Gnáth séipéal. Stair na n-eaglaisí gnáth i Rúis

Ó glacadh na Críostaíochta sa Rúis smaoineamh Orthodox chun tosaigh na treoshuímh luach na ethnos na Rúise agus áitiú áit lárnach i gach nóiméad den saol an believer. Sin é an fáth i gcás a shábháil ar an sráidbhaile nó cathrach ó tubaiste agus i buíochas haghaidh an bua thar an namhaid de na daoine dílis thosaigh chur suas siombailí spioradálta ar an ardán in am an-ghearr. Dá bhrí sin, i ndáil le cineál nua de thógáil an teampall Orthodox - an séipéal lá go lá.

An Eaglais mar an treoir dofheicthe de dhéantús an duine

Stair na heaglaise ó lá go lá sa Rúis thosaigh leis an 996, nuair a bheidh an Ard-Diúc Vladimir, éalaigh le foireann ó na Pechenegs faoi chlúdach an droichead, de réir an vow, in airde ag an áit an teampall.

Mar sin féin, thosaigh an iomadú na heaglaisí traidisiúnta mar na foirgnimh teampall sa Rúis amháin i ndeireadh 14 - lár-15ú haois, tá sé seo léiriú a bheith gníomhach ar chríoch Pskov agus Novgorod.

An coincheap de "eaglais ó lá go lá" - ar an gcanúint ar an tríú siolla - Osclaíonn an sainmhíniú ar fhoirgnimh teampall, a cruthaíodh in aon lá amháin, - "Is é ceann de an lae."

An áit spioradáltacht sa saol laethúil

Tá a leithéid de ráta ard tógála na heaglaise mar gheall ar na rialacha simplí - an séipéal thiocfaidh chun bheith "glan" ar siúl thorthúil ach amháin tar éis a Choisreacáin, mar sin ag obair ar a thógáil Ní stopadh ar feadh nóiméid agus séipéal mundane go dtí deireadh na tógála agus consecration fhan chosaint ó fórsaí olc. An t-acht comhchoiteann na tógála, is é an toradh ar a neart spioradálta agus fisiciúil ráthaíocht bhreise de shlándáil an phróisis agus ag an am céanna a sheirbheáil mar dhaoine rallying i dtreo an grásta Dhiaga. Ceann de na temples, na céadta daoine rallied agus gach dara radiating ghrásta é, an Eaglais na Elijah an gnáth i Moscó.

Cruthaigh teampall i buíochas do shábháil

Gach temples ngnáthnós atá cruthaithe mar siombail cúnamh diaga agus idirghuí do na creidimh. cruthaíodh I gcónaí temples ó lá go lá ar chúis mhór - de réir an gealltanas na ndaoine, a thugtar do propitiate Dia, ag casadh ar shiúl ó mhuintir na calamities agus tubaistí. Mar shampla, le linn an plague an duine in 1390 i Novgorod, in ainm an Athar Naofa Athanasius in aon lá amháin bhí leagtha amach dóibh, agus bhí choisric an séipéal ag John Tiarna. Ar nós a cill Tógadh i Pskov i rith na plague i 1407 pskovityane.

I Moscó i 1553, le linn eipidéim plague, IV Ivan an uafásach ordaíodh dó iad a chur dhá eaglais adhmaid, fillte in aon lá amháin agus choisric in onóir Naomh Críostóir agus Kirilla Belozorskogo. Ba é an chéad taifead in annála novogorodskih, a thagraíonn don tógáil eaglaisí traidisiúnta le hordú ón Ard-Diúc.

Go stairiúil, mar gheall ar fhorbairt ar ailtireacht séipéal na Rúise

Is Gnáth séipéal ar an teicníc a chur suas difriúil ó na eaglais Cheartchreidmheach adhmaid nó cloch. Na ceardlanna siúinéireacht speisialaithe léirithe acu roimhe seo compáirteanna den teampall, agus ansin san áit cheart agus in aon lá amháin ar an struchtúr ar fad ag dul go han-tapa. Ar ndóigh, mar gheall ar a compactness, séipéal ó lá go lá nach bhféadfaí freastal ar níos mó ná dhá chéad duine. Mar sin féin, is é an líon na n paróistigh pobal an pharóiste mheánmhéide, chothú ag sagart amháin.

I Is féidir le ar a guise nua-aimseartha séipéal ó lá go lá a bheith ard - 15 méadar ar airde, 80 méadar cearnach agus is féidir freastal ar suas le 150 worshippers - agus íseal, tá a airde 12 méadar, ach tá an ceantar - ach 49 méadar cearnach.

Tá séipéal adhmaid déanta as lumber veiníre lannaithe nó logs. séipéal ó lá go lá nua-aimseartha níos minice ná a mhalairt a chur ar bonn, agus tá sé á tógáil ar ciúbanna nithiúla. Déantar é seo mar gheall ar an bhfíric go bhfuil a oibriú sa cheantar nua uirbeach nó tuaithe arna ríomh ar bhonn sealadach, ag glacadh leis an ghluaiseacht ar an teampall go dtí suíomh nua i dtógáil na heaglaise sean buan seasta. Éilíonn teampall Novopostavlenny freisin ar feadh tréimhse de báistí in áit nua.

Sa Rúis nua-aimseartha, an eaglais is gníomhaí ó lá go lá a tógadh sa Far East agus tSibéir, mar gheall ar inaccessibility de na háiteanna t-ábhar tógála caighdeánach agus an t-am gearr den bhliain, is gá le haghaidh tógáil séipéal cloiche.

Maisiú agus iconography de ó lá go lá eaglais Cheartchreidmheach na Rúise

Sa lá atá inniu ann, na chléir a lán de aird a íocadh leis an maisiú taobh istigh den teampall, aspiring chun fáil réidh le só Byzantine iomarcach, agus ag an am céanna chun breathnú maorga agus uasal, lena mbunaítear bpobal as an tslí sollúnta agus aireach ag teastáil agus ag bualadh péintéirí scileanna agus ailtirí.

Dá bhrí sin, in ainneoin an níos mó ná cuma measartha, tá eaglais ó lá go lá sampla iontach de ailtireacht séipéal Rúisis, a chuimsíonn an iconostasis Orthodox, le snáithe seachtracha ar na sciatháin mbealach isteach agus domes glittering.

Ar ndóigh, dóiteán rudaí - censer, cló, tras, coinneal - a fuarthas sa hoifigí deoise.

blesses an sagart an deilbhín nó a caitheadh mar paróistigh bronntanais nó Úsáideann paróiste na seirbhísí péintéirí lánaimseartha.

Elijah An lá go lá - pátrún dofheicthe de na daoine Rúise

taitneamh meas Speisialta agus veneration na daoine Rúise an fáidh Éilias, a meastar an pátrún na saighdiúirí, píolótaí agus trúpaí aerbheirthe na Rúise.

Elijah an Prophet, le na shaol ar exposer ardent de vices daonna, gCosantóirí baintreacha agus avenger menacing leis an gceartas, is ar chur i gcrích sagairt Baal agus Yahweh tigherna triomach agus rain. I na Rúise ar Lá Elijah, a cheiliúradh ar 2 Lúnasa, cosc a bheith ag obair, chomh maith le ar an tuairim go ndeachaigh biotáillí olc isteach san uisce, mar sin go dtí an bhliain seo chugainn cosc a bathe. Ba é an dáta féastaí teaghlaigh, a sular tugadh i cúigí go leor ag post seachtaine.

Teampaill na Elijah an ngnáthnós i Moscó

tá eaglaisí Giotán stair fhada de trohvekovuyu, ar lena linn a chuaigh siad go tréimhsiúil féimheach agus cuireadh atógadh. Is é ceann de na heaglaisí sin an Eaglais na Elijah an coitianta Prophet i Moscó. A stair, dátaí an teampall ar ais go dtí an 16ú haois, nuair a an áit a tógadh eaglais adhmaid den Grand Prionsa Vasily III de, de réir an gealltanas - "ó lá go lá", "Obydenko" - mar a thugtar air séipéal an Prophet Elijah ó lá go lá.

In 1611 bhí an séipéal dóite síos ag trúpaí na Polainne, i 1612 bhí an ceanncheathrú Dmitriya Pozharskogo. Sa 17ú haois bhí sé ag feidhmiú mar an séipéal oifigiúil na Ríthe, i gcás ina thairg sé freisin paidreacha do bháisteach i rith triomach.

In 1706, atógadh cléireach na comhairle Gavriil Fodorovich Derevnin agus a dheartháir Basil Eaglais na Elijah arís ó lá go lá, i gcríoch a adhlacadh ina dhiaidh sin. An bhliain chéanna, an príomh-ríchathaoir fuar ar an fáidh Éilias Tógadh eaglais proinnteach te a guí i séasúr an gheimhridh, a raibh damáiste go dona ag dóiteáin agus atógadh i 1753.

Anois taobh istigh de na ballaí teampall atá clúdaithe le pictiúir iontach, den chuid is mó ar théamaí ó shaol na Elijah Prophet. Sa séipéal iad iarsmaí Naomh Athanasius Kovrov agus an icon de Mhuire na Kazan.

Ós rud é go 1917 an séipéal ní ar feadh nóiméad dúnta. Leis an stair shaibhir go bhfuil sé ar ní hamháin sampla de phéintéireacht na Rúise icon agus scoil ailtireacht, ach freisin áit iontach le haghaidh tarchur an eolais naofa - ar an Eaglais na Elijah Tá an Prophet leabharlann, halla léachta agus scoil séipéal.