Cultúr an Renaissance

Thosaigh an athbheochan ar dtús mar chuid de stair stairiúil agus chultúrtha ar leithligh ach ón dara leath den 18ú haois. Tá sé seo mar gheall ar chuma oibreacha Winkelman ar ealaín na hEorpa. Mhair forbairt chultúr an Renaissance níos mó ná trí chéad bliain. Bhí sé ar siúl i gceithre chéim:

- Réamh-mhaolú (ón tríú cuid den 13ú haois go dtí tús an 14ú haois);

- an Renaissance go luath (ón 14ú haois lár go deireadh an 15ú haois);

- Renaissance ard (ó dheireadh an 15ú haois agus an chéad leath den 16ú haois);

- Níos déanaí an Renaissance (ón dara leath den 16ú haois go dtí tús an 17ú haois).

Sa chéad bhliain den 19ú haois tháinig focal na Gearmáine "humanism" in úsáid. Baineadh úsáid as tagairt a dhéanamh go heisiach do nádúr an duine Íosa Críost. Go gairid an téarma leathadh i measc lucht na daoine oilte, an focal a tháinig go minic ar a dtugtar figiúirí an Renaissance. Fíor, léiríonn scrúdú oibiachtúil ar an tréimhse seo nach raibh gach duine acu i ngleic le fiontair nua. In ainneoin seo, is féidir linn a rá go ginearálta, tá tionchar go gníomhach leis an Renaissance an foirmiú an tuiscint nua-aimseartha ar humanismo mar post a tugtar tús áite do luachanna daonna.

Le linn na tréimhse seo chuir ceannairí an Renaissance an mana "Chun na bhFoinsí" ar aghaidh. Dá bhrí sin, léirigh siad a n-aithreachas ar ealaín agus ar litríocht na seanachta agus an dearcadh criticiúil ar chultúr comhaimseartha na Meánaoiseanna. Fuair an ceann deireanach measúnú neamhchlaonta den sórt sin le haghaidh aineolas a dhéanamh ar chlasaicí na hÁise Ghréig agus chun an Laidin a shlánú le habairtí eachtracha.

Bunaíodh cultúr an Renaissance faoi thionchar suntasach na sochaí bourgeois a fhorbairt i gcathair-stáit na hIodáile. Is é an fírinne gurb é mar thoradh ar streachailt an strataigh seo den daonra i gceart na dtíortha Eorpacha gur cruthaíodh monarcas agus caomhnú na sean-thraidisiún. Agus ní raibh san Iodáil ach go raibh an bourgeoisie ina thiarnaí ar thiarnaí feudal agus gur bunaíodh a n-orduithe i gcathracha móra. Is minic a ghníomhaigh siad, mar aon le hiarróirí eaglaise, ríthe agus baincéirí, mar chustaiméirí saothair ealaíne agus scríbhneoirí agus ealaíontóirí le tacaíocht láidir. Agus i measc na humanists Renaissance féin bhí go leor ionadaithe ón uaisle. Mar gheall ar an bhfíric go bhfuil faoi smacht nó phátrúnacht Byzantium fhan ansin go leor áiteanna san Iodáil, tháinig an cultúr an Renaissance sa tír faoi thionchar suntasach an Oirthir. Go háirithe tá sé le feiceáil san ailtireacht agus in ealaín maisiúla. Bhí na traidisiúin Ioslamacha agus Byzantine comhcheangailte le heilimintí Gothic.

Tá cultúr an Renaissance i bhfad níos coitianta leis na Meán-Aois go déanach ná mar a bheadh ag na figiúirí a bheadh ag teastáil uait. Dá bhrí sin, d'iarr ionadaithe an Renaissance iad féin a shainiú agus a gcuid coincheapa a chruthú, agus eagraíochtaí agus ciorcail mionlach éagsúla a bhunú.

Mura bhfuair figiúirí meánaoiseacha an chultúir ón seanchas ach eolas aonair, sleachta, tuairimí, bhí suim ag cruthaitheoirí an Renaissance i bhfoirm an obair ársa, a chuid bunúsach, a spiorad, smaointe. Ach ní raibh aon cheist ann ná oidhreacht an domhain Críostaí a dhíbirt.

Tháinig cultúr an Renaissance chun leanúint díreach de Mheán-Aois an Iarthair. Ón áit sin, ghlac sí na smaointe ar dhul chun cinn pearsanta, shóisialta agus stairiúil, dearcadh daonnúil do gach duine, aitheantas a thabhairt do thacaíocht mhothúchánach a bheith ann, an ghéarchéim chun críosú, úsáid na siombailí agus na hamháin. Ó thaobh airde an domhain Críostaí, meastar oidhreacht na n-amanna ársa freisin. Ach bhí cultúr de chuid an Renaissance agus an difríocht idé-eolaíocha, i gcomparáid leis na Meán-Aois. Figiúirí an fear Renaissance mheas mar an t-ionad na cruinne, mar an chuid is airde an dúlra agus ag an am céanna mar a chruthú is mó. Agus measadh go raibh an domhan ar fud an domhain mar thoradh air, ní hamháin ar lámha Dé ach ar an talamh.