Hermit - a ... An bhrí atá leis an bhfocal "díthreabhach"

tá gach duine a bhí ag iarraidh chun a saol a chaitheamh ar feat mainistreach agus teacht ar an airde sa chás seo, dul trí dtrí chéim a dhéanann suas an cosán go dtí an barr. Áirítear ar an gcóras thrí struchtúr mhanachais gúna rassophore (nó saorga scéimre), agus an leibhéal níos airde - scéimre mór. Chun tuiscint a fháil ar an bhrí an fhocail "díthreabhaigh" agus tuiscint a fháil ar an doimhneacht bhrí is gné dhílis é, breathnú ar na trí chéim a dtiocfaidh an céim angelic.

Iontráil ar an cosán mainistreach

Nuair a thagann layman a chreidiúint go bhfuil a cosán sa todhchaí i saol chun dul go dtí an mainistir, a aghaidh ar sé ceart achainí a chur ab na mainistreach atá roghnaithe aige, agus más rud é nach bhfeiceann tú leis na constaicí a thugann sé deis chun tástáil a bhfonnmhaireacht chun thréigean gach rud worldly haghaidh an slánú na anamacha agus beatha síoraí. díthreabhaigh Todhchaí - is iad seo daoine, ar an gcéad de gach a bhfuil baint as cuimse, ionas go bhfuil siad, is cuma cén aois agus seasamh sa saol an tsaoil seo, humbly Bow a gceann os comhair an gá atá a chur ar an mac léinn am agus deartháireacha níos óige na manach eile.

intinn cruas Tástáil

Chun a thiontú ar an manach a bhí in ann a fhíorú go hiomlán ar an tromchúis a rún agus gníomhais a chruthú ar an toilteanas chun dul isteach i saol nua dó féin, dá bearradh gruaige i rassophore. Is é seo an chéad, chéim de mhanachais, nach bhfuil a ritheadh aon illustrious elder-díthreabhaigh. An focal an-chun é, tá aistrithe ó na Gréige mar "ag caitheamh le gúna." Le linn an tsearmanais novice naofa crosswise ghearradh amach gruaige agus a léamh paidreacha speisialta, ach é sin a nach ndéanann sé a dhéanamh ar aon móideanna, agus ní raibh sé athrú ar an t-ainm. Ón lá sin novopostrizhennik dteideal a chaitheamh an gúna agus kamilavka - headgear creidimh.

Tosaíonn a shaol a bhfuil ar fud an domhain ar a dtugtar ar feadh tréimhse trialach. Is é an difríocht amháin gur féidir é a shíneadh go le blianta fada, agus go gcinnfidh sé an deireadh na mainistreach ab é féin. Le linn na tréimhse manach ryasoforny, nó, mar a deir siad, tá an novice an ceart chun diúltú agus pleanáilte chun filleadh ar an saol tuata. Mar sin féin, ní bheidh sé ag fulaingt aon disciplín eaglais, ní bheidh sé a shannadh aithrighe.

An dara céim den bhealach mainistreach

An chéad chéim eile, a chaithfidh a pas a fháil sa díthreabhach sa todhchaí - vows sé leis an maintlín, nó mar a thugtar air, scéimre mion. Ag an am céanna a thugann siad móideanna chách géilleadh, chastity agus neamh-seilbh. Dá bhrí sin an gealltanas don Tiarna go dtí deireadh an tsaoil earthly obey unquestioningly an toil n-aithreacha spioradálta agus aon obedience a fhorchuirtear orthu superiors mainistreach a chomhlíonadh, nach bhfuil aon mhaoin phearsanta, agus dúil inti sin a bhaineann leis na se a bhráithre, agus ar deireadh a thabhairt suas an pósadh agus pearsanta saol.

A n-wardrobe laethúil leis an lá, i dteannta le róbaí, sleeveless cape fada - gúna, rud a thug an t-ainm a ghabhann leis an gcéim seo den vows mainistreach. Lena chois sin, a gceann clúdaithe ag an cochall - hata ard, ar bharr a ghabhann boird quadrangular dtugtar paramanu. Chomhlánú éide coirníní fuaite agus sandals ar bhealach ar leith. Duine ar bith a bhfuil an tonsure fuarthas sa scéimre saorga, ag cur an cosán ar asceticism dian.

A dhéanann sé ar shiúl leis na pléisiúir earthly gnách, atá dírithe ar sástacht an flesh, agus díríonn a chuid iarrachtaí go léir ar an bhfás spioradálta leanúnach. Lagú nó fiú diúltú an saol seachtrach ciall ar mhaithe le todhchaí na beatha síoraí - is é sin an prionsabal bunúsach de austerity. Hermit - daoine a bhriseadh ar deireadh lena am atá caite agus a bhaint as an deis chun filleadh ar a shaol iar, gan thabhú smacht séipéal dian.

Barr an saol manachúil

Is é an chéim is airde de mhanachais scéimre mór. Éilíonn sé an iomláine, tréigean deiridh den saol worldly mhaithe aontas le Dia. Le linn an rite an tonsure, a thabhairt manaigh díthreabhach arís ar an vows céanna leis an gcéad, ach ag an am céanna go mbeadh foirm dian. Seo, ar a seal, soláthraíonn dlús le n-beacht.

Duine ar bith a tonsured isteach sa scéimre mór, ainm nua, ionas go méadaíonn sé líon na pátrúin heavenly, ag cabhrú a iompróidh an ualach agus a threisiú ar an mbealach chun salvation. Tá sé aon timpiste scéimre a dtugtar "bhealach angelic." Ós rud é go bhfuil an focal féin de bhunadh na Gréige agus ciallaíonn sé "cuma" nó "íomhá". Dá réir sin, an díthreabhach - tacaíonn sé an íomhá de aingeal, a likened siad a seirbhís do Dhia.

Gnéithe Saol Mór Scéimre

An shlí bheatha na ndaoine a ghlac an scéimre mór, tá a gnéithe speisialta féin. Tá siad ina gcónaí ar leithligh ón gcuid eile den bhráithre, agus a n-obedience duhovnichestvom teoranta agus aireacht an liotúirge, mar gheall ar an díthreabhach - tá manach scoite go hiomlán ó lá go lá earthly cares. Mar shampla, má ghlacann an scéimre mór an easpag, éirí as oifig ó na Deoise bainistíochta, mar go mbaineann réimse gníomhaíochta seo nach bhfuil an cinneadh amháin spioradálta, ach freisin ar shaincheisteanna eacnamaíocha. Ní bheidh feidhm ag sagairt celibate, is é sin, na manaigh a tsagartacht - tá siad díolmhaithe ó gach dleacht eile.

Manaigh a bhfuil bainte amach an leibhéal is airde (Mór Scéimre), so-aitheanta ag a n-garb ar leith. Tá sé comhdhéanta de gúna, de chineál speisialta de Paramali dtugtar analavom, ionar agus crios. Ceann a Ruacan crowning - peaked caipín le tras agus comhlánaigh an maisiú na sandals agus coirníní. Tá gach na gnéithe de attire dath dubh, le fios an bháis agus an deireadh na beatha ar domhan.

Mhanachais - arm fíor Chríost

A tháinig i Éigipt sna céadta bliain go luath na Críostaíochta, fuarthas mhanachais ár talamh torthúil agus tháinig chun bheith ina chuid lárnach de na Rúise Orthodoxy. Ach tá sé ar éigean is féidir a shamhlú ina n-aonar ó fhoirm is airde, ar a choróin - an scéimre mór. Cad a dhéanann sé i gceist díthreabhaigh a bhfuil bainte amach an leibhéal is airde, is féidir leat a thuiscint féin ó na scríbhinní na Aithreacha, a chonaic i dó an íomhá de coimhthiú iomlán ó gach rud earthly, bás ar an domhan agus prednachatiya corruptible beatha síoraí.

Ceann de bhunaitheoirí mhanachais - Oirmhinneach Nialas Sorsky - Thug cur síos an-oiriúnach de na trí cinn de na céimeanna. Ina scríbhinní, scríobh sé go raibh an chéad chéim, rassophore, cosúil leis an a ghlacadh earcú in arm Chríost, nuair a d'fhoghlaim sé go dúthrachtach ar an ealaín na victories sa todhchaí. Maintlín, de réir dó, - an ráiteas seo i bhfeachtas troid agus an scéimre mór - nach bhfuil eile, mar cath cinntitheach, a thugann trúpaí a thugtar i ullmhacht comhraic iomlán.