An Dia an leighis sa tSean-Ghréig: Stair agus fíricí spéisiúla

An dia ársa Gréagach leighis, ba Asclepius. Na cúinsí dá shaol is eol a bhuíochas sin do fhoinsí miotaseolaíochta iomadúla. I Heyday na Gréige ársa sa tír, bhí thart ar 300 temples de Asclepius, i gcás ina gcaitear na sagairt a dtíre trí mhodhanna draíochta agus eimpíreacha.

mic Apollo

Tá roinnt teoiricí maidir le hionad tionscnaimh na Asclepius. De réir an ceann is coitianta acu, ba é an dia na leighis mac Apollo agus an nimfeach Coronis. Foinsí eile a rá an máthair Arsinoe inghean Leucippus. Bhí Nymph Coronis beloved de Apollo, ach a bheith ag iompar clainne ag Dia athraigh sé le fear mortal Iskhiem. Ar Olympus chinn chun pionós a ghearradh an mbeirt acu. Iskhiya losctha ag tintreach. Izmenschitsa Coronis Apollo bhuail ceann dá saighde gréine. Ansin loisc an nimfeach, tar éis sciobadh an leanbh as an broinn. Ba í seo an Dia an leighis, Asclepius.

Apollo thug an buachaill le hoideachas an Centaur Chiron. Bhí sé an-difriúil ó chuid is mó dá chomharsana. Bhí ar a dtugtar beagnach gach na Centaurs as a meisce, foréigean, agus easpa grá do na daoine. Chiron raibh aithne chomh maith as a gcineáltas agus ghaois. Nuair a bhuail sé ar an oideachas na an dia Gréagach an leighis, bhí cónaí ar Centaur i Pelion - Sliabh in oirdheisceart na Thessaly.

Oideachas i Chiron

Cé go bhfuil Asclepius a dtugtar an Dia an leighis sa Ghréig ársa, ag breith sheilbh aige aon superhuman. A pátrún Chiron thosaigh a mhúineadh an leigheas buachaill, agus go luath tá rath suntasach bainte amach aige. Ag roinnt Asclepius pointe ina scileanna dul thar fiú an Centaur ciallmhar. Thosaigh sé chun taisteal go dtí an Ghréig agus do dhaoine a chóireáil, agus na háitritheoirí ar an oileán na Kos múinte fiú roinnt de chuid rúin (níos mó ar sin sa "Annála" Tacitus luaitear).

Asclepius resisted agus galar deadly. Honing a chuid ealaíne, d'fhoghlaim Asclepius (Dia an leighis sa Ghréig ársa) do dhaoine a athbheochan. Go raibh maith agat a chabhair gnáthdhaoine na Gréige a fuair neamhbhásmhaireachta. Ba é an rún ar an cumas ar leith de Asclepius don fhuil an Gorgon. Dochtúir fuair sé ó bandia an chogaidh Fiachra. Pherecydes (ar cheann de na is mó a revered na Gréige ársa Seacht saoithe) ina scríbhinní a luaidhtear gur ardaigh Asclepius léir áitritheoirí na dtíortha Delphi, i gcás an teampall de Apollo bhí a athair suite.

bás

Nuair Asclepius - an Dia an leighis i nGréigis - thosaigh a ardú massively an mortal, tá a chuid deasghnátha resentment ba chúis leis i measc na déithe eile. A bhí ina gcónaí ar an imeall an domhain Thanatos, a tháinig an personification an bháis do na Gréagaigh, chuaigh sé gearán a dhéanamh faoi cad atá ag tarlú leis an príomh-Olympian Zeus. bhris Aiséirí an t-ordú domhan. Ag neamhbhásmhaireachta a fuarthas, tá daoine gnáth a thuilleadh difriúil ó na déithe. Ní raibh Ghin seo cosúil an chuid is mó de na Oilimpigh. Gods gluaisteáin coveted.

Tar éis roinnt machnaimh, chinn Zeus chun pionós a ghearradh Asclepius. Cuireadh deireadh leis an dia ársa leighis ag toirneach tintreach. Apollo, foghlaim mar gheall ar bhás a mic, bhí buile. Ní fhéadfadh sé a ghlacadh díoltas ar an Zeus mighty, agus ina ionad sin ionsaigh na cyclops tintreach brionnaithe le haghaidh. De thoradh na créatúir aon-eyed maraíodh.

Go dtí anois Measadh go raibh Asclepius fós mortal. Ag fáil bháis le tintreach Zeus, tháinig sé go dtí an bhiotáille na cinniúint Mhaigh Rath. Chinnfidh siad an t-am na breithe agus báis gach duine. Tar éis bhás an Asclepius, shocraigh siad a thabhairt ar ais go dtí an saol. Mar sin, bhí an Mac resurrected na Apollo dia. Níos déanaí tréithe beathaisnéise ginearálta bhfuair an analógach Rómhánach de Asclepius - an dia Rómhánach an leighis Aesculapius.

Rod de Asclepius

In aon déithe miotaseolaíocht pátrún na míochaine a gcuid siombailí so-aitheanta féin. Ag an comhartha de Asclepius tháinig mé a fhoireann fite le nathair. Ón na Gréagaigh ársa ar an mbealach seo ar aghaidh chuig na Rómhánaigh, agus ansin scaipthe le an chuid is mó de civilization an duine. Sa lá atá inniu, foireann de Asclepius - an tsiombail idirnáisiúnta leighis.

Is é a stair nasctha le ceann de na miotais mar gheall ar an Dia an leighis. De réir finscéal, tháinig Asclepius go dtí an Chréit a athmhúscailt an mac an cáiliúil Minos Rí. Ag dul ar an mbóthar, tháinig sé ar nathair. Ainmhithe obvilo foireann, agus Asclepius, gan hesitating le haghaidh an dara, gur marbhadh leis. Láithreach bhí an dara nathair le féar sa bhéal, lena resurrected sí an chéad miraculously. Iontas na nIontas Asklepiyi thosaigh a chuardach le haghaidh leigheas miracle, agus tar éis tamaill fuair dó. Ó shin i leith, an Dia an leighis ó na Gréagaigh ársa a bhí i gcónaí ar láimh druga déanta as luibheanna Cretan. Rod de Asclepius léirítear go traidisiúnta mar nathair fite le bataí adhmaid.

I leigheas nua-aimseartha, an tionchar a imirt ar miotaseolaíocht na Gréige Léiríodh, ní hamháin i bhfoirm siombailí grafacha. Tá cuid mhaith de téarmaíocht leighis fréamhaithe a bhaineann leis an am atá caite ársa na Gréige. An bunús teicnící leighis traidisiúnta feiceáil den chéad uair sa litríocht scríofa ar an teanga ársa. Níos tábhachtaí fós le míochaine nua-aimseartha Idirnáisiúnta Laidin, ach tá an chuid is mó de a chuid eolais ar na Rómhánaigh Bhí dualgas díreach ar an Gréagaigh.

cult

Cosúil le haon cult Gréigis eile, ba é an cult de Asclepius tóir go háirithe i réigiún ar leith den tír. Leis an zeal mó is deity worshipped i Epidaurus - cathair atá suite in oirthuaisceart Peloponnese. Sa lá atá inniu, ina áit fhan ach na fothracha an amharclann ársa agus, níos tábhachtaí, na temples de Asclepius. tá linn snámha le cneasaithe huiscí teirmeach ann freisin. Bhí siad i bhfolach i teampall uaimh, a tógadh sa RC V haois. e. Poliklet ailtire cáiliúil Younger. Tearmann na Asklepios tógtha go minic ar an láthair na Springs mianraí agus a groves cufróg aeir salubrious. Fuarthas amach go raibh ag tochailtí sna fothracha colúin Epidaurus ar bhí snoite steles cur síos ócáidí sona cneasaigh an tinn. Lena chois sin, tá an tearmann chuma líonadh le artifacts annamh - déanta d'ór, airgid agus marmair íomhánna de baill choirp cured (lámha, na cosa, hearts, súile agus cluasa). buailte siad an teampall mar íocaíocht as seirbhísí.

Asclepius tearmann ann i gcomhréir leis na rialacha an cruinneachán naofa. Mar shampla, ní raibh siad bás. Mar gheall ar seo, nach bhfuil an tinneas foirceanta (fiú tháinig ar an taobh eile den tír) go dtí an teampall a cheadaítear. Dá mbeadh aon cheart chun comhaontú a dhéanamh agus máithreacha. Na sagairt na Asclepius bunaithe ar phrionsabail dian. Chun iad, bhí cóireáil ar bith seirbhís leighis, ach is amhlaidh a deasghnátha reiligiúnacha, na rialacha a forbraíodh i gcomhréir le deasghnátha Canonical go docht sainithe. Go háirithe, na rialacha forordaithe eisiamh ó tearmann léir go bhfuil a bhaineann leis an breithe agus báis. Gné eile tábhachtach den Teampaill Asclepius - comhlíonadh squeaky glan. Ba chóir gach núíosach a ní den chéad uair sa bhfoinse.

An chéad tearmann in onóir Asclepius, asklepeydony, bhí an chuma sa Ghréig sa VI-IV céadta bliain. BC. e. Seachas Epidaurus agus Kos, ba é an t-ionad na míochaine chomh maith le Trikka Thessalian. Gach na foinsí na n-údar ársa, tá staraithe fuarthas fianaise níos mó ná 300 shrines de Asclepius, scaipthe ar fud an Ghréig ársa. I gcomparáid le áiseanna leighis nua-aimseartha, bhí siad Limistéir faoi Chosaint Speisialta níos leighis seachas ospidéil. Sna temples chéile modhanna araon draíochta agus tuata de chóireáil. I leigheas ársa na Gréige, nach bhfuil an dá scoil i gcomparáid le chéile. Mar shampla, má fuair an teampall de Asklepios háirithe dona tinn, d'fhéadfadh na sagairt i gcomhairle lena gcomhghleacaithe secular, ná ag obair sna tearmainn.

sagairt

An dia ársa na míochaine agus leighis a bhí a chuid sagart féin, ag cur othair compatriots. Maidir le cneasaithe dó dhaoine ag teacht ó gach cearn an Ghréig. Sláinte ársa Gréagaigh a bhaineann leis an spórt, mar sin go léir an Epidaurus gcéanna mar gheall ar a staidiam, giomnáisiam agus comórtais tiomanta do Asclepius. Is ann freisin teampall a iníon Hygieia, Aphrodite, Artemis agus Themis. Bhí Deasghnátha na cóireála ag gabháil leis íobairtí ainmhithe (den chuid is mó fir), agus mar sin tréith éigeantach d'aon cheann de na tearmann an altóir mór.

Dia, ag éirí a cult leighis ar fud an RC VII haois. e. Creidim Staraithe go raibh an carachtar miotaseolaíochta i ndáiríre fréamhshamhail atá ann cheana féin - bhí legendary le linn Chogadh na Traí, dochtúir leis an ainm céanna cruinn - Asclepius. Ina theannta sin, bhí sé chomh maith ar an rí Thessaly, chomh maith leis an cruthaitheoir a scoil teaghlaigh féin leighis.

Bhí oideachas leighis na Gréige ar roinnt gnéithe i gcoiteann leis an nua-aimseartha. Archeologists agus staraithe gcruthófar gur ghlac an scoil leighis fíor ar siúl i Pergamum, agus ar Kos. Chun freastal ar an teampall a cheadaítear agus thug mionn naofa a bheith ar an bpobal Asclepiadae. Den chéad uair an téarma le feiceáil i litríocht ársa na Gréige sa RC VI haois. e.

leigheas ársa

Healing sna temples chéile an draíocht agus modhanna eimpíreach. Is iad na modhanna is coitianta de chóireáil tar éis éirí drugaí, foinsí uisce agus cleachtaí gleacaíochta. An rite an leighis naofa gach uair dóiteán goir dar críoch, a tionóladh i dánlann fada ar feadh na ballaí ar an teampall, áit a raibh ach is féidir le cead speisialta. Sagairt baint úsáide as drugaí agus teicnící hypnosis don othar i stát de codlata saorga. Rinneadh ceiliúradh ar dóiteán léirithe amharclainne (an feiniméan na nathracha naofa nó fiú Dia é féin).

In 430 RC. e. Bhuail Ghréig ag plague uafásach, a mhaígh na mílte saol. Ba Leigheas traidisiúnta powerless i gcoinne an eipidéim, mar sin, bhí an daonra níos mó agus níos mó aird a thabhairt ar gach cineál na cleachtais draíochta. Ag an am céanna bogadh an nathair naofa de Asclepius ó Epidaurus go hAithne, nuair a tógadh an Acropolis teampall nua. An cult ar an Dia an leighis Scairt le bhfeidhm nach bhfacthas riamh roimhe. deasghnátha reiligiúnacha bhreith leat chuig an sagairt na brabúis ollmhór Asclepius. temples ársa Dé difriúil saibhreas iontach ar a maisiú.

Tá sé suimiúil go gcaitear léir Gréagaigh goir agus aireagán na sagairt a bhfuil urraim creidimh. Sa cáiliúil "Plutus" greann (388 RC. E.) Faoi Aristophanes Insíonn de na disappointments searbh go leor i éifeachtúlacht codlata draíochta dóiteán.

Áit Asclepius i pantheon ársa Gréagach

Tá íomhá mythological de Asclepius, le gach a gnéithe thréith roinnt fréamhacha. Tá dia Gréagach leighis minic a bhaineann le chthonic nathair-healer. I saol ársa, tá an ainmhí revered mar shiombail de athnuachana, eagna agus cumhacht na fórsaí nádúrtha.

An taobh eile den íomhá de Asclepius - mbaineann sé glúin de gods leanaí (carachtair) a encroached ar bhunú ordú domhan nua. Healer d'fhoghlaim a ardú na marbh, rud a sháraíos an t-iarmhéid domhanda. Na rialacha arna mbunú ag an Oilimpigh, bhí faoi bhagairt, agus go bhfuil an méid a íocadh Asclepius. An dia leighis ar a chinniúint resembles laochra eile rebel i gcoinne a dtuismitheoirí uile-chumhachtach.

Gach dia na pantheon Gréige, bhí a "feirm." Cé go bhfuil sé a bhaineann leis an cleachtadh na míochaine, Asclepius, roinnt de na gnéithe is coiteann do Oilimpigh eile. Bhí deirfiúr Apollo Artemis ní hamháin ar an máistreás na n-ainmhithe agus ar an patroness an fiach, bhí worshipped sí freisin mar protector de na mná torracha, leanaí agus chastity na mban. An bhean chéile de Zeus, Hera ghlac cúram an phósta agus an dea-bhail ar an teaghlach. Le mar gheall ar an Hestia nasctha céanna - bandia ar an teallach, sonas agus sláinte. Tá sé dodhéanta gan a thabhairt chun cuimhne an Hypnos. Seo dia, a bhí ina gcónaí ar an imeall an domhain, agus ina dhiaidh le daoine codlata iomlán agus sláintiúil.

Teaghlach agus sliocht

De réir finscéal, pósta Asclepius Epione, an iníon an Rialóir an oileán na Kos Meropsa. I am ársa tá an áit anois ar cheann de na hionaid is tábhachtaí na míochaine ársa.

I Bhí roinnt leanaí Asclepius, tháinig freisin carachtair-maith ar a dtugtar de miotaseolaíocht na Gréige. Ba é an dia na leighis an t-athair Machaon - an dochtúir cáiliúil agus máinlia. Tá sé Creidtear go ghlac sé páirt fiú sa Chogadh na Traí agus thug 20 long. Swallowtail ní throid hamháin ar an taobh na Gréagaigh (Achaeans), ach caitheamh freisin ar an lucht créachtaithe. Chuidigh an Máinlia na Philoctetes cáiliúil saighdeoir bitten ag nathair nimhe. Ba é an chréacht uafásach, ó na cosa oozed pus. Léigear Troy, Idir an dá linn, go léir d'fhéadfadh a chur ar an chathair. Tá siad i gá dire de do treo is fearr. Ansin na déithe na Gréige tarrtháil. Apollo plunged Trojan trá i mbrionglóid draíochta, agus a gharmhac Swallowtail oibriú Philoctetes. Níos déanaí ghnóthú do marbadh saighdeoir agus i bPáras i gcomhluadar a chompánaigh hid sa capall Trojan trína ndéanann an Achaeans gabhadh fós ar an chathair impregnable. Ós rud é a chomhdú bitheolaí Karla Linneya teaghlaigh coitianta féileacáin ainm Swallowtail fuair sé in onóir a mhac Asclepius.

An iníon ba shine ar an Dia an leighis Hygieia - an bandia na sláinte. Gréagaigh léirítear í mar bhean óg bheathú nathair ón bhabhla. Thar ceann ar disciplín eolaíoch a dtugtar Hygieia sláinteachas. Lena chois sin, bhí siombail an cupán agus an nathair tréithe idirnáisiúnta na míochaine agus cógaisíochta. Is féidir Hygieia soitheach a fháil in aon siopa drugaí agus ospidéil. Mar an dia ársa Gréagach leighis, tá sé bainteach le nathair - a creature chthonic traidisiúnta miotaseolaíocht na Gréige. Hygieia soitheach bhí ar a dtugtar arís le hEorpaigh sa naoú haois XVIII, nuair a bheidh an tsiombail greanta ar bonn cuimhneacháin, custaiméir a bhí Cumann Parisian de Cógaisíochta.

iníon eile de Asclepius - Panakeya, atá anois ar an personification leighis. Ina ainm ar a dtugtar uile-íoc - a leigheas legendary aon ghalar. Ús i drugaí chudodeystvuyuschemu ardaigh arís sa Mheán-Aois. hailceimiceoirí Eorpacha den ré a úsáidtear foinsí ársa, ag iarraidh a synthesize an vacsaín anaithnid. A leigheas mar sin aon duine le fáil, ach tá an idiom chaomhnú. Eile iníon chomh maith ar a dtugtar de Asclepius - Iaso, Agleya, Meditrina agus akes. Iad ar fad oilte i ealaín na cneasaithe óna athair ciallmhar.

Measadh go raibh an Dia an leighis i miotaseolaíocht na Gréige a sinsear i bhfad i gcéin de go leor dochtúirí ársa seo, a bhfuil a bheith ann atá doiciméadaithe. Bhí Hippocrates de shliocht na Asclepius (rugadh é ar Kos in 460 RC. E.), Agus fiú Arastatail (oibrigh a athair mar lia ag an gcúirt an rí Macadóinis).

Aesculapius

In 293 RC. e. sa Róimh, ráig de plague. Daoine a fuair bás ag na céadta, agus bhí na húdaráis chathair aon rud a dhéanamh leis an áidh nádúrtha uafásach. Ansin comhairle saoithe Rómhánach cur leis na bainc cheannais ar an tearmann Tiber an dia ársa Gréagach de Asclepius leighis.

Tá an Epidaurus imithe ambasáid iontach. Rómhánaigh bhainistiú a aimsiú teanga coitianta leis na sagairt na deities ársa. Nuair a d'fhill na haíonna a n-long, bhí siad ina dhiaidh sin teampall nathair naofa - an tsiombail agus personification Asclepius. socraithe Ainmhithe ar an láthair laistigh den beag Róimh Tiber Island (Isola Tiberina). In 291 RC. e. ar an píosa talún a tógadh agus choisric an teampall de Asclepius. Ba é an Dia an leighis i miotaseolaíocht Rómhánach ainm Aesculapius. An chéad uair a bhí a chuid sagairt sa Róimh Gréagaigh. Cosúil le déithe eile a lán de na pantheon na Cathrach Eternal, tá Aesculap iasacht go leor gnéithe as a réamhtheachtaí Gréige. Mar shampla, leis an íobairt thug sé díreach roosters. An dia na leighis sna Rómhánaigh taitneamh as an tóir go háirithe i measc na ndaoine. A cult imithe ar cheann de na deireanach tar éis ghlacadh na Críostaíochta ag an Impireacht Rómhánach.