An fealsamh Giúdach Martin Buber: beathaisnéis, an saol, cruthaitheacht agus suimiúil fíricí

Martin Buber - an dhaonnach Giúdach mór agus fealsamh, chomh maith le maith ar a dtugtar gníomhaí pobail agus creidimh. Tá an pearsantacht débhríoch, tá sé an-deacair. Measann roinnt taighdeoirí dó theorist, bunaitheoir Zionism. Daoine eile glaoch fealsúnacht existential den chéad méid. Cé a bhí i ndáiríre Martin (Mordechai) Buber? Beidh a beathaisnéis agus an bpríomhoibreacha bheith tiomanta ár n-airteagal.

bhí cónaí Philosopher imeachtaí saoil seachtrach fada, ach bocht. Ach, mar sin féin, bhí sé ar an ábhar na n-oibreacha beathaisnéise go leor agus staidéir. Is ainm Buber ar domhan cáiliúil. D'oibrigh sé i réimsí éagsúla den chultúr. Imní ní amháin ar an fhealsúnacht go bhfuil an duine, ach freisin go bhfuil oideachas, ealaín, socheolaíocht, polaitíocht, reiligiún (go háirithe Biblical Studies). A chuid oibre ar Hasidism aistrithe go teangacha go leor. Ach tá an léitheoir Rúise nach bhfuil ar fáil an oiread sin na hoibreacha ar an fealsamh. ach aistríodh iad chuig "ealaín Giúdach", "Athnuachan Giúdach" agus roinnt alt. Sna seachtóidí agus bhí siad ar aghaidh chuig na cistí speisialta. Bhí athchló oibreacha Buber agus rochtain i measc shaoránaigh Sóivéadach forásach in samizdat.

Beathaisnéis Martina Bubera. Óige agus an óige

Rugadh Mordechai (Martin) Buber i Vín ar 8 Feabhra, 1878 i dteaghlach Giúdach cothrom rathúla. Ní raibh an buachaill fiú trí bliana d'aois, a thuismitheoirí colscartha. Ghlac an t-athair a mhac go Lemberg (lá atá inniu ann Lviv, Úcráin), a bhí ansin mar chuid den Impireacht Austro-Ungárach. Tá an chathair bhaile do na seantuismitheoirí ar thaobh an athar de Martin - Sholamón agus Adele. Bhí Shlomo Buber (fuair sé bás i 1906) baincéir saibhir. Ach bhí sé i Lviv nach bhfuil sé, agus go raibh saineolaí iontach sa midrash théacsa. Agus dá bhrí sin ag údarás mór sa phobal Hasidic i Lviv. Daideo agus buachaill instilled an grá na teanga Eabhrais. D'oscail sé literally a chuid doirse i gcroílár an domhan iontach agus mistéireach Hasidism - gluaiseacht reiligiúnach a tháinig chun cinn sa naoú haois lár an ochtú i measc na Giúdaigh de Oirthear na hEorpa. Seanmháthair a léamh sleachta buachaill as an Kabbalah, agus a sheanathair fhoghlaim sé Eabhrais, instilled grá litríocht agus reiligiúin.

Hasidism agus an fhealsúnacht an chomhphlé Martin Buber

I Lviv D'fhoghlaim fealsamh sa todhchaí mar gheall ar an "pious" Giúdachas. An bunaitheoir Hasidism, Yisroel Baal Shem Tov, chreid nach bhfuil creideamh fíor i teachings an Talmud, agus sa cheangaltán le Dia lenár chroí go léir, anam aschur mystical ecstatic na hurnaí te agus ó chroí disembodied. A tharlaíonn sé seo eacstais reiligiúnach cearta idirphlé leis an Cruthaitheoir na Cruinne. Dá bhrí sin, tá an Hasidim bogadh ar shiúl ó thoirmisc sriantacha seachtracha an Ghiúdachais. Ina theannta sin cumarsáid i gcónaí le Dia, tá tsadiks an cumas a Prophecy agus clairvoyance. Na daoine pious cabhrú agus cluasa Hasidim eile salvation agus glantacháin ó pheaca. Seo domhan ar fad mistéireach agus mystical de ard tionchar na n-óg Martin Buber. Ina leabhar, "Mo bhealach chun Hasidism" Deir sé go bhfuil i láthair thuig an croílár gach reiligiún daonna. An chumarsáid, idirphlé le Dia, ar an gcaidreamh idir I agus Thou.

Oideachas. blianta ógánaigh

Seanathair baincéir dhéanamh cinnte go raibh a gharmhac oideachas thar cionn. Ag ocht mbliana déag, chuaigh Martin Buber múineadh an Ollscoil Vín. Tar éis dó céim, lean sé a chuid oideachais i scoileanna ard i Zurich agus Leipzig. In Ollscoil Bheirlín raibh a chuid múinteoirí Dilthey agus Georg Simmel. I fiche bliain, bhí an fear óg suim acu i Zionism. Bhí sé fiú toscaire don Tríú Comhdháil ar an ngluaiseacht Giúdach. In naoi gcéad déag sa chéad bhliain bhí sé ina eagarthóir Zionist na seachtainiúil "De Welt". Nuair a scoilt an páirtí, Buber, a bhí ina gcónaí ag an am sin i mBeirlín, bhunaigh a theach foilsitheoireachta féin ar a dtugtar "Yudisher Verlag". Scaoileadh sé leabhair Giúdach i nGearmáinis. Ná lig suas youths suim acu i gcúrsaí Hasidism. D'aistrigh sé go Gearmáinis sraith scéalta agus parabail de Rabbi Nachman de Bratslav. Níos déanaí Oibríonn Hasidism dírithe "Gog agus Magog" (1941), "An Solas an bhfolach" (1943) agus "Pardes ha hasidut". Buber íocann a lán de aird agus gníomhaíochtaí sóisialta.

Zionism agus sóisialachas

In 1916, tháinig Martin Buber an eagarthóir i príomhfheidhmeannach an míosúil "Der Jude". Tá an foilseachán seo a bheith ar an mouthpiece an athbheochan spioradálta Giúdach. Bhunaigh sé an Coiste Giúdach Náisiúnta, a bhfuil ag tús an Chéad Domhain ionadaíocht ar mhaithe leis an Oirthear na Yishuv Eorpach. Agus ar deireadh, i 1920, chuir an fealsamh a phost sóisialta. fógraíodh sé iad i bPrág Zionist Comhdháil. Tá an riocht comhchosúil i bhfuaim don rang chun sóisialachas. Maidir leis an gceist náisiúnta, a dhearbhú Buber "síocháin agus Bráithreachas leis na daoine Arabach," inar áitíodh dá náisiúntachtaí taobh le chéile "ar homeland comhchoiteann nua." Post I - Tá tú, go bhfuil agallamh ann nuair is féidir le gach taobh a chloisteáil agus a thuiscint an "fhírinne" ar an taobh eile, bhí mar bhunús leis an fhealsúnacht an thinker.

Dara Cogadh Domhanda agus blianta ina dhiaidh sin

Sa tréimhse idir an dá chogadh, d'oibrigh Buber in Ollscoil Frankfurt. Bhí sé ina ollamh i roinn a bhaineann le heitic agus fealsúnacht an Giúdachas. Nuair a tháinig an t-chumhacht sa trian tríocha na Náisiúnaigh Sóisialta chaill an fealsamh a phost. Go gairid, a cuireadh air teitheadh ón nGearmáin go dtí an Eilvéis. Ach ina dhiaidh sin chuaigh ar imirce go dtí sé agus ón tír sin chun fanacht neodrach sa Dara Cogadh Domhanda. Martin Buber, a Sleachta an coexistence síochánta idir Giúdaigh agus Palaistínigh, alas, bhí "guth ag caoineadh i wilderness", bhog sé go dtí Iarúsailéim. Sa chathair naofa agus fealsamh a raibh cónaí air 1938-1965. Fuair sé bás ar an 13 Meitheamh ar a aois ochtó a seacht mbliana d'aois. I Iosrael, d'oibrigh Buber ina ollamh ag an roinn na socheolaíochta ag Ollscoil Iarúsailéim. Sna seascaidí luatha, fuair sé an teideal oinigh de na chéad Uachtarán ar an Acadamh Eolaíochtaí Iosrael.

Cur chuige anthropological fealsúnacht Martin Buber

Cé fós ina mhac léinn, fealsamh páirt vividly sa phlé óige Nietzschean. Ba é an fhoirceadal an ceannaire agus an slua, "fear beag" do-ghlactha a dó. Mar sin féin, thuig sé go iarracht Nietzsche a chur ar thús cadhnaíochta an fhadhb a bheith ann an duine uathúil i ndomhan ina "ndiúltóidh Dia do dhaoine ina láthair." Mar sin féin, ba chóir é a aghaidh a thabhairt ar bhonn an luach gach duine, shíl Martin Buber. "An fhadhb fear" - go príomha saothar polemical ina criticizes eolaí Nietzsche postulates. "Tá an toil chun cumhacht" Is féidir nach bhfuil, ina thuairim, a úsáid mar solas threoracha le haghaidh phearsantachtaí láidre agus biotáillí saor in aisce. Beidh an cur chuige seo mar thoradh ach amháin maidir le deachtóireacht mó. Agus plé á Nietzsche, chomh maith le faoi thionchar Dilthey agus Ziemer, a chuid múinteoirí, i aibithe a coincheap féin Buber ar antraipeolaíocht.

Martin Buber, "Tá tú, agus mé": achoimre

An obair seo, ar ndóigh is féidir, a bheith ar a dtugtar an príomhoibreacha fealsúnachta de thinker. Tá sé Buber cuireann ar scálaí éagsúla ndáil "I - Tá sé" agus "I - Thou". Ach amháin sa chás deiridh sin, an agallamh is féidir, cumarsáid idirphearsanta beo. Nuair a thagraíonn do dhuine chun rud éigin nó duine éigin mar "sé" Casadh úsáid utilitarian. Ach do dhuine - ní tá sé ina mhodh agus sprioc. Gaol eile mar atá i Tugann "tú" an rannpháirtí san idirphlé ar spioradálta, nádúr luachmhar. Bronis³aw Malinowski isteach téarma "mana" láimhdeachas fealsúnachta. Tá sé seo Léiríonn focal Polynesian go cruinn an mothú doreligioznogo léargas, mothú fórsa dofheicthe a fheidhmíonn duine, ainmhí, crann, agus fiú an feiniméan an ábhair. De réir Buber, a thabhairt dá chineál caidrimh chúis le coincheapa ar fud an domhain i gcoinne. Ar ndóigh, go gcinnfidh an duine sé deacair a fanacht i gcónaí i stát de "I - Thou". Ach an ceann a thagraíonn gcónaí leis an domhan lasmuigh mar "sé" cailleann a anam.

Reiligiúnach

obair eile bunúsacha, a scríobh Martin Buber - "Dhá íomhánna de chreidimh." Sa leabhar seo, meabhraíonn an fealsamh a thaithí óige ag dul isteach ar an saol an mystic, a sensual beag de Hasidism. Gcodarsnacht sé a Talmudic Giúdachas. Is féidir freisin a idirdhealú a dhéanamh idir dhá chur chuige bunúsach chun chreidimh. Gcéad dul síos pistis, - a réasúnach "Gréigis" cur chuige. Sa chiall seo, creideamh - chur san fhaisnéis áireamh. Is féidir é a dtugtar eolas nó fiú "hipitéis eolaíochta". creideamh den sórt sin "Pistis" chomhracfaidh "Emunah". Tá sé bunaithe ar iontaobhas, grá ina gcónaí, maidir le Dia mar "Tá tú." Buber rianta cé chomh luath imíonn Chríostaíocht réir a chéile ó spiorad Bhíobla a bhaineann leis an croí, tuiscint-aireachtáil na Athair ar Neamh, go dtí an dogma na hEaglaise lena teimpléid leagtha marbh.

misteachas

Sna hollscoileanna na Zurich agus Vín, Martin Buber, a bhfuil a fhealsúnacht bhfuil níos claonta chun existentialism, cúrsaí síocanailís éisteacht. Tá suim ag an phearsantacht an duine i ngach gné sé. Níl Feiceann Smaointe eolaí misteachas mar paiteolaíochta intinne. Ba é an t-ábhar ar a thráchtas dochtúireachta staidéar cuimsitheach ar an fhealsúnacht na Meister Eckhart agus Yakoba Bome. Bhí tionchar mór ar Buber Tá na Gearmáine misteachas déanach Meánaoiseanna. Mar mac léinn de Dilthey, iarracht fealsamh dul i dtaithí ar an taithí reiligiúnach na Dhoiminiceach Eckhart disgraced. I gcás gach oilithreacht aithrí agus fasts, rud a enforces ceartchreidmheach le haois, tá sé aon luach más rud é nach ndéanann duine iarraidh comaoineach le Dia. Boehme éileamh freisin go gcaithfidh an Commandments a bheith taobh istigh a bheith scríofa ar an táibléad an chroí, agus gan a bheith taobh amuigh chomh dogmas.

«Finscéalta Chassidic»

treocht Mystic i Giúdachas - tá sé ina paisean, go bhfuil an deireadh an tsaoil gravitated Martin Buber. Leabhair Hassidism an t-údar a bheith aistrithe go teangacha. I iad, déanann sé creideamh mar idirphlé le Dia a nochtann, mar iontaobhas ina gcónaí sa Creator. Ba é an obair deiridh an "traidisiún Chassidic." Tá an teanga Rúise aistrithe go ach an chéad cheann dá thoirt. Sa leabhar seo, thug Buber Hasidism íomhá nua - a seánra liteartha. Dia fios trí shraith de muinín a insint ar an scéal. Ach ar an mbealach, de réir Martin Buber, an fhéidearthacht go mbunófaí droichead agallamh idir fear agus an "sacrum", idir "I" agus "tú." Tá an cur chuige seo cáinte ag Gershom Scholem, bunaitheoir an staidéir acadúil ar an ngluaiseacht mystical i Giúdachas. Chreid sé gur neamhaird Buber an oidhreacht fealsúnachta Hasidism.