Fealsúnacht Kant ar

Immanuel Kant tá an bunaitheoir idealism clasaiceach na Gearmáine. Tá an fhealsúnacht ina ollamh in Ollscoil Konigsberg.

Is féidir Kant fhealsúnacht a roinnt ina dhá thréimhse:

• tréimhse subcritical;
• tréimhse criticiúil.

Le linn na tréimhse réamh-chriticiúil de fhealsúnacht Kant ar cuireadh chuig na fadhbanna an dúlra agus eolaíocht. Le linn na chriticiúil thosaigh Kant chun staidéar a dhéanamh ar an bhfadhb intinne, meicníochtaí iompar, meicníochtaí an cognition, a teorainneacha. Chomh maith leis sin, bhí suim acu i gceisteanna loighic, eitic, sé fealsúnacht sóisialta.

An fhealsúnacht chriticiúil Kant tréimhse a bhaineann le trí shaothar mhóra. Is é seo an "Léirmheas de Cúis Pure," "Léirmheas de Cúis Phraiticiúil" agus "Léirmheas de Breithiúnas".

Mar a luadh thuas, sa tréimhse subcritical bhí suim acu i fadhbanna an nádúir, eolaíocht Kant. Tábhachtach a thabhairt dó agus bhí á fadhbanna. Go deimhin, tá gach rud nua an Kant go raibh sé an chéad chun déileáil leis na fadhbanna a bhfuil béim níos mó ar fhorbairt an bhfadhb.

Tá fealsúnacht Kant ar choinnigh thuras conclúidí réabhlóideach. Dúirt sé a tháinig chun cinn an t-iomlán ar ár Cruinne as scamall tosaigh ollmhór, a bhí comhdhéanta de cáithníní tanaí. D'áitigh sé go bhfuil nádúr a stair in am, agus go bhfuil sé ar tús agus deireadh. Le gach ceann de chineál seo de shíor ag athrú agus ag athrú. Athraíonn sé go léir an saol agus, dá bhrí sin, an fear féin. An fear ar an imeall - tá sé ina thoradh nádúrtha ar éabhlóid.

Tá fealsúnacht Kant ar a ideologies rian mhór den am, tá sé seo léirithe ar an bhfíric go éilimh sé go bhfuil dlíthe meicniúil a bhunchúis dóibh agus nár áiríodh an t-ábhar. Is fiú a lua anseo go bhfuil an bhunchúis chreid sé Dia freisin.

lucht Kant ar chreid oscailt tábhacht comhionann le oscailt, atá ag aon am amháin a rinne Copernicus.

Is Kant fealsúnacht tréimhse ríthábhachtach a bhaineann go díreach leis na fadhbanna a bhaineann eolais.

I "Léirmheas de Cúis Pure," Cosnaíonn an fealsamh an smaoineamh agnosticism - chruthaíonn go bhfuil an réaltacht dodhéanta a fháil amach. Cuireann sé chun cinn an smaoineamh nach féidir leis an domhan ar a dtabharfar sa chéad áit, ní toisc go bhfuil sé ag athrú de shíor, agus tá sé toisc go bhfuil an aigne an duine lag agus go simplí nach bhfuil in ann. Cumais chognaíocha an aigne an duine is lag. assures fealsúnacht tarchéimniúla Kant ar a théann níos faide ná a raon feidhme, tá an aigne an duine i láthair láithreach le go leor contrárthachtaí. contrárthachtaí den sórt sin Kant tá ceithre. D'iarr sé ar a antinomy. Is é an chéad antinomy a bhaineann go díreach leis an spás teoranta, an dara dtugtar simplí agus casta, an tríú - saoirse agus cúisíocht, an ceathrú - an láthair Dé.

ligeann cúis dúinn a chruthú uair amháin idir os coinne-sentimentalizing. Ar chúis sin, ag smaoineamh, agus tá sé ag leamhsháinn. D'áitigh Kant go ndaingneoidh go bhfuil Antamón na srianta a bhaineann leis an cognaíoch cumais an duine.

San obair seo Rangaíonn Kant eolas féin mar thoradh ar fíor aon ghníomhaíocht chognaíoch, chomh maith le buaicphointí na coincheapa go characterize eolas. Is iad sin:

• eolas posteriori;
• eolas priori:
• "Things iontu féin."

Sa chéad chás go bhfuil muid ag caint faoi sealbhú eolais, sa dara - ar an bunaidh. "Ann féin é an rud" - Is é ceann de na príomhchoincheapa san fhealsúnacht iomlán de Kant. Tuigtear go bhfuil an mór inneachar sár-istigh nach féidir a comprehend an aigne an fear.

Go háirithe tá suntasach an fhealsúnacht mhorálta Kant. An fealsamh iarr an cheist seo a leanas:

• ba cheart a bheith ar an moráltacht fíor;
• Cad é a bheadh ina iompar an duine morálta.

Tar éis anailísiú, a dhéanann sé na conclúidí seo a leanas:

• íon moráltacht - Chonaic virtuous poiblí, a bhraitheann ag an bpearsa aonair mar mhaoin ar leith;
• Tá moráltacht íon agus an saol fíor i gcoinbhleacht leanúnach;
• Ní moráltacht ag brath ar chúinsí seachtracha.