Helena Blavatsky, "An Teagasc Rúnda". An raibh rún?

Ag deireadh an fichiú haois, tá ár dtír bhí roinnt géarchéimeanna, is féidir le gach ceann acu agus a luafaidh an gcóras. suaitheadh eacnamaíoch, an tubaiste de stát amháin, an athmheasúnú ar fíricí stairiúla, athrú meoin ar an saol reiligiúnach - sin ach liosta páirteach na n-imeachtaí, cosúil le avalanche bhuail an ceann de na daoine iar-Sóivéadach a úsáidtear chun cónaí, cé go modestly, ach go seasta.

Bhí atheists Iar ag crosbhóthar. D'fhéadfaidís a shábháil a n-unbelief, nó a dhéanamh ar na rudaí reiligiúin go leor. Tá an focal faiseanta "spioradáltacht" mheall a fuaim eachtrach, bhí sé rud éigin nua-aimseartha, forásach agus os coinne hidebound, mheas ag go leor na saoránaigh ar dhaoine eatarthu, caighdeáin morálta agus eiticiúla - cumannach agus creidimh araon.

Ar na bookshelves bhí saothar Eleny Rerih, coexisted leis agus Blavatsky. Bhí "An Teagasc Rúnda" ar feadh tréimhse ghearr a bestseller. Fós, ar fad ar fáil ach enlightened chomh tarraingteach, agus anseo an leabhar ar na leabhair, shintéis de gach reiligiún agus eolaíocht.

Mar sin féin, an chuid is mó de na daoine a chuaigh isteach sa amanna deacair a íoc ar feadh trí-imleabhar suim mhór hefty, mothú casta overwhelmed comhdhéanta de frustrachas stunned agus boredom. Crua a scríobh Helena Blavatsky. "An Teagasc Rúnda" leagtha amach ar bhealach éigin aisteach réimse leathan de léitheoirí. Tá eolaithe daoine ar fad Homesick. réaltacht Aonair agus absalóideach - tá sé ar bhealach an eolas, tá muid go léir a úsáidtear chun cónaí ar fiche nó tríocha bliain anuas. Ach anseo an "rootless Fréamh" - tá sé seo i bhfad ró. Ní féidir leis Reincarnation, láthair an Supersoul, agus tréithe eile de Búdachas a dtugtar aireagán pearsanta an údair.

I mo thuairimse, ar é nach bhfuil Blavatsky. "An Teagasc Rúnda", áfach, atá lán de na coincheapa. De réir an obair eolaíochta aon rud a dhéanamh ar chor ar bith, tá sé bunaithe ar an bhfíric go bhfuil roinnt foinsí eolais, a bhfuil ceangailte scríbhneoir urghnách, agus daoine eile ar an seomra ar an mbealach d'ordaigh.

veil mistéireach, a bhfuil le linn a shaol a bhí timpeallaithe ag Blavatsky. An Teagasc Rúnda de na saol countless, i mbaol, agus tar éis ath-teacht chun cinn, agus comhthimthriallacht eile Cruinne a éileofar a bheith ar an dlí uilíoch eile ag cur síos ar gach rud. An deacracht a bhí neamhfheidhmeacht iomlán ar an gcoincheap casta a réiteach fadhbanna ar bith praiticiúla. Í féin ina scríbhneoir le linn a caitheamh aimsire spiritualism ag iarraidh a thuar, ach is cosúil aon leas a bhaint. Ón mheán a cheangal ar réamh-mheastacháin ghearrthéarmacha, atá éasca a sheiceáil. Ansin bhog sí ar aghaidh go dtí tréimhsí go suntasach scartha in am. "Attraction" Sa lá atá inniu, 125 bliana tar éis fhoilsiú dtrí imleabhar, féidir le duine a glacadh leis nach bhfuil sé an tuar teacht fíor, nó a ndearnadh iad i dtéarmaí an-doiléir, agus roinnt fíricí stairiúla a cheadú le haghaidh leanas a fheistiú.

Mar sin, cén fáth nach dearmad Blavatsky? "An Teagasc Rúnda", achoimre ar a bhfuil beagnach dodhéanta a stáit agus a léamh na trí imleabhar de annamh a bhfuil na foighne, bhuaigh go rathúil áit ar an Seilf Leabhar na ndaoine ag éileamh a bhaineann leis an mionlach intleachtúil na sochaí. Feidhmíonn sé go bhfuil an leabhar seo den chuid is mó feidhm ornáideacha. Ach Sleachta uaireanta ó go léir an úsáid chéanna. Siad iarracht uaireanta chun "feabhas a chur ar" Orthodox, rud a chiallaíonn sé "tolerant" agus "áisiúil".

Ós rud é nach bhfuil argóint réasúnta agus réasúnaithe do na bearta athchóirithe go leor, a úsáidtear sé mar an gcéanna "modh esoteric", a úsáidtear Blavatsky. "An Teagasc Rúnda" agus fós ar Mystery, ar a laghad, outwardly. Tá rud eile go uaireanta luíonn an príomh-rún beacht ina éagmais.