Cé glactha an chéad Chríostaíocht: conjectures agus hipitéisí

De réir prionsabail na hEaglaise Críostaí, bhí na chéad daoine a ghlac an Chríostaíocht Giúdaigh. Mar reiligiún, tháinig sé ar an I haois ar chríoch an stát nua-aimseartha ar Iosrael, a bhí sna laethanta sin cúige ar an Impireacht Rómhánach. De réir an 4ú haois, scaipthe Chríostaíocht ar fud chríoch an Impireacht, a chlúdaíonn cuid mhór de nua-aimseartha Iarthar na hEorpa, an Mheánmhuir agus threáitear isteach sa Chugais. Má choinneáil orainn i gcuimhne a ghlac an Chríostaíocht sa chéad leibhéal de reiligiún stáit, bhí sé Airméin, áit a tharla sé le linn réimeas Tiridates III chomh luath agus is 301 AD Mar comparáid - an Impireacht Rómhánach, tháinig an Chríostaíocht le reiligiún stáit i 382, ach amháin. Tá ról tábhachtach stairiúil i nglacadh agus i scaipeadh na Críostaíochta san Airméin imir Gregory an Illuminator, a tháinig ina dhiaidh uachtaráin na sagart na hEaglaise - Catholicos. In onóir dó go neamhfhoirmiúil tar Airméinis Apostolic Church dtugtar i roinnt foinsí mar an Gregorian.

Má tá an cheist faoi cé a ghlac an chéad Chríostaíocht sna tailte na Rúise, ansin níl ní raibh aon chomhdhearcadh i measc staraithe ndáiríre go dtí anois. Scrúdú a dhéanamh ar an gceist seo, ba chóir ceann a dul ar aghaidh as an bhfíric go bun idir pobail Germanic agus Slavacha thosaigh a scaipeadh ar an reiligiún bhí gníomhach go háirithe ó leachtú an Impireacht Rómhánach. Ansin, leis na céadta bliain XIII-XIV. Penetrates sé leis na Fionlannaigh agus na Stáit Bhaltacha.

Tugann na foinsí atá ar fáil faoi láthair faisnéis an-salach ar a chéile faoi cé glactha an chéad Chríostaíocht, ag tagairt do phearsanra de figiúr stairiúil. Is é seo an soiléiriú an-tábhachtach, mar ba chóir é a thuiscint go den sórt sin ar chineál an claochlú sa tsochaí, mar glacadh leis an reiligiún, go háirithe ag leibhéal an stáit, nach bhféadfaí a tharla gan ról eagrú an stáit.

Go traidisiúnta, an dáta a nglacfar na Críostaíochta atá sa talamh na Rúise a mheastar a bheith 988 bliain d'aois, nuair a bhí an Prionsa na Kiev Vladimir. Tugann roinnt taighdeoirí eile dáta - 990 bliain. Is é an fhadhb níos casta fós ag an bhfíric go sa cheist Tá féin roinnt mícheart. Cad is brí le réamhshocraithe, "a tháinig chun an chéad ina Chríostaí?" figiúr Stairiúil, daoine nó grúpa pobail, compactly ina gcónaí i gceantar áirithe ...

A tharraingt siar ar an dá cheann deiridh den tráchtas, is féidir linn a dhearbhú go muiníneach go raibh an próiseas na Christianization na Rúise talamh stáit fada agus an-deacair, uaireanta próiseas inchúlaithe. Dá bhrí sin, ní mór é a imscrúdú i ndáil le stair gach duine nó náisiún, a bhí ina gcónaí i gcuid na Rúise ársa.

Ábhartha, ar cheist na a ghlacadh an chéad uair , an Chríostaíocht sa Rúis ar ndóigh, an fhadhb an pearsantacht.

An ceann is minicí a luaitear "Tale de bygone Blianta" gur sa bhliain 6496 (agus tá sé go beacht an 988 maidir leis an croineolaíocht nua), "... léargas di grá Íosa Críost," Prionsa na Kiev agus ag an am a bhí Vladimir Svyatoslavich. Tá glacadh le Críostaíochta ag na clasaicí de stair na Rúise caitheamh freisin difriúil. Úsáid siad fiú téarmaí difriúla chun tagairt a dhéanamh an ócáid seo, ar ndóigh, gach ceann ina dtuiscint féin ar sé. Dá bhrí sin, VN Tatishchev sa chuid oibre Labhraíonn an "baisteadh an Slavs agus an Rúis", agus NM Karamzin - an "bhaisteadh Rus '. Dá bhrí sin, Is féidir le cur chuige reducible ar an gceartas agus a úsáid ach amháin mar chur chuige a bhaineann leis an cuardach a dhéanamh figiúr suntasach stairiúil, le rannpháirtíocht ghníomhach a raibh ócáid ar leith.

creideamh Cothrom forleathan gur cheart baisteadh a bhaineann leis an bhfíric go bhfuil glacadh le Críostaíochta i Constantinople, seanmháthair de Prionsa Vladimir i 969 (nó 957) bliain eile. Is é an chúis lua an láthair de shraith áirithe Olga Gregory, trí guesswork, confessor Críostaí Banphrionsa.

An dáta fiú níos luaithe, agus daoine eile dá dtagraítear i ndáil leis an imscrúdú ar an stair an stáit na Rúise féin. Mar shampla, abair Iarthar na Chronicles na hEorpa agus Balta gur glacadh leis an Chríostaíocht i ndiaidh feachtais nár éirigh i gcoinne Constantinople (Constantinople), na prionsaí Askold agus Dir, agus tharla sé seo ar feadh níos mó ná 100 bliain roimh Vladimir - idir 842 agus 867 bliain. Lena chois sin, sna liostaí Cláraíonn, Tsar grad easpogóideachta deireadh an 9ú haois bhfuil taifead de na Rúise Deoise, atá liostaithe faoi na 60 cheana - 61 seomraí, agus na cláir is eol a líonadh in ord docht cróineolaíoch.

Dá bhrí sin, sa lá atá inniu go bhfuil an cheist a cuireadh sa dteideal an t-alt freagra ach carachtar hipitéiseach.