gur féidir a leanúint ar an civilization ar an gcosán ceart.