Bhakti san India

Bhakti mar ghluaiseacht reiligiúnach ann ó am ársa, ach tá an cas de na céadta bliain XIV-XV. beidh tú faoi deara méadú géar i tóir, tá an chuma ar Réaltra na preachers cumasach, roinnt de na gnéithe nua i múineadh. Cinnte, Ioslam, Sufism háirithe, thug roinnt spreagadh a thabhairt don athbheochan smaoinimh sóisialta, go háirithe creidimh. Ach bhí ról agus forbairt na cathracha, ag méadú an daonra uirbeach, go mór spreagadh an foirmiú na stáit Muslim, ciseal uachtair an dTiarnaí feudal a bhí dírithe atá ar an saol uirbeach. tíre Cathrach, ceardaithe, ceannaithe, agus paupers, is gá cosúil le idé-eolaíocht, freed as an deasghnátha go docht agus Hiondúchas, agus Ioslam, agus a sheoladh chuig gach deighleog den daonra. Cúiseanna seo riachtanas éigin míshuaimhneas sna cathracha, ar theacht chun cinn ar roinnt de Muslim, Hindu sects, agus sects, aontaithe a eilimintí dogmatic de Hiondúchas agus Ioslam, rud ba chúis go minic ar an éirí amach i gcoinne na n-uasal agus na mullahs. Tá an riachtanas le feiceáil i an chuma i réigiúin éagsúla an preachers hIndia an Bhakti.

Ramananda (XIV déanach -. An tús an chéid XV) fógraíodh an gá atá le simpliú na cult agus an lagú na rialacha caste. A chuid oibre preaching, tá tús curtha sa deisceart, agus ansin chuaigh i Varanasi. Ní raibh sé a chruthú ar scoil mhór de lucht leanúna, ach ar cheann de chuid mac léinn, a Muslim Kabnr (XV c.), D'fhorbair an teagasc agus chuir lena leathadh. Athrá agus moladh an t-ainm Dé, d'aon cheann dá ainmneacha Kabir - an chuid is mó go díreach agus an t-aon bhealach a fhios ag Dia agus chumasadh leis. Fiú amháin mura gcomhlíontar leis na rialacha caste agus Hindu agus deasghnátha Muslim ábhar. Leanúint ar aghaidh ar na teachings Kabnra Nanak (1469-1539) a mhúineadh i Punjab. A leanúna Sikhs (daltaí) Tá rallied phobal, a bhí ní hamháin a gcuid ceann (Gúrú), ach a n-scrioptúir ( "Adi Granth"), i scríbhinn invented speisialta don aibítir (gurmukhn), agus fiú a chaipiteal (Amritsar).

Sikhism, múinte go bhfuil Dia amháin, níl aon ainm agus foirm. Tá an domhan a streachailt leanúnach idir solas agus tús dorcha. Tá an streachailt ar siúl sa anam an duine. Sikhism aithin an smaoineamh Hindu karma (retribution do ghníomhais roimhe seo) agus Samsara (reincarnation), ach dhiúltaigh an gcóras caste agus fógraíodh ní hamháin comhionannas na fad roimh Dhia, ach freisin comhionannas sóisialta ar an talamh. Tugadh ordú don Sikh a sheoladh, an saol gnó, aire a thabhairt do bhaill teaghlaigh agus dea-bhail an phobail ar fad, a chosaint a gcreideamh chéad phobal suas i armas. Mhéadaigh nádúr daonlathach Saíceachas nuair tar éis an deichiú Nanak Gúrú Govind (1675- 1708) deireadh leis, an Institiúid Gúrú láimh cumhacht don phobal (Khalsa) sannadh go ginearálta do gach Sikhs ainm Singh ( "leon") agus a chlaochlú an bhonn cogadh ar fad pobail Ua.

Ní Bhakti treoracha eile ar an méid céanna. I Gujarat, sa naoú haois XV. Bhí ar a dtugtar preacher Narasimha Mehta, Kashmir - Lalla. I Europe agus Orissa múinte Chaithanya (1486-1535). Labhair sé faoi ghrá agus deabhóid do Dhia, an comhionannas fad i os comhair air, ghlac leis an bpobal ar fad - Hindus agus Muslims, Brahmins agus untouchables. I Maharashtra, tá an scoil a forbraíodh i Bhakti Pandharpur. Chun bhain sé Dzhianeshvara agus Namdev (haois XIII-XIV.), Screen Nath agus Tukaram (haois XV-XVI.), Ramdas (haois XVII.). I réimse na Mathura Laochra taitneamh as ashram (mainistir) Valla- bhachari, a bhain le ceann de bhunaitheoirí an filíochta i Hiondúis -Sur Das (haois XV-XVI.). Ba leanúna Bhakti file mór agus Hindi Tulsi Das (1532-1624), a chur ar aghaidh na teanga an dán ársa "Ramayana". An Mithila raibh file eile gan íoc Vidyapati Thakur (XV c.), Cé acu é a mheas mar mithilskoy clasaiceach agus litríocht Beangáilis. I Rajasthan, bhí sé deisceabal cáiliúil Kabir, Dadu preacher (1544-1603). Ní radzhastha- Bunaitheoir na filíochta a mheas Krishna Bhanfhile Mirabai (naoú haois XVI.). Mar aon leis na sruthanna réasúnta radacach Bhakti ann ar feadh níos coimeádach. Tá an ceann deiridh arna ionadú ag na hoibreacha ar an fhile Tulsi Das, ní raibh i gcoinne an ordlathas caste chomh cinnte, ar nós preachers eile a lán de Bhakti.

An sintéis an Hindu agus Muslim léiriú féin, ní hamháin in obair na filí Bhakti. Bhí sé chomh maith sna healaíona - ailtireacht, péinteáil (miniature), ceol, damhsa. ról mór i na céadta bliain XIV-XVI. sa a bhí an próiseas a bhí ag na sultanates réasúnta beag, hOiséite Delhi (stáit Benga- Leah, Jaunpur, Gujarat, Malwa), áit a raibh an ról atá ag an eilimint eachtrannach níos lú ná i gcaipiteal na hIndia Thuaidh, agus áit a raibh an mionlach rialú níos gaire go dtí an barr na Hindus. In XVI- XVII céadta bliain., Nuair a bheidh an Mughals, agus na cúirteanna padishahs cheana féin tá cultúr Hindu a fuarthas le seasamh láidir.