Cad é ag déanamh staidéir ar fhealsúnacht pholaitiúil?

fhealsúnacht pholaitiúil - tá sé ina réimse ar leith de thaighde intleachtúil dírithe ar thuiscint na gnéithe agus cumhacht an stáit, chomh maith leis na dualgais agus cearta a chuid saoránach. Seo an eolaíocht, chomh maith le teoiric normatach eile díríonn, ar luachanna shoiléiriú, ag cur béime ar na caighdeáin morálta agus inmhianaithe le haghaidh gach duine aonair agus ar an gcóras cumhachta sa tír ina hiomláine. fealsúnacht pholaitiúil, déanta faoi thionchar na smaointe áirithe, clúdaíonn an staid bhunúsach an fíor, is gnách ar thíortha Eorpacha i dtréimhsí staire éagsúla. Anailís a dhéanamh ar nádúr na cumhachta agus iompar na ceannairí na tíre, tá scoláirí na Meánaoise agus lá atá inniu ann go maith ar an gurbh chóir Acht na ceannasach a sheoladh chuig athrú chun feabhais agus meath ar an réaltacht atá ann faoi láthair a chosc.

An fhoirceadal Machiavelli

Bhí tionchar fealsúnacht pholaitiúil Machiavelli ar an réaltacht harsh go bhfuil tréith don Iodáil sa naoú haois XV. Cé go bhfuil eolaithe measúnú go leor go diúltach ar an ról a chonacthas a bhaint de gach reiligiún an duine agus an eaglais, agus a bhfís na réaltachta a fhorchur, feiceann an fealsamh san fhoras agus réasúnach. Dá bhrí sin, chreid Machiavelli gur mar gheall ar na gníomhartha is féidir cléire ordaigh chuid déanta ag an stát scaipthe i gcumhacht láidir agus aontú ar na daoine.

Mar sin féin, an Eaglais Chaitliceach, ar an láimh eile, ní raibh ag iarraidh a mar thoradh ar an Iodáil teacht i dtreis mar go láidir i gcoinne an aontú na tíre faoi threoir an pholasaí tuata, a bhfuil labhair an Rí. Machiavelli chreid gur chóir don stát polasaí réasúnta nach sáraíonn an bainistiú caighdeáin na moráltachta, ach nuair is gá nach féidir a chleachtadh go maith, agus a chur ar na réitigh is oiriúnaí don staid shonrach. Ag brath ar a sprioc aon rialóir roghnú gach cineál na modhanna chun a chumasú dó go n-éireodh agus a bhaint amach ar an inmhianaithe.

An teagasc an Renaissance

fealsúnacht sochpholaitiúil an Renaissance - ar chomhleá de uiríll éagsúla eolaithe mar gheall ar nádúr na rialtas agus an tsochaí, is minic a déanta faoi thionchar na smaointe utopian éagsúla. Ós rud é an saol mhuintir na hEorpa ar an t-am amharc amach an tasc a creidimh reiligiúnacha, dhéileáil go leor de na smaointe a bhfuil an ról atá ag athrú na hEaglaise sa rialtas. Mar shampla, i go leor tíortha an áit na Catholicism, tagann Protastúnachas, ag séanadh an cumhacht ag an Phápa, agus tá sé seo treoir reiligiúnach a cheadaítear leis an rialtóir beartas neamhspleách a shaothrú, gan aon idirghabháil ó na Vatacáine.

Sa fhealsúnacht pholaitiúil Renaissance ag brath go mór ar an fhoirceadal Machiavelli, agus bhí ina luí ar na heolaithe is mó le rá go bhfuil an cuspóir go bhfuil an stát a bhaint de na gnéithe ísle de gach duine aonair. Dá bhrí sin, ba cheart don rialóir is cosúil ach uasal, ach ná a bheith chomh i ndáiríre, mar gheall ar shlí go mbeadh sé a bheith thit ag hackers.

An staid idéalach

An fhealsúnacht pholaitiúil na céadta bliain XVII-XIX, glactha an smaoineamh ar a bhfuil na cáilíochtaí de rialóir nua-aimseartha, agus tá go leor eolaithe iarracht a shamhlú an staid idéalach. Go háirithe béim ar theagasc na Sóisialaithe utopian Tommaso Campanella agus Sir Thomas More, atá mar íomhá de thír mythical ina bhfuil an bua an cheartais shóisialta agus cuireadh deireadh go hiomlán go léir na contrárthachtaí idir an cheannaireacht agus saoránaigh. Moore Cáineadh an chumhacht hereditary, agus ar fáil chun roghnú go léir na rialóirí agus oifigigh ar bhonn vótáil chomhchoiteann. I ndáiríre, beagnach gach tír go dtí deireadh an chéid XIX bhí cumhacht an monarc absalóideach, mar sin an smaoineamh Sóisialaithe utopian tosaigh ar a gcuid ama.