Confucianism - go hachomair faoi na teachings fealsúnachta. Confucianism agus reiligiún

tír Oirthear na Ollmhór, áit a thaitníonn leo chun feithidí a ithe, rinne gach cineál na n earraí tí agus diapers kalligrafichno fhoghlaim chun carachtair a tharraingt beckons taiscéalaithe fada lena Mystery agus mentality subtle. Is féidir le An tSín iontas i gcónaí: coimhthíocha, ar bhealach suimiúil bheatha, anaithnid a chur chugainn, an Slavs, ag smaoineamh. Is é ceann de na buaicphointí Confucianism, ar féidir achoimre mar conas chun oideachas do dhaoine chun tairbhe na sochaí agus chun iad féin.

eolas ginearálta

Is é an focal "Confucianism" de bhunadh na hEorpa. Bunaíodh é ag an bhfoirm Latinized an teideal agus ainm a bunaitheoir and means "Kun múinteoir ciallmhar". Ag an am céanna am a Sínis analacháide "Ms Jiao" aistriú mar "an fhoirceadal na enlightened, dea-phóraítear daoine." Ar an gcúis sin, go leor de na scoláirí ársa Tá an argóint go Confucianism - na scoláirí reiligiún. Ach nach bhfuil sé seo fíor. Glaoite chun creideamh a mheas go docht go bhfuil sé deacair, áit go bhfuil sé ar bhealach den saol, ar bhealach smaointeoireachta agus dearcadh ar an domhan.

In ainneoin seo, tá Confucianism mheas i gcónaí mar fhoirceadal creidimh agus fealsúnachta, líonadh le traidisiúin an Oirthir. Bhí a tionchar ar an tsochaí Síneach chomh mór agus domhain go úsáid a bhaint as na prionsabail a bhaineann le an ghluaiseacht déanta an luach na ndaoine, eagna worldly. Thar na céadta bliain, nach bhfuil a luach a laghdú, táthar den tuairim i ngach réimse den saol. Lena chois sin, Confucianism - bhí ar feadh beagnach dhá mhíle bliain an idé-eolaíocht is mó de na Impireacht na Síne - reiligiún, fealsúnacht agus theagasc. Go deimhin, bhí an luach cosúil leis an Eaglais Chaitliceach agus Cathair na Vatacáine san Eoraip sa Mheán-Aois.

An bunaitheoir an teachings Confucius

Mhair sé i VI-V haois RC. Ba thréimhse achrann agus ilroinnt na tíre. Dá bhrí sin, i múineadh taispeáint an fonn a remake ar staid chaotic chúrsaí agus cobhsaíochta agus an rathúnais thabhairt don tsochaí. Rugadh fealsamh mór amach anseo sa teaghlach iar aristocrats a chuaigh féimheach. D'fhág sé an-luath dílleachta agus bhí cónaí modestly dtí go raibh sé ádh airgead a fháil chun taisteal go dtí an Stát na Zhou - fearann ríoga, nuair a thuirling sé sábháilte post a fháil sa leabharlann. Is anseo a bhuail sé leis Confucius, Lao Tzu, a chaith a lán ama i gcomhráite agus díospóireachtaí.

Ag filleadh abhaile, bhí suim acu i deasghnátha ársa agus ceol, bhfuil, de réir creidimh Sínis, léiríonn an dul uilíoch aige agus athchruthaigh sé i measc na ndaoine. Gach na prionsabail seo ina dhiaidh sin absorbed féin agus foghlaim - an Confucianism ársa. Go gairid d'oscail fealsamh a scoil féin agus bhí múinteoir-gairmiúla an chéad uair i stair na Síne. Is é an rud is suimiúla go mbeidh deisceabail bheith cinnte statesmen tábhachtacha. Confucius riamh a fuair é féin oifig ard, cé go lorg chun é. Fuair bás eolaí i ina bhaile dúchais Qufu.

"An Analects"

An leabhar - an bonn de gach ceann de Confucianism. Tá sé ar fad na nathanna agus ráitis de Confucius. dheisceabail fealsamh ag iarraidh an t-eolas luachmhar a chur ar ais, ba é an toradh bailiúchán comhdhéanta de chomhráite gearra leis an fealsamh agus a lucht leanúna. Cruthaíonn siad na prionsabail agus na dogma a mhúineann Confucianism. Go gonta agus go cruinn sa leabhar ar aghaidh chuig an t-iomlán shlí bheatha na Confucius:

• 15 bliana. Smaointe tá cabhair ar an foirmiú.
• 30 bliain. A fháil neamhspleáchas.
• 40 bliain. Ag fáil réidh leis an amhras.
• 50 bliain. Eolas ar an uacht na bhFlaitheas.
• 60 bliain. Cumas fírinne idirdhealú a dhéanamh ó bréag.
• 70 bliain. I ndiaidh na mianta an chroí agus an cumas chun Ní bhriseadh dóiteán.

Sna línte gearra - gach ceann de na Confucius. Tá a bealach fada ó oideachas go saor in aisce ar an croí agus an fonn chun leanúint iompar comhlíonta a bheith ina phointe tagartha, morálta agus naofa do gach fhealsúnacht na Síne. Confucianism (fealsúnacht na teachings agus na prionsabail mhorálta a rith síos ó ghlúin go glúin) venerated ag na daoine Síneach.

Ag an fhréamh na fealsúnachta

Confucius teagaisc, chomh maith le eile mór na Síne creidimh agus fealsúnachta feachtanna, a tháinig sa tSín sa VI-V haois RC. Bhí sé ag an am a chur in ionad an ré órga na chaos stáit teacht agus léirscrios. Tá an prionsabal is mó de na Impireacht briste, "atá saibhir, a bhfuil a fhios." Daoine nach raibh a bhfuil an rud ar bith aristocracy, sheilbh saibhreas ar chostas an iarann, agus a thosaigh a thabhairt ar aird go gníomhach. Seo ar fad a isteach ar an dul agus spreagadh achrann.

Chun an t-ordú Ba chóir go mbeadh sreabhadh mais déanta agus teachings a tháinig chun cinn cosúil le beacáin tar éis báisteach athnuachan. Roinnt mhair ach cúpla bliain. Daoine eile - Confucianism, Taoism, Legalism - threáitear chomh mór leis an cultúr na Síne, tá sé dodhéanta go simplí a shamhlú sa lá atá inniu ar an tír gan iad. Dá bhrí sin, ní dhéanann na teachings Confucius ó scratch chun cinn. Ag an am a léirscrios agus tubaistí fealsamh mór machnamh a dhéanamh ar na prionsabail agus na modhanna a bheadh in ann d'fhonn an staid. Agus an bealach is mó dul a bhaint amach ina thuairim, ba é an fear féin, tógáil a fuair, moráltacht agus iompar.

eitic Stáit

Ós rud é an teagasc a chur ar dtús chun na ngnóthaí na tíre, agus bhí sé ina chineál polaitiúil, bunaithe ar phrionsabail eiticiúla. Ní mór duit oideachas a chur ar dtús leis an duine, agus ansin gach rud eile, lena n-áirítear an pholaitíocht, beidh ciorcal iomlán. Is gá a ghlacadh níos mó suim i na daoine ar an anam, an fealsamh. Is é sin an réiteach na tábhachtaí ghnéithe de réimeas an Impireacht teachings Confucius feiceann tríd an priosma sochaí arb iad an duine fachtóir imríonn a mhór ról.

Am Tá sé léirithe go n-oibríonn sé i ndáiríre. An chuid is deacra iompaigh amach a bheith ar an méid seo a leanas: a dhéanamh le daoine iompar ar an mbealach a thugann le fios na prionsabail a bhaineann le heitic agus moráltacht. Daoine atá á, fiú iad siúd ag iarraidh a athrú chun feabhais, is féidir leis ní láithreach dul thar a istigh domhan bun os cionn. sé nach bhfuil ag obair go minic. Daoine eile nach bhfuil ach ag iarraidh a bheith ag obair ar iad féin. Thóg sé cur chuige ar leith, agus Confucius fuair sé. Thóg sé leas a bhaint as adhartha sinsear cult Síne. Ba Íomhánna an duine éagtha ar an domhan níos tromchúisí eile agus fíor ná spéir teibí. Tá sé ar eolas go bhfuil an legendary sinsear - an íomhá a aithris sa tSín. An tsiombail céanna an náisiúin agus ina dhiaidh sin tháinig Confucius féin.

dóiteán

Is dlí naofa, a chloíonn le Confucianism. Déan cur síos gearr Is féidir a luach a bheith mar seo a leanas: an dóiteán - ní bhfuil sé memorized na rialacha iompar an duine, agus a gcuid gníomhartha atá ciallmhar, gothaí agus focail. Is é seo feiniméan neamhspleách gur chóir do dhaoine a fhoghlaim ó na máthar bainne. Is é an bronntanas an nádúir chun cónaí i gceart agus go hálainn. An coincheap casta dóiteán agus ilghnéitheach. Confucius dúirt níos mó ná uair nach bhfuil sé indéanta i gcónaí chun breathnú air. Fiú na sinsear righteous minic strae ón mbóthar.

Dar le Confucius, fear ba cheart grá a chomharsa, a bhraitheann freagrach do chur i ngníomh a ndualgas don tsochaí agus don tír, a bheith ó chroí a ghabháil agus dílis, cúram léamh níos óige agus níos sine a ghlacadh. Ar na cáilíochtaí, agus teagasc bunaithe ar an fealsamh. Noirm iompraíochta sa chiorcal an teaghlaigh rug sé Impireacht ollmhór. Gealltanas na síochána agus an rathúnais sa tSín é go bhfuil gach duine ar bun agus soiléir gcomhlíonann a chuid freagrachtaí, dúirt Confucius. D'iarr sé é "tá na gCearc" - an prionsabal na gcaidreamh daonna, an croí is mó atá ag freastal daonnachta. Is é seo an riail bunúsach de sochaí chomhchuí.

daonnachta

Cad is brí le gcoincheap seo Confucius? Dar leis, a bheith ar cheann, ní mór na Síne bhfuil cúig cáilíochtaí carachtar: a bheith in ann chun fanacht oiriúnach agus ní fháil gafa, fairsinge na físe a bhuaigh an slua, muinín i gcásanna eile, arna rialú ag trócaire a spreagadh, agus a bheith rathúil ar chostas a gcuid faisnéise féin. Ach is minic a confessed múinteoir iontach dá dheisceabail, nach féidir leis glaoch féin ina daonnachtúil hiomlán. Tar éis an tsaoil na cáilíochtaí - ach an barr an iceberg.

Na prionsabail a bhaineann Confucianism curtha i gcónaí níos leithne ná an chuma air ar an gcéad amharc. An chine daonna céanna, ar an fealsamh ar dearbhú - nach bhfuil ach an cumas chun grá agus meas ar na daoine. Níl sé cothromú an daonnachta priceless mar aitheantas ar shaol an duine aonair. Cuimsíonn Philanthropy coincheap na freagrachta, oidhreachta agus traidisiúin adhartha agus go leor eile.

Mar shampla, Confucius dhaoradh uair amháin go láidir fear a ionad na trí bliana mourned ag na tuismitheoirí go léir na bliana. Fealsamh iarr sé mímhorálta agus go hiomlán devoid na daonnachta.

daonnachta

Prionsabal eile bunúsacha Confucianism. Tá an cráifeacht maidir le daoine aosta, grá brotherly, comhthacaíochta agus pátrúnacht thar an óige. Is é an fear uasal daonnachtúil i gcónaí. Mar sin, deir Confucianism. Is é an fhealsúnacht an coincheap seo nasctha go dlúth leis an daonchairdeas. Siad a chinneadh an fhírinne de dhéantús an duine, ní a chuid oideachais nó oiliúna.

An raibh múinteoir iontach daonnachtúil é féin? Freagra a thabhairt ar an gceist seo trí anailís a dhéanamh ar an staid ina raibh gceann Confucius. Mar connoisseur de na intricacies agus peculiarities an dóiteán, tugadh cuireadh dó isteach sa teach de Aristocrat. Thosaigh sé an cur i láthair agus thosaigh an ceol, rith na haisteoirí, a raibh a thaispeáint ardán téamach. Ach isteach Confucius go tobann ar an cur i láthair agus d'ordaigh an forghníomhú na cuideachta ar fad. An é seo éadrócaireach? Is ea, is cinnte nach bhfuil iompar den sórt sin a fhreagraíonn na daonnachta agus daonchairdeas. Ach ansin léirigh an fealsamh riail thábhachtach eile de Confucianism mar reiligiún Oirthir treoracha inrite soiléir, breathnú ar na dogmas agus na prionsabail, ar shlí eile beidh tú a phionósú. Tá sé seo an méid a tharla leis na haisteoirí, a d'imigh as an script.

Uasal agus cultúr

Ba chóir do gach duine féin-urramú go mbeadh na cáilíochtaí. Confucius shíl mar sin. Á n-urramú dóiteán - mar chuid lárnach de shaol cultúrtha agus na Síne uasal. Is é sin, ní mór do dhaoine a cheapann an gcéad de gach ní faoi bhia, ach faoi chúrsaí airde. A uasal cuí leis i gcónaí mar gheall ar an sublime: ar shlí bheatha agus an chultúir. Na prionsabail a bhaineann Confucianism curtha i gcónaí béim ar an spioradálta in áit saturation collaí.

An taobh eile de chultúr, de réir Confucius tá, tuiscint ar comhréir. Ní dhéanann an t-ainmhí a rialú a gcuid instincts, agus nuair a fheiceann sé an bia, ansin fáinleoga sé go hiomlán. Beidh gcreachóir gas a gcreach a exhaustion agus caillteanas neart. Fear - a bheith ag an chéim is airde. Caithfidh sé breathnú ar fud an talamh lár, ná a bheith cosúil leis an Beast, fiú má thagann sé chun sin a instinct dúchasach mar sástacht ocrais.

Maidir leis an uasal, tá siad an Síneach, ar féidir leo dul go dtí deireadh na dtrí Bóithre: díthreabhaigh, oifigeach agus an míleata. Sa chás seo, caithfidh sé cloí leis na rialacha seo a leanas: sa chéad chás a bheith trócaireach agus ná bíodh imní ort, sa dara - ar an eolas agus gan amhras, sa tríú - a bheith trom agus ní bheidh eagla.

Confucius Scoile

Oideachas - cuid thábhachtach den dóiteán. Is féidir a leithéid a thabhairt i gcrích a dhéanamh ag déanamh staidéir ar konfutsianstvo. Go gonta agus go loighciúil smaoineamh, a bheith ar an eolas go léir na n-imeachtaí, tá a fhios na bunphrionsabail a fhorbairt sféar amháin nó eile - ba chóir é seo go léir a bheith in ann gach féin-urramú na Síne. Manifests sé féin i fhoirceadal foirfeacht an duine, a dúirt Confucius. Bhí sé an chéad uair sa tSín, a d'oscail na scoileanna haghaidh saor in aisce. Tháinig Philosopher múinteoir de na daoine ar fad.

Scoil Confucianism múinte a chuid imreoirí a roghnú an gcosán ceart i saol agus nach cas as é. Fealsamh ag léachtóireacht agus labhair leis na daltaí, a chreidiúint gur rugadh an smaoineamh ceart agus an ráiteas san agallamh. Ag caint, a roinnt ar dhaoine eolas, taithí ar an idirghabhálaí, ag a bhiathadh. Confucius freisin labhair go minic mar gheall ar an saol na sinsear, i gcomórtas leis an láthair. Bhí an múinteoir condescending i gcónaí. Éilíonn sé a lán de na daoine a bhí i ndáiríre ó ciallmhar agus soulful. Ó intinn mediocre, ní raibh sé ag súil éachtaí móra, ach ag iarraidh a fheabhsú agus iad a fhorbairt.

Ról na Confucianism

Ar ndóigh, tá sé é sin ollmhór. Sa lá atá inniu ann, Confucius - siombail an náisiúin, a thug an tSín an fad saoil spioradálta agus morálta. Sna leabhair staire bhfuil sé léirítear go minic mar fear d'aois, timpeallaithe ag leanaí. Cad a bhí i ndáiríre a chuma, fhios ag aon duine. Cur síos Fhisiciúil Tá an fealsamh clúdaithe le go leor finscéalta agus miotais. Maidir a theagasc, tá sé mhodhnú agus a chlaochlú thar na céadta bliain.

Tá stair míle bliain de Confucianism, mar sin leagan nua-aimseartha den fhoirceadal go bunúsach difriúil ó na sean. Sa lá atá inniu ar bhealach ar leith den saol go bhfuil muintir na hEorpa a thuiscint. "Thoir - ábhar íogair," - a deir siad go bhfuil sé fíor loighciúil agus go comhleanúnach. Fiú amháin sa naoú haois XXI, tá oifigigh na Síne ag iarraidh chun breathnú ar na commandments an fhoirceadal agus iad féin a iompar cosúil le Confucius preached. Gcuid gníomhartha dheachtú ag an oidhreacht na gluaiseachta fealsúnacha agus reiligiúnacha ársa, rud a fhágann nach bhfuil na daoine Síneach cosúil le daoine eile, agus an Impireacht Celestial - speisialta, ní mar chuid is mó stát. An ról atá ag Confucianism sa mór. Is é a tionchar a mheas i ngach réimse den saol sa tSín.