Conas a fhoghlaim sa lá atá inniu ar an struchtúr síceolaíoch an duine aonair?

Ag déanamh staidéir ar haois níos mó ná aon an pearsantacht mar feiniméan síceolaíoch, tá taighdeoirí teacht ar chonclúidí éagsúla mar gheall ar a chomhpháirteanna.

Is é an lá atá inniu ann is coitianta ar an síceolaíoch struchtúr pearsantacht, comhdhéanta de cheithre chuid:

• treoshuíomh nó asú (chomh maith leis an tsuiteáil, worldview, luachanna, mian, leasanna, idéalacha);
• cumais nó cumais (cumais, scileanna, nósanna);
• carachtar, arna shloinneadh i sraith de tréithe a chomhcheangal le chéile de uathúil;
• cúiseanna - gníomh comhfhiosach leis na cuspóirí ábhartha a bhaint amach.

Gach comhpháirteanna atá ceangailte le chéile, agus go bhfuil sé dodhéanta a shamhlú go bhfuil aon cheann acu ann ina n-aonar, mar go bhfuil muid ag caint i gcónaí faoi fhear, a bhfuil a chéannacht Is ilghnéitheach, uathúil agus suimiúil. Ní féidir leis a bheith amach sa nádúr, ní féidir a bheith aon cumas ná aon spreagadh agus tiomantas don rud éigin i gcónaí ann.

Struchtúr Síceolaíochta de phearsantacht - sraith de chomhpháirteanna idirghaolmhara a chinneadh an uathúlacht gach duine.

Faoi mar a dúirt roimh, conas a teacht ar chomhaontú, faoi stiúir lucht taighde agus d'éirigh a chuid teoiricí, uaireanta salach ar a chéile. Comhpháirteanna leith maidir leo, mar shampla próisis mheabhrach, taithí pearsantacht, cáilíochtaí volitional, temperament.

Sa lá atá inniu a mheastar a bheith ar an bhfíric go bhfuil rud éigin shóisialta, agus tá amháin pearsanta leis an duine aonair. An cur chuige dtí an áit ina na comhpháirteanna fuair ar a dtugtar "déanmhas pearsantacht sóisialta agus síceolaíochta." Is é an chuid is mó iomlán, réasúnach, ós rud é san áireamh an struchtúr de na comhpháirteanna a ndearnadh faillí orthu cheana: comharthaí bitheolaíoch dlite daonna (temperament, go háirithe ar an néarchóras, gnéas, aois). Ar leithligh leithdháileadh comhpháirt sóisialta (an uacht, na próisis mheabhrach, ag díriú agus taithí). Da éis sin scaradh, go heolaíoch fuaime, ba léir cén cineál na saintréithe iontu féin, is féidir linn a athrú nó a choigeartú de bharr a fheidhmiú, oiliúint, oideachas, agus nach bhfuil (sóisialta, b'fhéidir, bitheolaíoch - no). Agus "Tá daor." Na sonraí

teoiric Bunaidh molta ré na linn Freud. Is éard atá struchtúr pearsantacht ina dtuiscint agus i uiríll a leanúna de trí chomhpháirt: I, thuas, agus Ono. Faoin "I", thuig sé a chomhdhéanann í a sholáthraíonn smacht sheachtracha an iompar an duine (aigne, Chonaic, ag smaoineamh). Faoin "top" - an thaobh an duine atá freagrach as comhlíonadh coincheapa morálta, luachanna. "Tá sé" - Tá unconscious i fear, is é sin, a instincts, an dúil do phléisiúr gan aon toirmisc agus srianta. barr go bhfuil i gcoimhlint leanúnach leis sí, shochtadh a cineálacha.

Ní fhéadfaí an dearcadh bunaidh ag míniú chuimhneacháin den sórt sin, a aithnítear struchtúr pearsantacht ceart síceolaíoch a léiriú, is é sin an láithreacht sa struchtúr an psyche gan aithne. Delving isteach sa staidéar ar an struchtúr an chomhpháirt seo caite, Freud, agus ina dhiaidh sin fuair sé amach a leanúna go leor feiniméin atá ag tarlú, ach nach bhfuil siad ann "oiriúnach" i teoiric "traidisiúnta". Seo ar a dtugtar meicníochtaí cosanta fós agus córais atá follasach i ár n-iompraíocht, gan aithne. Ba cheart a leithéid de chás gan athrú, ós rud é foghlaim ar a meicníocht cosanta (mar shampla, a chur in ionad na cuimhní cinn diúltacha eile, neamhréadúil), bhainfaidh dúinn sinn féin é, agus ní bheidh dá bhrí sin, a chosaint do psyche. Má raibh gá a leithéid de mhodh, agus mar sin tá cúis mhaith. Is ar an aigne córas féin-rialú, ní staidéar go dtí deireadh - an rud ach aontú na síceolaithe (theoreticians, cleachtóirí, taighdeoirí).

Dá bhrí sin, mar thoradh ar thaighde eolaíoch struchtúr pearsantacht síceolaíoch tá a fuarthas cur síos níos nó níos lú soiléir. Gach ceann de na trí teoiricí i láthair anseo tá sé de cheart a bheith ann, toisc nach bhfuil siad comheisiatach, ach comhlántach, ar chumas ár gcumas chun teacht ar smaoineamh orthu féin mar bhaill den ghéineas, le uathúlacht agus Úrnuacht, lena saintréithe féin, buntáistí agus míbhuntáistí.